La influencia moderna de "Instrucciones de la familia Yan"

Introducción a "Instrucciones de la familia Yan"

1. El autor y el contenido de "Instrucciones de la familia Yan"

Las "Instrucciones de la familia Yan" fueron recomendadas por Yan Zhi de la dinastía Qi del Norte Una lección familiar. Yan Zhitui (531-591 años después), nombre de cortesía Jie. La familia Yan era originaria de Langye Linyi (ahora al norte de Linyi, Shandong). Sus antepasados ​​cruzaron el río Yangtze con la dinastía Jin del Este y vivieron en Jiankang. Durante la rebelión de Hou Jing, el emperador Liang Yuan Xiao Yi se estableció en Jiangling y lo nombró Ministro de Sanqi. En el tercer año del reinado de Chengsheng (554), la dinastía Wei occidental derrotó a Jiangling y Zhitui fue capturado y se dirigió hacia el oeste. Para regresar al sur del río Yangtze, aprovechó la crecida del río Amarillo y cruzó furtivamente desde Hongnong (suroeste de Sanmenxia, ​​​​provincia de Henan). Después de pasar por el peligro del pilar, él primero. Huyó a la dinastía Qi del Norte. Sin embargo, la dinastía Chen en el sur reemplazó a la dinastía Liang y su deseo de regresar al sur fracasó, por lo que permaneció en la dinastía Qi del Norte y sirvió como Huangmen Shilang. En 577, Qi murió y entró en la dinastía Zhou. Después de la dinastía Sui y la dinastía Zhou, se desempeñó como funcionario en la dinastía Sui. El libro "Instrucciones familiares" debería completarse después de que la dinastía Sui destruyera a Chen (589). Yan Zhitui era el erudito más informado y reflexivo en ese momento. Había experimentado las dinastías del Norte y del Sur, y era muy consciente de las deficiencias de la política y las costumbres del Norte y del Sur. debilidades de los estudios del Sur y del Norte Estudió casi todas las materias académicas principales y menores en ese momento, y da tu propia opinión. Sus teorías y prácticas han tenido una gran influencia en las generaciones futuras. Escribió "Instrucciones de la familia Yan", que es un resumen de la experiencia de su vida al establecerse, vivir en sociedad y estudiar.

Resumen del "Instrucciones de la familia Yan" ***, con ocho volúmenes y veinte capítulos, es el primer lema familiar en la historia de China que es rico en contenido y grandioso en sistema, y ​​es conocido como el "antepasado de los lemas familiares" en China. Yan Zhitui nació en una época de caos y separación, y fue testigo de los altibajos de muchas familias numerosas. Combinando su experiencia de vida y su filosofía de vida, como anciano, escribió su propio conocimiento y comprensión de la vida en el libro "Instrucciones de la familia Yan" para advertir a sus descendientes. Contiene narraciones y debates, y se cuenta a la generación más joven sin ningún indicio de predicación, lo que hace que su lectura sea más cordial.

"Yan Family Instrucciones" también es un trabajo académico. Expone los métodos para establecer una buena familia y gobernar la familia. El contenido cubre muchos campos, enfatizando que el sistema educativo debe tener el confucianismo como núcleo, prestando especial atención a la educación temprana de los niños y haciendo sugerencias para el confucianismo y la literatura. , El budismo, la historia, la escritura, las costumbres populares, la sociedad, la ética, etc. poseen conocimientos únicos. El contenido del artículo es práctico, el lenguaje es fluido, el contenido es simple y animado y el razonamiento es profundo. Tiene la reputación de poder extraer lecciones de cada capítulo. Es una obra maestra de la ética y la educación en el antiguo país. Los pensamientos educativos discutidos en el libro son un hito importante en la historia de los pensamientos sobre educación familiar en el antiguo país.

Las "Instrucciones de la familia Yan" también son de gran importancia para el estudio de la historia de las dinastías del Sur y del Norte. Como obra maestra de la historia de la educación y el trabajo académico producida en el siglo VI, "Instrucciones de la familia Yan" no sólo satisfizo las necesidades de la clase literata feudal, sino que también reflejó muchas ideas y métodos educativos, que constituyeron una parte integral de la esencia de la educación tradicional. La cultura china y también tiene un significado de iluminación universal para la educación moderna.

2. Los pensamientos educativos de "Instrucciones de la familia Yan"

La discusión de los pensamientos educativos en "Instrucciones de la familia Yan" se centra principalmente en "educar a los niños", "gobernar la familia", y "mu Xian" ", "Fomento del aprendizaje", "Música", "Artes diversas" y otros capítulos. "Jiaozi" profundiza principalmente en las cuestiones educativas de los hijos de eruditos-burócratas. "Gobernar una familia" analiza y resume principalmente algunas teorías y métodos básicos para gestionar una familia. "Muxian" habla sobre cómo aprender de personas talentosas. "Fomentar el aprendizaje" es un capítulo famoso del libro. El autor critica la situación actual de los niños nobles de la época que no asistían a sus estudios y confiaban en su estatus familiar para obtener altos cargos. El autor también presenta algunos de sus propios métodos y conceptos de aprendizaje a través de varios ejemplos. Este capítulo no solo analiza los problemas de la educación y la actitud de aprendizaje de los niños, sino que también explica algunos principios para establecerse y establecerse. Las personas sólo son diferentes en su división del trabajo, pero no en su profesión. Las personas deben ser respetadas sin importar la profesión que ejerzan. "Yinci" habla principalmente de lenguaje y fonología.

Antes de Yan Zhitui, el confucianismo también tenía estándares para la educación de los niños, pero para toda la sociedad enfatizaba la independencia. La importancia de las "Instrucciones para la familia Yan" es que, bajo la guía de la integridad moral, resalta la individualidad de la educación en cada hogar y moviliza la conciencia cultural de los padres para dar ejemplo a sus hijos. La familia es un eslabón extremadamente importante en la civilización social. Mencio dijo: El fundamento del mundo está en el Estado, y el fundamento del Estado está en el hogar. ?La tradición cultural china enfatiza el autocultivo, la gestión de la familia, el gobierno del país y la paz en el mundo. El autocultivo es el punto de partida de la virtud y la primera prioridad en la vida.

La familia es una sociedad en miniatura, con cinco éticas y tres familias (pareja, padre e hijo, hermanos). Sólo cuando cada familia viva en armonía de acuerdo con los requisitos morales podrá haber una base sólida para gobernar el país y traer la paz al mundo.

Debido al declive de la educación oficial, la educación familiar floreció durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, y el pensamiento de Yan Zhitui sobre educación familiar fue muy representativo en este sentido. Yan Zhitui cree que la educación familiar debe llevarse a cabo lo antes posible, incluso desde la educación prenatal. Esto también es consistente con la teoría educativa moderna. La clave de la tutoría son los padres. El comportamiento y los métodos educativos de los padres tienen una gran influencia en el crecimiento de sus hijos. Debemos combinar el amor a nuestros hijos con la educación de nuestros hijos. No debemos "amar sin enseñar". Un buen entorno familiar y social favorece el crecimiento humano, lo que también está en consonancia con la teoría educativa moderna. Yan Zhitui también concedió gran importancia a la educación técnica de sus hijos en la tutoría, e incluso concedió gran importancia a la educación de idiomas. Aunque el propio Yan Zhitui no participó en actividades educativas específicas a lo largo de su vida, seguía siendo un destacado educador ideológico a finales del siglo VI en mi país. Muchas de las ideas y métodos educativos que resumió basándose en su experiencia y sentimientos personales están en consonancia con las leyes de la educación.

Las teorías de educación familiar y las cuestiones prácticas involucradas en "Instrucciones de la familia Yan" son muy extensas y completas. A lo largo del libro, las teorías y métodos educativos de Yan Zhitui se centran principalmente en tres aspectos: (1) El confucianismo como núcleo. pensamiento educativo básico. En la educación ideológica confuciana, Yan Zhitui prestó especial atención al cultivo de la ética familiar. Cultivar talentos según las normas morales confucianas es uno de los propósitos básicos de su filosofía educativa. En términos de la teoría básica de la educación, Yan Zhitui también enfatizó la importancia del medio ambiente para el crecimiento humano, el impacto significativo de la educación infantil en la vida de una persona y el factor importante en el éxito personal que es la determinación y determinación personal. (2) Los pensamientos de los burócratas académicos que se aplican al mundo. Yan Zhitui no solo estaba muy familiarizado con la vida de los funcionarios académicos en ese momento, sino que también expresó una gran insatisfacción con el estado educativo de los funcionarios académicos en ese momento. Criticó las tres deficiencias principales de los funcionarios académicos en ese momento. tiempo: eran ignorantes e incompetentes, sus teorías estaban divorciadas de la realidad, no tenían autocultivo y corrompieron el mundo es profundo y preciso. Por lo tanto, desde la perspectiva de salvaguardar los intereses a largo plazo de la clase dominante, propuso seis objetivos para la formación de talentos: Los talentos del país no se pueden comparar con seis cosas: en primer lugar, los funcionarios de la corte, cuyos conocimientos de gobernanza, economía y erudición; segundo, literatura e historia. Los ministros son elegidos por sus escritos y cartas, y no olvidan el pasado; los tres ministros de asuntos militares son elegidos por su toma de decisiones y planificación, y son capaces de hacer las cosas; los cuartos ministros para la pantalla vasalla son elegidos por su conocimiento de las costumbres, inocencia y amor al pueblo; los quintos ministros son responsables de las misiones, eligen el que reconoce los cambios y se adapta adecuadamente, sin insultar a los seis ministros que; construir proyectos, elegir sus logros, ahorrar gastos y desarrollar habilidades, todas estas son cosas que pueden distinguir aquellos que son diligentes en el aprendizaje y la práctica (consulte el capítulo "Shewu"). También propuso algunos métodos específicos, como estudiar diligentemente primero; aplicar lo aprendido y, tercero, defender que los funcionarios académicos deberían aprender de las clases bajas y no despreciar la producción laboral; Éste es también el aspecto brillante de su pensamiento educativo. Sólo cuando cumplen con los requisitos de "moralidad e integridad" puede un burócrata académico mantenerse erguido y comportarse con rectitud.

Sin embargo, debido a la época y la visión de los eruditos-burócratas de esa época, las "Instrucciones de la familia Yan" no son perfectas, y la comprensión y discusión de algunos temas son incluso incorrectas. Por ejemplo, el "Jiaozi Pian" plantea que "la sabiduría suprema se puede lograr sin enseñar", y el "Encouraging Learning Pian" afirma que "las personas que nacen con conocimiento" son ambos reflejos del trascendentalismo idealista. En "Gestión familiar", se afirma que las mujeres solo pueden cuidar de la familia y servir únicamente en la etiqueta del vino, la comida y la ropa. El país no debe intervenir en el gobierno y la familia no debe controlar a la familia. La autora ha heredado por completo el prejuicio tradicional de despreciar a las mujeres en el mundo secular. También se menciona que "si golpeas a alguien con ira en casa, las faltas del niño no se verán". Este tipo de método de educación con palos de los padres feudales obviamente no es suficiente para enseñar. En el "Capítulo Gui Xin", el autor cree firmemente en la "Teoría de los Tres Mundos" budista y el karma. Tomar esto como una enseñanza conducirá inevitablemente a las personas por el camino equivocado de la superstición religiosa.

3. El estado histórico de "Las instrucciones de la familia Yan" y su impacto en las generaciones futuras.

Como libro de texto modelo para la sociedad tradicional china, "Las instrucciones de la familia Yan" abrió directamente el desarrollo. de "Instrucciones familiares" en el futuro. Xianhe es una herencia preciosa en el tesoro de la antigua teoría china de la educación familiar. Chen Zhensun lo elogia como el "ancestro de la formación familiar antigua y moderna" ("Explicación de los títulos de Zhizhai Shulu". "). Yan Zhitui no tuvo ningún logro destacado ni figuraba como funcionario, pero ha disfrutado de una reputación duradera por sus "Instrucciones de la familia Yan", que muestran la influencia de gran alcance de las instrucciones de su familia. Como un clásico importante en la historia de la cultura china, su valor principal se refleja en el espíritu actual del libro de describir cómo establecerse y administrar una familia, y cómo corregir las falacias de las costumbres actuales.

El contenido del libro básicamente satisface las necesidades de los eruditos confucianos en la sociedad feudal de educar a sus hijos y nietos, y presenta algunos métodos e ideas educativos prácticos, así como nuevos conceptos prácticos para cultivar talentos para gobernar bien el país y administrar la familia. etc., heredó y desarrolló los pensamientos educativos confucianos tradicionales de "sinceridad, integridad, autocultivo, orden familiar, gobernanza del país y paz mundial" con el propósito de "clarificar la ética humana".

El pensamiento sabio y filosófico del autor en la atmósfera política especial (tiempos difíciles) tiene un valioso valor cognitivo para las generaciones futuras. Despreciaba y ridiculizaba la corrupción y la incompetencia de los nobles de las dinastías del sur. Creía que la mayoría de los descendientes de familias nobles no tenían conocimientos académicos y solo se preocupaban por la ropa. para terminar en la zanja. También estaba profundamente insatisfecho con los rostros tímidos de los nobles de la Dinastía del Norte que adulaban a sus enemigos. Y a menudo, al narrar sus propias experiencias y unas pocas palabras, puede describir vívidamente las emociones humanas de la sociedad de esa época, especialmente la atmósfera halagadora de la sociedad aristocrática. Por ejemplo, el capítulo "Jiaozi" dice: "Había un erudito-burócrata de la dinastía Qi que una vez me dijo: "Tengo un hijo que tiene diecisiete años. Está bastante familiarizado con la caligrafía. Le enseñé el Xianbei. idioma y como tocar la pipa si quiere entenderlo un poco, puede usarlo para servir a los ministros, todo cariñoso, y también cosas importantes. ?Siempre me inclinaba y no respondía. ¡Lo extraño es que el ahijado de esta persona es el hijo! Si te conviertes en ministro a través de esta carrera, no quiero que lo hagas. ?La mentalidad de los eruditos-burócratas de aquella época y la elección del autor estaban claramente claras.

Además, las ideas expresadas en "Instrucciones de la familia Yan" en términos de métodos de aprendizaje y actitudes de aprendizaje también son muy valiosas: primero, nunca es tarde para aprender. El segundo es la erudición y la experiencia. Es mejor aprender que no aprender, y tener conocimientos es mejor que aprender menos. Debemos combinar bien habilidad y habilidad. El tercero es enfatizar los intercambios y los intercambios. El aprendizaje no es de ninguna manera un proceso cerrado. Debe comunicarse con los demás con frecuencia para superar sus propias limitaciones y compensar sus propias deficiencias con las fortalezas de los demás. Estos pensamientos son tesoros preciosos en la historia del pensamiento educativo en nuestro país.

"Yan Family Instrucciones" también ha logrado buenos resultados educativos en la práctica educativa. Los descendientes de la familia Yan tienen un desempeño sobresaliente en ética y talentos. Hablando solo de la dinastía Tang, personas como Yan Sigu, que anotó el "Libro de Han", Yan Zhenqing, que fue un modelo de caligrafía, y Yan Gaoqing, cuya imponente grandeza impresionó a los siglos y murió por su país, todos hacen La gente tiene una impresión extraordinaria de la familia Yan. La profunda impresión que tiene es una prueba más de la eficacia del lema familiar establecido por sus antepasados. Incluso en las dinastías Song y Yuan, la gente de la familia Yan continuó ingresando a la burocracia, lo que fue especialmente envidiado por la gente de las dinastías Ming y Qing.

Necesitamos aprender mucho de este libro a la hora de reconstruir las tradiciones familiares y la tutoría contemporáneas, al menos los siguientes puntos:

En primer lugar, tomar la lectura y ser una buena persona como base núcleo de la formación familiar. Yan Zhitui resumió los temas principales de los libros de los sabios en seis palabras: "honestidad, piedad filial, cautela en el habla y control de huellas"; creía que el propósito de la lectura y el aprendizaje es "disfrutar de la vista, mejorar los oídos, y facilitar los oídos". Si puedes conservar cientos de volúmenes, Libros, después de miles de años, ¿no se convertirán en villanos? Él cree que, independientemente de la edad, todo el mundo debería leer y estudiar. Cuando eres joven, un erudito es como la luz del sol naciente; cuando eres un viejo erudito, eres como caminar de noche con una vela, como un hombre sabio; que cierra los ojos y no ve.

En segundo lugar, elige el ídolo adecuado en la vida. En cierto sentido, el tipo de ídolo que elijas determinará el tipo de vida que tendrás. Durante la dinastía Qi del Norte, algunas personas enseñaban a sus hijos a aprender el idioma Xianbei y a tocar la pipa, con la esperanza de hacerse ricos sirviendo a los funcionarios de Xianbei. Yan Zhitui desdeñaba mucho esto, pensando que esto le haría perder el rumbo de su vida y que no debería hacerlo incluso si pudiera alcanzar el puesto de primer ministro. Pidió a sus hijos que "reflexionaran sobre los virtuosos" y consideraran a los virtuosos y virtuosos como sus ídolos en la vida, y que los admiraran e imitaran con todo su corazón y alma, y ​​que crecieran bajo su influencia.

Una vez más, establecer los principios de la educación familiar. Los padres deben ser modelos a seguir para sus hijos: aquellos que se comportan de manera civilizada comienzan desde arriba y se aplican desde abajo. Por tanto, si el padre es cruel, el hijo será infiel; si el hermano mayor no es amigo, el hermano menor será irrespetuoso; si el marido es injusto, la esposa será desobediente; Debemos establecer la ética de un erudito-burócrata al practicar la pequeña etiqueta de la vida, como usar recogedor, escoba, daga y palillos, toser y escupir, y sostener una vela para lavar el baño. Al administrar una casa, se debe evitar la extravagancia y practicar la frugalidad. Cuando se trata de cuestiones matrimoniales, no debemos codiciar el poder y la riqueza familiar, y oponernos a la codicia de gloria y ganancias. Sé pragmático y busca la verdad, no busques la fama falsa y abandona el comportamiento de buscar ser famoso en el mundo sin cultivarte. El nombre y la realidad son como la forma y la sombra. Si uno tiene buenas virtudes y artes, su nombre debe ser bueno. Ponga fin a la superstición, nunca hable de "brujería y oración" y "no gaste dinero en espíritus malignos".

"Yan Family Instrucciones" es una obra con ricas connotaciones culturales. No sólo tiene para nosotros hoy un importante papel de referencia en términos de ética familiar y cultivo moral, sino que también tiene un papel importante en el estudio de la cultura. La literatura antigua y el estudio de la historia de las dinastías del Sur y del Norte, la cultura e incluso la literatura y el arte tienen un alto valor académico: "Las instrucciones de la familia Yan" hacen una comparación de muchos aspectos del pensamiento social y la cultura de esa época, como la restauración. de Xuanfeng, la popularidad del budismo, la expansión de Xianbei y la prosperidad de la escritura popular. Los registros detallados han preservado algunos documentos históricos valiosos para las generaciones futuras. "Las instrucciones de la familia Yan" también analiza la caligrafía, la pintura, la música y la formación, examina las alusiones y aprecia la literatura y el arte. Sus "Artículos" reflejan las opiniones literarias de la época y sus propias opiniones literarias al analizar las obras de escritores de las dinastías del Sur y del Norte. Yan Zhitui concedía gran importancia a la literatura. Criticó la opinión de Yang Xiong de que la literatura es una habilidad trivial y explicó la importancia de la literatura (incluidos los logros culturales como el conocimiento, la argumentación oral, la composición, etc.) desde la perspectiva del cultivo personal. En cuanto a la función de la literatura, Yan Zhitui no la atribuyó estrictamente a servir a la iluminación y la practicidad políticas. También afirmó que la literatura tiene la función estética de complacer los oídos y los ojos y al mismo tiempo, también mostró una función estética. Gran habilidad en su práctica de escritura. Habilidad estética literaria. El contenido de sus artículos es verdadero, claro pero claro, detallado pero esencial, sencillo pero no astuto. Su estilo de escritura es accesible y tiene un estilo simple único. Su capítulo "Book Evidence" examina nombres y objetos, analiza palabras y exégesis, y su capítulo "Yin Ci" analiza la pronunciación y la rima, considera los tiempos antiguos y modernos y recoge curas y enfermedades. Todos son muy precisos y reflejan la extensa experiencia de Yan. conocimientos y logros profundos.

Por ello, estudiosos de todas las edades han elogiado mucho este libro y lo han considerado como un modelo para educar a las generaciones futuras y la educación familiar. Docenas de lemas familiares que aparecieron después de la dinastía Tang fueron influenciados directa o indirectamente por las "Instrucciones de la familia Yan". Después de la dinastía Song, las "Instrucciones de la familia Yan" tuvieron mayor influencia. La "Escuela primaria" de Zhu Xi en la dinastía Song y el "Yang Zheng Yigui" de Chen Hongmou en la dinastía Qing se basaron en las "Instrucciones de la familia Yan". No son sólo Zhu y Chen. Shen Kui, Ministro de Ritos durante el reinado del Emperador Gaozong de la Dinastía Song del Sur, elogió "Las instrucciones familiares de la familia Yan" y dijo: "Yan Huangmen tiene un gran conocimiento del aprendizaje. Aunque las palabras de este libro son sencillas, todos son hermanos filiales que sirven al emperador y están entre amigos y compañeros del pueblo. El punto principal de su regreso no contradice los Seis Clásicos, sino que corre paralelo a los Cien Clásicos. Cuando se trata de analizar y respaldar evidencia, hay poca base para ello. De ahora en adelante, cuando te ilumines hacia la otra vida, no solo podrás enseñar a las generaciones de Silu y Chu (nota: refiriéndose a los descendientes de Yan Zitui). ? (Ver el Volumen 9 de "Jiading Chicheng Chronicle"). Wang Sanpin, un famoso educador de la dinastía Ming y autor de "Explicación del clásico de tres caracteres", comentó sobre "Las instrucciones familiares de la familia Yan" como "Instrucciones familiares de los tiempos antiguos y modernos, tome esto como el Ancestro" ("Cosas antiguas y modernas"); Yuan Zhong creía que su familia estaba más influenciada por las "Instrucciones de la familia Yan": "La ley de familia de Yan Zhidui en las Seis Dinastías era la más correcta y la que se transmitía por más tiempo" ("Tinggui Zalu"); durante el período Zhengde de la dinastía Ming, Zhang fue ministro del Ministerio de Ritos y erudito de la Universidad Dongge. Bi elogió: "Es como la biografía del libro, que utiliza el cuerpo y las costumbres para ayudar a las humanidades y costumbres modernas no es solo la formación de la familia Yan". Wang Yue, un famoso erudito durante el período Jinshi, también creía: "Las instrucciones familiares" compiladas por Huangmen Yanzhidui de la dinastía Qi del Norte tienen 20 capítulos. cada uno de los cuales contiene piedras medicinales y palabras ciegas "Instrucciones de la familia Yan" ("Compilación de Zhu Zi Yu Lei"); de la evaluación de las "Instrucciones de la familia Yan" por parte de eruditos de todas las edades, también podemos ver la influencia de las "Instrucciones de la familia Yan". sobre la educación familiar china antigua y su papel en la historia del estatus de la educación china antigua. A partir de hoy, "Las instrucciones de la familia Yan" no sólo se utiliza como libro de lectura opcional para los cursos ideológicos y morales de los estudiantes de primaria y secundaria, sino que también se incluye en los exámenes de calificación docente en Shaanxi, Fujian, Liaoning, Anhui y otras provincias. como material didáctico y contenido de exámenes.

Las principales ediciones de "Instrucciones de la familia Yan" incluyen la edición Taizhou Gongku en el séptimo año de Chunxi en la dinastía Song (1197), la edición grabada de Yan Sishen en el período Jiaxu de Wanli en la dinastía Ming. (1574), y la edición "Serie Han y Wei" de Cheng Rong, que fue publicada por Kangxi en la dinastía Qing El año quincuagésimo octavo del reinado del emperador Qianlong (1719), edición de comentarios de Zhu Shi, el segundo año del reinado de Yongzheng. reinado (1724), la edición de billetes grabada de Huang Shulin, el cuadragésimo quinto año del reinado de Qianlong (1780), la edición de la "Serie Baojingtang" grabada por Lu Wenzhao y las "Cuatro ediciones" de Wenjinge. Wang Liqi, un erudito moderno, ha escrito "Una anotación de las instrucciones de la familia Yan", que va acompañada de prefacios y posdatas de cada volumen, una biografía de la familia Yan y todos los textos perdidos. Es la más completa hasta el momento.