Reflexiones tras leer "Das Kapital"

"Das Kapital" es la obra de Marx. Se guía por las ideas básicas del materialismo histórico. A través de un análisis profundo del modo de producción capitalista, revela las leyes del desarrollo de la sociedad capitalista. El materialismo histórico es más importante. El concepto ha sido científicamente verificado y enriquecido y desarrollado aún más. "Das Kapital" utiliza la perspectiva y el método del materialismo histórico para atribuir las relaciones sociales a las relaciones de producción y las relaciones de producción a la cima de la productividad, demostrando así que el desarrollo de las formas sociales es un proceso histórico natural que no depende de la voluntad humana.

La teoría de la plusvalía de Marx, como teoría que combina las relaciones de producción para explicar las relaciones de distribución, no sólo proporciona un análisis científico del problema de la explotación, sino que también proporciona una explicación científica del papel real y del papel de la plusvalía. personas de todos los ámbitos de la vida en la sociedad en condiciones de economía de mercado. Los beneficios debidos sientan la base teórica. Sin embargo, debemos ver que actualmente enfrenta desafíos desde dos aspectos: uno es que algunas personas intentan utilizar la teoría de la distribución de la economía occidental dominante para negar los logros académicos de la teoría de la plusvalía; de la plusvalía como teoría de las ciencias naturales que no necesita desarrollarse con cambios en las condiciones sociales y económicas, asfixiando así el camino de desarrollo de la teoría de la plusvalía. Por lo tanto, responder a los desafíos anteriores y profundizar la comprensión de la teoría de la plusvalía tiene una gran importancia teórica y práctica. En cuanto a la explicación esencial de la teoría de la plusvalía, Marx propuso una vez una fórmula muy famosa al analizar la estructura de formación de valor de las mercancías: C+V+M. C se refiere al valor de los medios de producción, incluidos equipos, materias primas, etc., V es el valor de la fuerza laboral en forma de salarios y M es la plusvalía en forma de ganancias de los propietarios de empresas. Marx cree que C, como insumo de capital, sólo transfiere el valor del equipo adquirido, las materias primas, etc. a nuevos productos, y no añade nuevo valor. Sólo el valor V del trabajo vivo pagado por los trabajadores crea un nuevo valor M. único factor. Marx explicó así que la plusvalía o ganancia de los empresarios es creada por el trabajo de los trabajadores asalariados, y este proceso de creación no recibe ninguna compensación salarial. La descripción que Marx hace del fenómeno de la explotación en "Das Kapital" en realidad utilizó métodos tanto empíricos como abstractos. Aunque la teoría de la plusvalía no se estableció, no afectó a que "Das Kapital" se convirtiera en la biblia de los trabajadores. p>

En primer lugar, el fenómeno de la explotación existe objetivamente y lo experimentan los trabajadores. Marx describió vívidamente el valor creado por el trabajo de los trabajadores como parte del "trabajo necesario" para compensar la reproducción de la fuerza laboral, y la otra parte es "trabajo excedente" creado para los capitalistas. Es muy intuitivo, simple y claro. y es fácil de aceptar para los trabajadores. En segundo lugar, aunque Marx no demostró la existencia del fenómeno de la explotación con estricto poder lógico, citó una gran cantidad de ejemplos impactantes en "Das Kapital" y describió el hecho de que los capitalistas explotan brutalmente a los trabajadores. Este método empírico tiene un gran poder. compensa las deficiencias de su método de pensamiento abstracto, e incluso hace que muchas personas que creen devotamente en su teoría nunca tengan la más mínima duda sobre la naturaleza científica de la teoría de la plusvalía. En otras palabras, aunque la teoría de la plusvalía de Marx fracasó, su uso de métodos empíricos para describir el fenómeno de la explotación logró un gran éxito y, en última instancia, logró el propósito fundamental de escribir El Capital. Desde el punto de vista de Marx, los capitalistas siempre pueden obtener plusvalía o ganancia, y los capitalistas siempre serán capitalistas, mientras que los trabajadores sólo pueden mantener la reproducción de la fuerza laboral y sólo pueden permanecer en la pobreza absoluta. Los trabajadores siempre serán trabajadores asalariados y no hay condiciones. para la transformación entre ambos. No proporcionó una base teórica para la transformación mutua de las relaciones trabajo-capital, y no pudo explicar el alivio gradual de las contradicciones en la sociedad capitalista y el empobrecimiento relativo de la clase trabajadora. ¿Según Juana? Según la teoría de Robinson, el monopolio privado de la propiedad conduce a la explotación. Si las condiciones del monopolio cambian, algunos capitalistas pueden convertirse en trabajadores asalariados debido a la quiebra, o algunos trabajadores pueden convertirse en capitalistas debido a la acumulación de resultados laborales. explicar la oposición de las relaciones trabajo-capital, pero también explicar la transformación de las relaciones trabajo-capital. En la vida real de nuestro país, no existe una brecha insuperable entre los propietarios del capital y los trabajadores. Los trabajadores también pueden ser accionistas, y muchas personas ya tienen la doble identidad de trabajadores y propietarios del capital. ¿Juana? Robinson explica el fenómeno de la explotación a partir de las relaciones sociales de monopolio o competencia desigual. Su teoría tiene una amplia aplicabilidad. No sólo puede explicar la explotación por el capital como medio, sino también la explotación por otras condiciones de monopolio como medio. Explicar la contaminación. La "explotación del poder" es un comportamiento en el que los funcionarios utilizan su poder para apoderarse de la riqueza social. La explotación es una categoría económica establecida en base a un determinado juicio de valor social. En las condiciones de la economía de mercado, aunque el fenómeno de la explotación se basa en un intercambio desigual, no siempre es un fenómeno de explotación. Esto se debe a que entre los muchos factores que determinan el monopolio y la competencia en los precios de mercado, se incluyen factores de monopolio natural, factores de monopolio formados históricamente, factores de monopolio creados por el hombre, factores de monopolio causados ​​por sistemas sociales y factores de monopolio que aparecen accidentalmente en el proceso de Intercambio de productos básicos. Factores de monopolio causados ​​​​por cambios en la oferta y la demanda, etc. Cuando las entidades del mercado aprovechan estas condiciones de monopolio para participar en la competencia, se producirá un intercambio desigual. Obviamente, estos fenómenos de intercambio desigual no pueden considerarse explotación.

Dado que todos los comportamientos económicos incluyen el uso de condiciones de monopolio, desde el punto de vista del uso de condiciones de monopolio para competir, no podemos distinguir entre comportamientos económicos explotadores y no explotadores. Cuando el socialismo reconoce el papel regulador del mecanismo de precios en la economía de mercado, debe reconocer la racionalidad del intercambio desigual dentro de un cierto rango y hasta cierto punto, es decir, reconoce la racionalidad de las entidades de mercado que utilizan los precios para obtener ciertas ganancias a través de monopolio y competencia legítimos del sexo y estar protegidos en el sistema legal. El beneficio, como manifestación de la relación entre el costo y el ingreso de los bienes, también refleja la relación de distribución del ingreso entre las entidades del mercado. Es un fenómeno exclusivo de la economía de mercado, no del capitalismo.

Si se eliminan los beneficios, la economía de mercado dejará de existir. No hay necesidad de negar que afirmar la racionalidad del intercambio desigual dentro de un cierto rango y hasta cierto punto incluye reconocer la racionalidad del intercambio desigual en el mercado laboral hasta cierto punto. Hay un factor de monopolio del comprador en el mercado laboral mismo. Desde un punto de vista fáctico, esto equivale a reconocer la racionalidad de un cierto grado de explotación. Por lo tanto, desde una perspectiva histórica y de desarrollo, el socialismo es un proceso de desarrollo a largo plazo que limita y reduce gradualmente el alcance de la explotación hasta que finalmente. elimina el fenómeno de la explotación. Según las normas jurídicas actuales, el fenómeno del intercambio desigual permitido por la sociedad en el mercado laboral y otros mercados no es competencia desleal por naturaleza, y no es un fenómeno de explotación; sólo puede estar más allá del alcance y extensión de la ley. El comportamiento económico injusto es un comportamiento económico irrazonable. Dado que la explotación es una categoría económica que contiene estándares morales, solo puede explicarse con precisión en función de diferentes condiciones sociales o etapas históricas. Por lo tanto, ya sea en teoría o en la práctica, las ganancias no pueden considerarse completamente como resultado de la explotación, sino más bien según. Los cambios de los tiempos, el concepto de explotación en diferentes épocas adquiere diferentes significados.

La explotación en el sentido tradicional se refiere a la relación de intercambio desigual entre la compra y venta de mano de obra. Siempre que se trate de un intercambio desigual basado en el monopolio del comprador en el mercado laboral, se trata de explotación o apropiación indebida del trabajo del vendedor. El trabajo se vende pasivamente como una mercancía, lo que en sí mismo significa explotación. En este sentido, resolver el problema de que el trabajo no debe convertirse en una mercancía y eliminar completamente el fenómeno de la explotación son tareas históricas a largo plazo de la sociedad socialista. La explotación, como descripción teórica de un fenómeno económico en nuestro país, se basa en el reconocimiento de que existe un intercambio desigual en la relación de compra y venta de mano de obra. Se refiere a la relación de intercambio desigual en la que se compra y vende mano de obra más allá de un cierto límite. El monopolio del trabajo por parte del comprador no es directo. Constituye explotación sólo cuando el uso de las condiciones de monopolio excede los límites prescritos. Éste es el estándar objetivo para juzgar el comportamiento de explotación en esta etapa. El objetivo final del socialismo es eliminar todas las formas de explotación, incluida la explotación mediante la explotación de condiciones de monopolio en el mercado laboral, de modo que el trabajo ya no tenga los atributos de una mercancía y los trabajadores se conviertan verdaderamente en amos de la sociedad y verdaderos sujetos sociales. El objetivo del socialismo en la etapa actual es controlar el fenómeno de la explotación en el sentido tradicional dentro de un cierto rango, reconocer la racionalidad de un cierto grado de monopolio en el mercado laboral y tratar el monopolio en el mercado laboral que excede los límites prescritos. como fenómeno de explotación y castigarlo de conformidad con la ley. Esto determina que lo que llamamos la eliminación de la explotación no sea una utopía del socialismo utópico, sino un movimiento y proceso de desarrollo real que unifica dialécticamente ideales y realidad. En este punto, no sólo implementamos el socialismo como un sistema social avanzado y lo consideramos una gran causa sin precedentes, sino que, lo que es más importante, consideramos el socialismo como un sistema que se desarrolla gradualmente desde la etapa primaria hasta la etapa avanzada del proceso de desarrollo histórico gradual. No podemos alcanzar el objetivo ideal en poco tiempo. La eliminación definitiva de la explotación debe pasar por una etapa histórica muy larga y una lucha ardua. Los cinco debates sobre la teoría del valor trabajo de Marx en el círculo económico chino en los últimos cincuenta años han dejado en la gente pensamientos e inquietudes profundos y duraderos.

En términos generales, aunque los temas de cada debate no son exactamente los mismos, la dirección del desarrollo del debate es la misma, es decir, sobre la base de seguir una ideología rectora científica, siguiendo los cambios de los tiempos, adhiriéndose y desarrollando el marxismo La teoría del valor trabajo. A juzgar por los logros, la expansión de la extensión laboral ha sido reconocida cada vez por más académicos. Si el trabajo de la industria terciaria crea valor, si el trabajo del personal científico y técnico crea valor, si el trabajo de los dueños de negocios también crea valor, todas estas preguntas pueden ser respaldadas por la discusión de Marx sobre la dualidad del trabajo social y el trabajo gerencial. . Y desde la perspectiva de la deducción lógica y la evolución histórica, no plantea realmente un problema que estos trabajos se conviertan en fuente de valor. Se han logrado avances significativos en décadas de debate sobre la teoría del valor trabajo de Marx. Señaló la dirección para "desarrollar e innovar la teoría del valor trabajo de Marx", acumuló una gran cantidad de riqueza teórica e hizo una contribución histórica a la innovación de la teoría del valor trabajo.