Quejarse del "Tao Te Ching" (Parte 2)
38. Perder la moral conducirá a la virtud, perder la virtud conducirá a la benevolencia, perder la benevolencia conducirá a la rectitud y perder la rectitud conducirá a la propiedad. La propiedad del marido es débil en lealtad y conduce al caos. Los que saben antes son la brillantez del Tao y el comienzo de la necedad.
El primer artículo de "De Jing" patea "Las Analectas" y "El Libro de los Cambios" cada uno (aunque la era de Laozi precedió a estos dos libros): demasiado énfasis en la benevolencia y la rectitud se debe a la ausencia de la moralidad; demasiado énfasis en la etiqueta se debe a la ausencia de benevolencia y rectitud; el arte de la adivinación y la adivinación de fantasmas parece un truco monástico en la superficie, pero en realidad es el comienzo de la decadencia espiritual. Al ver Juego de Tronos recientemente, hay un patrón de frase similar: cuando el amor está ausente, sólo queda la responsabilidad. Ninguna de estas cosas está bien o mal.
39. El cielo estará despejado, la tierra estará en paz, los dioses serán espirituales, los granos estarán llenos, todas las cosas estarán vivas y los príncipes pensarán que el mundo está bien. . .
Sólo entonces me di cuenta de lo importante que es "uno", sostener la esencia y mantener la unidad, ser la única esencia, ser el supremo y llegar a ser uno. . . Los santos de todo el mundo reconocen este "uno", porque "uno" representa una experiencia cumbre lo describe de esta manera: para el cielo es pureza, para la tierra es paz y para el mundo de Dios. es paz. Un destello repentino de inspiración trae abundancia y vitalidad al mundo material, y trae paz y prosperidad a emperadores y generales. . . El estado de "conseguir uno" es la rectitud y la paz en todo tipo de naturaleza, en lugar de "ponerse al día" o "más alto, más rápido y más fuerte".
40. Lo contrario es el movimiento del Tao; lo débil es el uso del Tao.
Limpiar es el acto del Tao; rendirse es la aplicación del Tao.
41. El cabo escuchó esto y se rió.
Debo haberme reído mucho mientras estaba vivo. Ahora que el "Tao Te Ching" es reconocido como un libro autorizado, el cabo probablemente no se atrevió a reír después de leer estos párrafos y era más probable que se sintiera confundido. La misma persona puede ser cabo, sargento o sargento mayor en diferentes etapas de la vida, dependiendo del nivel de comprensión de la exploración interior de la persona.
42. Tao produce uno, que produce dos, dos produce tres y tres produce todas las cosas. Todas las cosas llevan el yin y abrazan el yang e inyectan qi en armonía.
Este párrafo es la versión más simple del Génesis: Tao es la esencia del universo, el llamado "uno" A partir de esta esencia se generan los dos niveles del Yin y el Yang, que interactúan para formar. el Qi armonioso, y de este Dar nacimiento a todas las cosas y personas. Sustituya "Palabra" por algún otro nombre y tendrá una versión más compleja de Génesis.
43. Lo más suave del mundo es lo más fuerte del mundo.
Por ejemplo, el agua es blanda e indestructible, pero es indestructible.
44. Estar contento sin deshonrarse, saber dónde parar sin sentirse abrumado.
Los dos principios más importantes del cuidado de la salud son la satisfacción y el saber parar. No es que la gente pueda'. No lo hacen, pero la mayoría de las veces lo olvidan, necesitan ser iluminados de vez en cuando.
45. La paz trae justicia al mundo.
La pureza puede hacer de la existencia una bendición para el mundo en lugar de una carga. Esto es lo que dijo Shenxiu sobre "limpiarse con frecuencia".
46. Si hay un camino en el mundo, los caballos usarán estiércol para moverse; si no hay un camino en el mundo, los soldados y los caballos nacerán en los suburbios. . .
En tiempos de paz, los caballos no sirven de nada y tienen que cargar fertilizantes; en tiempos de guerra, las yeguas preñadas tienen que ir al campo de batalla a luchar. Sería mejor que un caballo desperdiciara su estiércol, desperdiciando todas sus habilidades, que dejar que un ejército creciera en los suburbios.
47. Sin salir de casa, puedes conocer el mundo; sin asomarte a la ventana, puedes ver el camino del cielo. Su viaje es lejano y su conocimiento es limitado. Por lo tanto, el sabio sabe sin hacer, comprende sin ver y logra sin hacer.
La época de Lao Tse fue hace tres mil años. En aquella época, sólo los sabios podían conocer el mundo sin salir de casa. Hoy en día, los usuarios habituales de Internet pueden hacerlo fácilmente con sus teléfonos móviles. A medida que mejora el nivel de la ciencia y la tecnología, ¿se mantienen los santos al día con los tiempos? Utilice la tecnología para comprender el mundo, utilice la tecnología para conectarse con el mundo y utilice la tecnología para ver la verdad. . . He estado leyendo mucha ciencia ficción recientemente y siento que hay personas como yo en todas las épocas, y siento que hay una versión moderna de mí nadando frente a mis ojos.
48. Cuanto más aprendes, más aprendes. Cuanto más aprendes, más pierdes. Daño tras daño, hasta el punto de no hacer nada. No hacer nada y no hacer nada. Para conquistar el mundo muchas veces es necesario no tener nada que hacer, y aunque haya algo que hacer, no basta para conquistar el mundo.
Hacer resta es un ejercicio de meditación. Si no estás tranquilo, no sólo no podrás conquistar el mundo, sino que ni siquiera podrás vivir una vida estable.
49. El sabio es siempre descuidado y toma el corazón de la gente como su corazón. Los que son buenos serán buenos conmigo; los que no son buenos también serán buenos para mí. En los que creen, yo creo; en los que no creen, también creo en ello, Dexin. El sabio está en el mundo y está allí para limpiar el corazón del mundo. La gente común presta atención a sus oídos y ojos, y todos los santos le prestan atención.
El santo no tiene motivos egoístas y "toma como objetivo de su lucha el deseo del pueblo de lograr una vida mejor".
Trate a la gente común como los padres miman a sus hijos, sin juzgar lo bueno y lo malo. Que todos sean ignorantes y simples, y la sociedad será más armoniosa.
50. Gai escuchó que aquellos que sean buenos para mantener la salud no se encontrarán con tigres cuando viajen por tierra, y no serán atacados por soldados blindados cuando entren al ejército, los tigres no tendrán lugar para arrojar sus cuernos; , los tigres no tendrán uso para sus garras y los soldados no tendrán espacio para sus espadas. ¿Por qué? Con su inmortalidad.
Las personas que son buenas en el mantenimiento de la salud pueden parecer relajadas por fuera, pero son muy diligentes por dentro. Saben cómo conquistar sus propias debilidades y no se lastiman ni siquiera en lugares peligrosos.
51. El respeto al Tao, la nobleza de la virtud y el destino del marido son siempre naturales.
El Tao hace crecer todas las cosas y la virtud nutre todas las cosas. La moral en sí misma no da órdenes a todas las cosas por su dignidad, sino que simplemente se ajusta a la naturaleza.
52. El mundo tiene un comienzo, y pensamos que es la madre del mundo. Ahora que tiene a su madre, conoce a su hijo; ahora que conoce a su hijo, puede conservar a su madre. No en peligro. Si cierras la puerta, no trabajarás duro por el resto de tu vida; si abres la puerta, ayudarás a la persona, pero no la salvarás por el resto de tu vida. Cuando ves a Xiao, dices "Ming", cuando te mantienes suave, dices "Qiang". Utilice su luz para restaurar su brillo sin dañar su cuerpo. Se llama "atacar lo de siempre".
Este párrafo puede servirte como guía para la práctica: antes que nada, debes comprender la raíz de ti mismo y de todas las cosas (lo que el Sexto Patriarca llamaba "ver la naturaleza") y conservar esta raíz. ¿Cómo conservarlo? Simplemente cierra la boca y cierra la puerta al deseo. La energía de la vida no es para los deseos que van y vienen, sino para obtener conocimiento y dominar la mente. Lao Tse mencionó "usar su luz". Esta luz debería ser una especie de poder espiritual que pueda hacer que las personas se ajusten al camino del cielo. "Actuar según lo habitual", siguiendo el sentido común, es restablecer los cimientos de la vida. Como se mencionó en el párrafo 16 anterior, si conoces la constante, serás sabio, pero si no conoces la constante, harás el mal indiscriminadamente.
53. El camino es muy árido, pero a la gente le gusta. . . La dinastía está sumida en el caos, los campos están áridos y los almacenes están vacíos; si uno viste ropa elegante, lleva una espada afilada, odia comer y beber y tiene bienes en abundancia, esto es un alarde de los ladrones. ¡Es poco ético!
En la época de Lao Tse, aquellos que tomaban el camino del mal eran ricos en comida, ropa y comida, y eran valientes y despiadados. Hoy en día, los gánsteres callejeros pueden ser tan impresionantes como los príncipes, generales y ministros de la antigüedad. Los malos modos de andar también van a la par de los tiempos.
De hecho, es difícil distinguir entre el bien y el mal en muchas cosas. Por ejemplo, esas estrellas de rock son a la vez escoria sexualmente promiscua y drogadicta, y luego dan la vuelta y se convierten en luchadores por la libertad y creadores de inspiración humana con personalidades extravagantes. Entre el bien y el mal, no se puede construir un barco y buscar una espada. También hay un pasaje en el Tao Te Ching que dice: "Lo correcto se vuelve extraño cuando se restaura, y lo bueno se vuelve demonio cuando se restaura".
54.? Cultívalo en el cuerpo, su virtud será verdadera; cultívalo en la familia, su virtud será residual; cultívalo en el pueblo; país, su virtud será abundante; cultívala en el mundo, su virtud será abundante; su virtud es universal.
Está en la misma línea que el confucianismo "cultivar la integridad moral, regular la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo". El confucianismo y el taoísmo son lo mismo.
55. La virtud de Han es mayor que la de un niño. Los insectos venenosos no pican, las bestias feroces no se apoderan de ellos y los pájaros raptores no pelean. Los huesos son débiles, los tendones son suaves pero el agarre es fuerte, y se desconoce cómo el hombre y la mujer pueden combinarse y trabajar juntos, que es cómo se puede lograr la esencia. Aullando todo el día sin croar, se consigue la armonía. Conocer la armonía se llama Cambiar, conocer el Cambio se llama Ming. Se dice que Yisheng es auspicioso y que el Qi del corazón es fuerte.
¿Cómo medir la eficacia de la práctica espiritual? Depende de si ha vuelto al estado de bebé: los músculos y huesos no deben estar rígidos, sino flexibles, la circulación periférica de manos y pies no debe estar obstruida y el puño debe estar firme, no blando ni débil. Varias hormonas (la llamada "energía yang") no se agotan y la voz es alta y clara sin ser seca. El espíritu está en un estado de "armonía" y la respiración y la conciencia están naturalmente coordinadas. Asana y Pranayama del Yoga.
56 Bloquear su dui, cerrar su puerta, embotar su agudeza, disolver su confusión, armonizar su luz y ser igual a su polvo, esto se llama "Xuantong".
El fundador del taoísmo es un maestro en mezclar barro. No es de extrañar que haya mucha gente astuta en su secta.
57. Si no hago nada, el pueblo será armonioso; si me gusta estar tranquilo, el pueblo será recto; si no tengo nada que hacer, el pueblo será rico si no tengo; deseos, la gente será sencilla
En el país ideal de Lao Tse, los gobernantes no hacen más que guardar silencio, la gente común es idiota, el mundo es pacífico y próspero, todos viven relajados y nadie necesita ser un mártir. Peach Blossom Spring también es así.
58. Cuando vienen las desgracias, las bendiciones dependen de ellas; cuando vienen las bendiciones, las desgracias caen sobre ellas. ¿Quién conoce el extremo? No hay nada correcto en ello. Los buenos vuelven a ser extraños, los buenos vuelven a ser monstruos.
No lleves las desgracias y las bendiciones a la muerte. Los cambios pueden ocurrir en cuestión de segundos.
59. Cuando se trata de gobernar a las personas y a la naturaleza, nada se debe hacer más que ser tacaño.
El cuerpo humano es escaso. El cuerpo, el habla, la mente, la energía y el espíritu son recursos preciosos y deben utilizarse con moderación.
60. Para gobernar un país grande, es necesario cocinar platos pequeños
Un buen cocinero sabe cocinar bien, en lugar de limitarse a voltear el pescado una y otra vez a cada paso. De la misma manera, gobernar un país no se puede hacer una y otra vez, cambiando el orden día tras día.
61. Los que están en grandes estados son inferiores a las mujeres del mundo, y son las mejores amigas del mundo.
Los países grandes viven río abajo, reuniendo a los países pequeños como un gran río que contiene ríos pequeños. Este tipo de relación entre países grandes y pequeños puede que sólo exista en ideales. La mayor parte de la historia de la humanidad ha girado en torno a la ley de la jungla.
62. Por lo tanto, cuando el emperador está establecido y los tres príncipes están instalados, incluso si hay un jade para montar el caballo primero, es mejor sentarse de esta manera. ¿Por qué la gente valoraba así en la antigüedad? Bu dijo: Pregunta y se te dará, y si eres culpable, ¿evitarás el mal? Por tanto, es noble en el mundo.
La gloria y la riqueza no son tan buenas como cultivar el Tao. El Tao está un pie más alto. Aquellos que buscan gloria y riqueza en nombre del cultivo del taoísmo son como demonios.
63. Las cosas difíciles del mundo deben hacerse de la manera fácil; las grandes cosas del mundo deben hacerse en los detalles. Por lo tanto, el santo al final no es grande, por eso puede llegar a ser grande.
Si puedes ordenar una habitación, puedes ordenar el mundo; si puedes calmar tu propia mente, puedes calmar a la gente del mundo. Empieza poco a poco, empieza contigo mismo.
64. Tratar el problema antes de que exista, y curarlo antes de que se convierta en un caos. El árbol que se abraza nace del más mínimo grano de madera; la plataforma de nueve pisos comienza desde el suelo cansado un viaje de mil millas comienza con un solo paso; Las personas a menudo tienen éxito y fracasan en sus objetivos. Si eres tan cuidadoso como al principio, nunca fallarás.
Empieza bien y termina bien, persevera y acumula pequeños esfuerzos para un gran bien.
65. Las personas son difíciles de gobernar debido a su sabiduría. Por lo tanto, si gobiernas un país con sabiduría, serás un traidor al país; si no gobiernas un país con sabiduría, serás una bendición para el país.
La intención original de Lao Tse era devolver tanto a los gobernantes como al pueblo a la simplicidad primitiva, para que el país pudiera ser armonioso y próspero sin mucha gobernanza. Esto es mejor que todos compitiendo por la astucia, mostrando su fuerza y luchando sin cesar. Desafortunadamente, las generaciones posteriores malinterpretaron este artículo como una política para oscurecer a la gente.
66. La razón por la que Jianghai puede ser el rey de cientos de granos es porque es bueno controlándolo, por lo que puede ser el rey de cientos de granos. . . Como él no pelea, nadie en el mundo puede pelear con él.
El rey de la Utopía es como el mar, en el fondo, conteniendo los ríos y convirtiéndose en señor de los valles. Si una persona es modesta en su discurso y antepone los intereses del pueblo a los suyos propios en todo momento y en todas partes, será amada por los demás. Como él no lucha por sí mismo, nadie en el mundo puede luchar con él.
Este tipo de utopía se ha visto en el mundo virtual (como los grupos de WeChat). Un buen líder de grupo es como un buen rey: tolerante, no controvertido y puro. En ocasiones, si personas malas causan problemas en el grupo, el líder del grupo es responsable de expulsarlos. Dirigir un país, una empresa o una familia con la mentalidad de ser el líder del grupo.
67. Tengo tres tesoros, guárdalos y protégelos: el primero es la compasión, el segundo es la frugalidad y el tercero es no atreverse a ser el primero en el mundo. Ser amable te hace valiente; ser frugal te hace amplio; no atreverte a ser el primero en el mundo te convierte en un líder.
El amor, la sencillez y la cobardía son los tres tesoros de Lao Tse. La bondad hace que las personas sean valientes y la simplicidad les hace tener una mentalidad amplia. Estos dos conceptos no son difíciles de entender, pero creo que soy resbaladizo en la cobardía y lo que es único en el pensamiento oriental.
68. El que es bueno para ser soldado no usa la fuerza; el que es bueno para luchar no se enoja; el que es bueno para derrotar al enemigo, no lucha contra él; una persona que es buena utilizando a las personas es un subordinado.
El liderazgo no puede depender de la fuerza; la lucha no puede depender del temperamento; el éxito no puede depender de la imprudencia y al emplear personas, debes rebajar tu estatura;
69. Por tanto, si la resistencia es similar, ganará el que llora.
El enemigo vencerá. La mentalidad del invadido es más efectiva que la mentalidad del invasor. Si las cosas van bien, no empieces una guerra a la ligera.
70. El santo está cubierto de marrón pero aprecia el jade.
Todos los sabios de la antigüedad estaban solos.
71. Saber pero no saber es una enfermedad; no saber es una enfermedad. El sabio no está enfermo, pero está enfermo por su enfermedad. Wu Wei está enfermo, por lo que no está enfermo.
Este párrafo es realmente difícil de pronunciar. De hecho, la verdad no es difícil de entender: es bueno conocer tu ignorancia si no conoces tu ignorancia y aún piensas que tienes razón. Estará en problemas. Los santos no causan problemas porque saben que los problemas no son buenos. Sólo tomándonos los problemas en serio y manejándolos con seriedad podremos evitarlos.
Por ejemplo, en materia de práctica del taoísmo, sólo cuando sepas que eres ignorante encontrarás formas de buscar el conocimiento. Fingir que lo sabes todo para poder ser profesor es problemático.
72. El santo se conoce pero no se ve, se ama pero no se valora.
La manera que tiene un santo de sobrevivir en tiempos convulsos: conócete a ti mismo y ámate a ti mismo, en lugar de alardear y ser farisaico.
73. Si te atreves, matarás; si no te atreves, vivirás.
Sé bueno, hace falta valentía aunque no te atrevas.
74. Espero que haya muchos grandes artesanos y artesanos en la generación de mi marido que no se lastimen las manos.
Deja que el cielo castigue a los malvados. No te excedas ni te hagas daño.
75. Un marido que no tiene nada que ver con su vida es un hombre sabio que valora su vida.
Sé indiferente y puro, ten menos agresividad, y ten menos habilidad y saqueo. Una vida sencilla ahorra muchos problemas.
76. Los hombres son débiles en la vida, y fuertes en la muerte; las plantas y los árboles son débiles en la vida, y marchitos en la muerte. Por tanto, los fuertes son los discípulos de la muerte y los débiles son los discípulos de la vida. Por lo tanto, si el ejército es fuerte, será destruido, y si la madera es fuerte, será quebrada. El fuerte está abajo, el débil está arriba.
La búsqueda excesiva de la fuerza equivale a buscar la muerte, mientras que la debilidad es vida.
77. El camino del cielo es suplir la deficiencia si hay daño más que suficiente pero no así el camino del hombre, si no hay daño suficiente, habrá; más que suficiente. ¿Quién puede tener suficiente para servir al mundo? Sólo el taoísta.
Efecto Mateo. La naturaleza humana es la reacción de la naturaleza y los santos son la reacción de la naturaleza humana.
78. El débil vence al fuerte, y lo blando vence a lo duro. Nadie en el mundo lo sabe, y nadie puede hacerlo.
Wang Yangming decía que la unidad del conocimiento y la acción es el verdadero conocimiento.
79. Si reconcilias un gran agravio, siempre quedarán algunos agravios. ¿Cómo puedes hacer el bien pagando los agravios con virtud?
Confucio hizo una declaración similar. O diga: ¿Qué tal pagar el mal con bondad? Confucio dijo: Pagad el mal con rectitud y pagad la bondad con bondad. No podemos confundirnos acerca de la equidad y la justicia.
80. Disfruta de tu comida, disfruta de tu ropa, vive cómodamente y sé feliz con tus costumbres. Los países vecinos se miran, escuchan el sonido de gallos y perros, y la gente no interactúa entre sí hasta que envejece y muere.
Hacia el final del "Tao Te Ching", Lao Tzu propuso un estilo de vida ideal, pequeño pero hermoso: disfrutar de tu propio gusto, apreciar tu propia belleza, disfrutar de ti mismo, mantener a las personas y a las personas en casa. y en casa, hay una distancia adecuada entre países y las voces se pueden escuchar sin molestarse entre sí.
81. Las palabras fieles no son bellas, y las palabras bellas no se creen. Una buena persona no discute, y una persona que debate no es buena. Una persona que sabe no sabe, y una persona que sabe no sabe. El sabio no acumula. Si piensa en los demás, tendrá más; si da a los demás, tendrá más. El camino del cielo es beneficiarse sin dañar; el camino de los santos es actuar sin luchar.
Varias proposiciones positivas y negativas enfatizan que "la manera de un santo es actuar sin luchar".
Después de leer esto, escuché a Lao Tzu decir en la nube: "Solo hazlo y deja de quejarte".