Un breve análisis de "La Divina Comedia"|Introducción|Apreciación|Apreciación
Un breve análisis de las obras literarias extranjeras "La Divina Comedia"
El largo poema narrativo del gran poeta italiano Dante (1265-1321), que ha ganado fama mundial, ha Siempre ha sido conocida como la "epopeya medieval". Todo el poema se divide en tres partes: "Infierno", "Purgatorio" y "Cielo". Adopta la forma de un sueño para narrar una historia de viaje a través de los "Tres Reinos" del infierno, el mundo puro y el cielo: cuando el poeta tenía 35 años, es decir, antes de la Pascua de 1300, se perdió en el bosque oscuro. cerca de Jerusalén. Al amanecer, salí del bosque y llegué al pie de una colina bañada por el sol. Cuando estaba a punto de subir a la hermosa cima de la montaña, de repente aparecieron tres bestias, un leopardo, un león y un lobo. de mí y bloqueó mi camino. En el momento crítico, Bayard, el joven amante del poeta, encargó al antiguo poeta romano Virgilio que viniera a rescatarlo y lo guiara a través de los nueve niveles del infierno, que castigaban a los pecadores durante su vida, y los siete niveles del mundo puro. donde confesó sus pecados y purificó su alma. Luego, Bayard llevó personalmente al poeta a viajar a través de los nueve cielos y finalmente llegó ante Dios.
El largo poema da una nueva naturaleza al contenido del viaje fantástico al inframundo. Las palabras "infierno" y "mundo puro" en el poema son el epítome de la sociedad italiana de esa época, y el "bosque oscuro" es un símbolo de la realidad de Florencia, que estaba llena de intrigas y luchas por el poder. Las tres bestias, el leopardo, el león y el lobo, simbolizan respectivamente el poder, la lujuria y la avaricia y otras fuerzas malignas que impiden a las personas llegar al mundo brillante. La pérdida del poeta significa la confusión del ser humano. Virgilio, que guía al poeta a viajar a través del "infierno" y el "mundo puro", es una figura que el poeta admira mucho. Representa la "inteligencia humana" (la razón). Guiado por Virgilio, significa que el poeta debe tener una firme confianza en lo alto, confiar en la ayuda de Virgilio, la encarnación de la "sabiduría humana", y someterse a un cultivo moral antes de poder ascender al "cielo". El "cielo" en el poema es el estado ideal de felicidad. Bayard, que guía al poeta en su viaje al "cielo", es la amante de toda la vida del poeta que murió joven. Representa la "teosofía" (la fe). En el poema, ella no es sólo una mensajera de la luz, sino también la encarnación de la verdad, la bondad y la belleza. También es un símbolo del logro de la verdad y la felicidad del poeta al ascender al "cielo de la perfección y la belleza". Todo esto expresa claramente el pensamiento y la exploración del poeta sobre la filosofía de la vida, el futuro de la patria y el destino de la humanidad. El largo poema es una obra con una fuerte tendencia política. Su significado progresista radica principalmente en utilizar la vida real llena de contradicciones, luchas y codicia como materiales, y describir sueños para expresar las opiniones políticas, morales y religiosas del poeta. En dos capítulos, Infierno y Pureza, el poeta expuso despiadadamente y criticó violentamente la codicia y la corrupción de la iglesia medieval y la brutal tiranía de los gobernantes feudales. En Paraíso, el poeta hizo todo lo posible por mostrar al pueblo italiano el camino para reformar la política y revitalizar la moral. Por lo tanto, refleja de manera integral la extensa vida social y la perspectiva espiritual de la gente en la Italia medieval y muestra los grandes logros del autor como "el primer poeta de la nueva era". Al mismo tiempo, las contradicciones de la vida social en la época en que el poeta vivía entre lo viejo y lo nuevo también se reflejan claramente en sus obras, lo que demuestra que el autor es efectivamente "el último poeta de la Edad Media". Sin embargo, el "alba del pensamiento en la nueva era" revelado por sus pensamientos y obras sigue siendo de primordial importancia.
El uso de una técnica que combina fantasía y realidad es la característica principal de la poesía larga. Los símbolos de los "Tres Reinos" son todos tangibles y tangibles. Aunque el proceso de deambular es producto de la fantasía, lo que ves y escuchas en el camino son todas personas y eventos de la historia o la realidad, y están claramente concebidos, en capas y coloridos. Esto no sólo realza el carácter crítico de la obra, sino que también profundiza su realidad. Los poemas largos reflejan una gama muy amplia de la vida social. Se diferencian de las epopeyas anteriores que sólo describían un acontecimiento histórico o destacaban varias figuras heroicas. Pueden considerarse el embrión de las novelas modernas. En el uso de la lengua, el poeta fue contra la norma, rompiendo el antiguo marco de la creación literaria medieval en latín, y utilizó audazmente por primera vez la lengua nacional de Italia en su poema. Esto jugó un papel importante en la estimulación del despertar de la conciencia nacional, la liberación de la literatura del dominio de la iglesia y la formación del idioma nacional.