El escenario de una colisión a gran escala de reliquias culturales en Sanxingdui ¿Tiene esta colisión otros significados?
Sin significado especial, sólo para entretenimiento. Características de las reliquias culturales de Sanxingdui
En 1929, Yan Daocheng y su hijo, agricultores de la aldea de Zhenwu, municipio de Zhongxing, condado de Guanghan, descubrieron un pozo de jade en el fondo de una zanja junto a su casa. Hay un gran terreno curvo semicircular al lado de una colina cerca de la casa de Yan, que parece una luna brillante, y localmente se llama Moon Bay. Hay una colina más al sur de Moon Bay, con tres pequeñas colinas redondas en ella, que es localmente. Llamada Moon Bay, significa "tres estrellas que acompañan a la luna". Después de la fundación de la República Popular China, los arqueólogos comenzaron excavaciones a gran escala en las áreas de Sanxingdui y Moon Bay. Descubrieron que Sanxingdui era originalmente una plataforma de tierra artificial con 12 kilómetros cuadrados de ruinas contemporáneas esparcidas a su alrededor.
Esta serie de sitios se denomina "Sitio Sanxingdui". La primera fase se ubica en el Neolítico tardío y está clasificada como la "Cultura Baodun"; la segunda y tercera fases son de la primera fase. Se desarrolló durante el período, que abarca aproximadamente entre 2000 a. C. y 1200 a. C., lo que equivale a las dinastías Xia y Shang en las Llanuras Centrales. También fue la era más gloriosa y espléndida de todo el sitio de Sanxingdui. La "Cultura Sanxingdui" en el sentido arqueológico está representada por la segunda y tercera fase del sitio de Sanxingdui. En ese momento, la antigua ciudad de Sanxingdui había entrado en la Edad de la Civilización del Bronce y se convirtió en la ciudad central de toda la llanura occidental de Sichuan; La cuarta fase se ubicó a finales de la dinastía Shang y principios de la dinastía Zhou, y se clasifica en la "Cultura de los Doce Puentes".
¿Quién fundó la antigua ciudad de Sanxingdui? En "El Libro del Rey de Shu", escrito por Yang Xiong de la dinastía Han, se menciona que hubo un antiguo Reino Shu en la actual provincia de Sichuan. En la antigua Shu, hubo cinco dinastías: Cancong, Baiguan, Yufu, Duyu y Kaiming. Fueron destruidas por el rey Qin Huiwen cuando la quinta generación del clan Kaiming era el rey Shang. Más tarde, en "Huayang Guozhi" de Chang Xu de la dinastía Jin, se afirmó además que el antiguo Reino Shu fue fundado por la concubina del Emperador Amarillo. Aunque no se ha encontrado ningún texto en el sitio de Sanxingdui, no puede probar que el contenido de documentos posteriores como "Las Crónicas del Rey de Shu" y "Reino de Huayang" sean historia auténtica. Sin embargo, puede confirmar que efectivamente existió. Una civilización temprana en Shu, que fue llamada el "Reino Antiguo de Shu". No es una exageración.
Por supuesto, aunque el antiguo país de Sanxingdui es indígena desde sus raíces, de hecho está muy influenciado por la civilización de las Llanuras Centrales. La primera fase del sitio de Sanxingdui no tenía características locales obvias, pero a partir de la segunda fase, la cultura entró en una etapa de cambio cualitativo. En realidad, fue la influencia y el estímulo de las civilizaciones Shang y Zhou. Por ejemplo, las formas y patrones de las estatuas de bronce y lei de este período fueron obviamente moldeados a imitación de los bronces de la cultura Shang; los Yazhang, Ge, Cong, Yuan, etc. entre los artículos de jade también fueron imitados localmente o transmitidos desde el siglo XIX. Llanuras Centrales; las vasijas de cerámica provienen de la Cultura Erlitou, los pesados patrones de rombos y los patrones de nubes y truenos en la decoración de cerámica también se originaron en la Cultura Shang.
Lo más destacable de la cultura Sanxingdui es el descubrimiento del foso de sacrificios de Sanxingdui. De julio a agosto de 1986, se excavaron sucesivamente los fosos de sacrificio a gran escala N° 1 y 2 en el sitio de Sanxingdui, y se excavó un gran número de reliquias culturales como bronce, oro, jade, ámbar, piedra, cerámica, fragmentos de huesos y conchas marinas. fueron desenterrados. Las misteriosas y fantásticas máscaras, cabezas, estatuas y árboles sagrados de bronce provienen de estos dos fosos de sacrificio.
Entre las más de veinte máscaras de bronce desenterradas en Sanxingdui, la más grande mide 72 cm de alto y 132 cm de ancho. La más pequeña tiene el tamaño de la palma de la mano. las orejas y la frente, pero obviamente no lo usan las personas, sino que se suelen montar en pilares altos o en las caras de estatuas de arcilla. Las formas de estas máscaras son básicamente las mismas, con narices altas, cejas afiladas, bocas anchas, ojos erguidos y barbillas cuadradas. Son poderosas, gruesas e impresionantes. La cultura de las máscaras estaba muy extendida en la antigua China e incluso en muchas de las primeras civilizaciones de todo el mundo. Los antiguos creían que las máscaras eran la residencia de los dioses y las almas, o símbolos de dioses y poder, y eran un medio para comunicarse entre humanos y dioses.
La más distintiva es una máscara de bronce con una corona y ojos verticales. La máscara mide 77,4 centímetros de ancho y 82,5 centímetros de alto. La mayor diferencia con otras máscaras es que sus ojos sobresalen de las cuencas de los ojos como pilares. , y sus orejas miran hacia ambos lados. Está demasiado estirado y tiene una decoración en forma de dragón Kui de 68 cm de alto en su frente. La forma exagerada de los ojos y los oídos debe estar relacionada con la adoración de los ojos y los oídos por parte de los antiguos para percibir el mundo. También se desenterraron en el sitio de Sanxingdui varias vasijas de bronce con forma de ojos, todas las cuales solían estar fijadas en lugares de sacrificio.
La decoración en forma de dragón Kui le da a la máscara de bronce una divinidad más fuerte. Es posible que otras máscaras también tengan esta parte de la decoración, pero es posible que se haya caído y dañado.
Este tipo de forma de máscara recuerda a la descripción del Cancong de Shu en "Huayang Guozhi" con los ojos rectos y el "rostro humano y cuerpo de serpiente" en "El clásico de las montañas y los mares". Con ojos abiertos, el Dios Zhulong de Chengdu generalmente no podía entender el significado de "Zongmu", "Zhimu", pero ahora, a través de esta máscara de bronce de Zongmu, podemos entenderlo de un vistazo. En cuanto a las 57 cabezas humanas de bronce desenterradas, son básicamente similares en apariencia a las máscaras de bronce, pero el tamaño es aproximadamente el mismo que el de una cabeza real. Probablemente todas representan personas con máscaras, y 4 de ellas llevan máscaras doradas. otro Recuerda a la gente al oficial Xiangshi que tiene la función de exorcizar epidemias y exorcizar fantasmas con los "Cuatro ojos dorados" en "Los ritos de Zhou".
Lo más impresionante es la figura de bronce de pie de 2,62 metros de altura, que es al mismo tiempo la estatua de bronce más grande del mundo. Toda la figura de pie consta de dos partes: la figura y la base. La figura mide 1,72 metros de altura y la base 0,9 metros de altura. La figura lleva una corona con un patrón de sol en la cabeza, tres tops y adornos. Las manos tienen una forma particularmente grande para tomarse de la mano y está descalza sobre una base trapezoidal. Esto puede reflejar al rey o al sumo sacerdote en el altar, sosteniendo un arma mágica en forma de anillo, o puede ser simplemente un gesto de sacrificio. Se debe prestar especial atención al refuerzo izquierdo de su ropa, que es fundamentalmente diferente del refuerzo derecho de las Llanuras Centrales.
También se desenterraron ocho árboles sagrados de bronce de diferentes tamaños y formas similares en el pozo número 2 de Sanxingdui. El más grande tiene 3,95 metros de altura, lo que lo convierte en la vasija de bronce más grande del mundo al mismo tiempo. El árbol sagrado consta de una base y un árbol. La base tiene forma de cúpula, como una montaña sagrada; el tronco de la montaña sagrada tiene incrustaciones de un dragón con la cabeza hacia abajo, hojas y frutos, y pájaros parados sobre los frutos. El Libro de las Montañas y los Mares también registra el edificio en el centro del cielo y la tierra, a través del cual los dioses ascienden al cielo y a la tierra. Los antiguos creían que los dioses vivían en el cielo, por lo que se necesitaban montañas y árboles para comunicarse entre el cielo y la tierra. Los árboles sagrados de bronce, como árboles arquitectónicos, eran la escalera al cielo en los corazones de los antiguos.
En resumen, la cultura Sanxingdui se basa en la absorción de la cultura Xia y Shang de las Llanuras Centrales, y desarrolla plenamente sus propias características locales, estableciendo así una perspectiva cultural única.