Los Budas vivientes de las dinastías pasadas en el templo Dongga

El primer Rinpoche Supremo, Samgsang Ugyen, nació en 1628. Fue dotado de una inteligencia sobrehumana a una edad temprana y pudo dominar los caracteres sánscritos y tibetanos inmediatamente después de un breve estudio, lo que impresionó a todos los que lo vieron. Posteriormente, confiando en buenos maestros como el Patriarca Zangshirao de Vidyadhara y Panma Lunchrup Gyatso, estudió extensamente los sutras y las enseñanzas esotéricas. En particular, escuchó y recibió satisfactoriamente conferencias de los discípulos de la secta Nyingma frente a los Sutras de Shigang Bati Rinpoche. tratados y tesoros, especialmente las iniciaciones, herencia, secretos y preparativos de la Secta de Jade Blanco de la Secta Victoriosa.

La segunda Sangye Liedon Choekyi Nyima

La segunda Sangye Lieton Choekyi Nyima también se conoce como Panma Caiwang Tenzin, 1733 Nació en la casa de Sangsang Agong. Cuando tenía seis años, fue identificado como la encarnación de Sangsang Ujin y llamado Lieton Choekyi Nyima. Una vez confió en más de 80 buenos maestros, como Dodrup Jigme Chenglie Ere Rinpoche y Xigang Sakyamuni, para aprender sutras y escrituras esotéricas y los dominó todos. En ese momento, recordando las instrucciones secretas de Padmasambhava, todas las manifestaciones se transformaron en símbolos y escrituras, y fueron seleccionadas en "La Colección del Vidyadhara Vidyadhara", "El Gran Vajra Auspicioso Cabeza de Caballo", "Vajra Haimu", "La Alabanza de Todo el Dharma". Protectores", "El Duanmo Dharma Profundo", "El Comentario sobre Prajna: Las Palabras del Señor Invencible", "La Autobiografía de la Perla Dorada Parte 1", "La Autobiografía de la Perla Dorada Parte 2" y otros ocho tesoros profundos , y muchos tesoros materiales, como papel amarillo con inscripciones y una imagen de Songtsen Gampo de un codo de altura, son bienvenidos. En ese momento, muchos países como Nepal y Bután también se enteraron de su reputación, por lo que enviaron personas especialmente para darle la bienvenida. Allí se esparce el néctar del Dharma que trae madurez y liberación, y se convierte en el lugar de ofrenda supremo para todo el país. Se presentan las incomparables estatuas del Buda Sakyamuni con grandes bendiciones, así como las ocho estatuas de encarnación de Guru Rinpoche, los dieciséis santos, el Avalokitesvara de once caras, los ocho bodhisattvas y los Mil Budas de los Mil Kalpas hechos de madera de sándalo rojo. El tesoro del Rey Dragón Mani, la auspiciosa caracola diestra y muchos otros tesoros raros se ofrecen como mandra. Los mejores discípulos de sus enseñanzas están por toda la tierra nevada, Bután y Nepal. Hay grandes maestros que mantienen la posición del Dharma, monjes que predican el Tripitaka, monjes que viven en las rocas, yoguis que han abandonado todo en esta vida. , y personas con conocimientos profundos, virtudes rigurosas e innumerables discípulos que benefician a los demás y realizan obras meritorias hacen que la santa religión... se difunda continuamente.

El tercer Sangye Lidun Gyatso

El tercer Sangye Lidun Gyatso, el nombre de su padre es Jia Zhe Karma Wangxiu y el nombre de su madre es Lothar, nació en 1899. Rinpoche aprendió a escribir de su padre cuando era joven y llegó a dominarla después de un poco de aprendizaje. Cuando tenía ocho años, Vassu Sonam Lowu Rinpoche lo reconoció como la reencarnación de Lieton Chokyi Nyima y lo invitó a ser entronizado en el Monasterio Donggar, el Vencedor Oriental. Después de confiar en el Rey del Dharma Choji Dawa y muchos otros buenos maestros, gradualmente alcanzó la cima de la gran sabiduría y desató los nudos en el chakra receptor de su garganta. Pudo completar el Tripitaka en ocho días con los seis cambios del. mantra más poderoso enseñar. Cuando las causas y condiciones son maduras y despierto a las instrucciones secretas del Maestro Padmasambhava, el segundo Buda de Ugyen, elijo la "Práctica del Dharma del Gurú: Rinpoche Silencioso", la "Práctica del Dharma Inmortal: Avalokitesvara la Gran Compasión", la "Práctica del Dharma del Señor Mahakala". Práctica del Dharma" y "Cada "Zhong Shen Guo Wen" y otros cinco tipos de volúmenes del Dharma escondidos en tesoros. En la auspiciosa tierra santa de Seda Zarezha - Lago Zengfu, acompañado por cientos de discípulos predestinados como Yaxi Khenbulozhu, el Buda viviente sostuvo una lámpara de aceite y caminó desde la superficie del lago hasta el centro del lago y descendió hasta el fondo del El lago. Una rara estatua verde de Tara fue bienvenida. La lámpara de aceite seguía tan brillante como antes y no había rastro de agua a su alrededor, lo que hizo que todos los discípulos se maravillaran.

Sangzhi Lieton Gyatso y Panma Dechen Rinpoche construyeron una gran sala de sutras compuesta por ochenta pilares de diferentes longitudes, en la que se encuentran cuarenta y dos deidades silenciosas, cincuenta. Las numerosas estatuas de la deidad iracunda y diversas ofrendas se han convertido un campo de bendición para todos los seres sintientes. Desde Lhasa en Uizang hasta Jiarong en el este (el área actual de Markang) y otras áreas, Mao Zedong enseñó la herencia del Tripitaka veinticinco veces, así como el "Almacén del Dharma del Vacío", el "Almacén del Dharma Precioso", el "Almacén del Dharma del Arco Iris". Storehouse", "Rainbow Dharma Storehouse" Muchas enseñanzas de néctar maduras y liberadoras, como "Ji Path and Bliss Practice", y colocaron en el trono las encarnaciones de Sangsang Wenbo Gordon Gyatso y Chodro de Panma Dorje, Doxi Living Buddha Jigme Wangpo, etc. Consideraba la religión sagrada y la causa de todos los seres sintientes como nada, y en 1959 integró su cuerpo físico en el Reino del Dharma.

El cuarto Lidun Chokyi Gyatso

El cuarto Lidun Chokyi Gyatso nació en 1965. En el momento del nacimiento, aparecieron muchos signos auspiciosos, como el mantra protector secreto Yang Jijiemu, que se convirtió en un pájaro divino y rodeó la tienda por su lado derecho para protegerse, etc. Cuando tenía siete años, Genden Gyatso Rinpoche fue confirmado como la reencarnación del tercer Buda Viviente Dongga, Lieton Gyatso. Debido a que las circunstancias no se hicieron públicas en ese momento, más tarde fue confirmado gradualmente por el Rey del Dharma Dudjom Jizar Yeshe Dorje y Heigang Ma. Drup, Su Santidad Gongqu Lodrup y otros Rinpochés lo reconocieron sucesivamente.

Con la reaparición del mérito en la tierra nevada y el resurgimiento de la Santa Religión, maduraron las buenas raíces que había cultivado en el pasado. Observó que en el ciclo de la reencarnación, sin importar dónde naciera, era la fuente de lo infinito. sufrimiento, e hizo un voto firme en su corazón. En la Academia Budista Larung Gar en Sedar, Khenpo Zunzun Drakpa fue ordenado y ordenado monje. Tenía muchos méritos, como preceptos, y dominaba el Vinaya. los sutras Vinaya como el "Maha Vinaya" y sucesivamente confiaron en el tesoro que concede los deseos del Rey del Dharma Jigme Phuntsok, Maju Chokyi Nyima, Khenpo Chochak, Khenpo Jigme Wangpo y muchos otros grandes amigos virtuosos, estudiaron sutras y enseñanzas esotéricas y varias enseñanzas maduras. iniciaciones y conferencias de liberación frente a su asiento, y escuchó y reflexionó sobre la luz, las enseñanzas supremas sobre la determinación pura original de la Gran Perfección, las enseñanzas supremas sobre la trascendencia y las ideas profundas, así como la práctica adecuada. A la edad de veinte años, el Gran Khenpo Cschen Gyatso fue nombrado Asari ordenado, y Ngawang Rindro Gyatso fue nombrado Karma Asari. Recibió la ordenación completa frente a un número suficiente de monjes puros y fue bienvenido al Este de la Victoria. En Ga Temple, se sienta en el trono de un león intrépido y acepta el poder del maestro de las enseñanzas. A la edad de veinticinco años, fue al Colegio Budista Tibetano Avanzado de China en Beijing para continuar sus estudios. Confió en muchos grandes maestros de Sakya Gelug, Kagyu y Nyingma, escuchó las enseñanzas imparciales de varias sectas importantes y aceptó algunas. de los métodos maduros de liberación.