¿El primer artículo de qué libro proviene la teoría de la inocencia antigua?
"La Teoría de la Inocencia Antigua" proviene del primer capítulo de "El Canon Interior del Emperador Amarillo·Su Wen".
"Teoría de la inocencia antigua" es una explicación complementaria del origen y las características de la creación del Nei Jing: el comienzo de la medicina, desde la antigüedad, es el primer artículo importante en el que Huangdi y Qibo discuten cómo para lograr salud y longevidad. En primer lugar, se analizan las razones específicas por las que los antiguos, que tenían una naturaleza natural y sin interferencia humana, podían vivir cien años sin perder sus movimientos, y por qué no sabían cómo mantener su salud y decaían después de medio siglo. cien años.
En segundo lugar, habla sobre el proceso de crecimiento y desarrollo de la vida de una persona, enfatizando el importante papel del qi del riñón, la rectitud y el qi verdadero en el cuerpo humano. Finalmente, enumera las situaciones ideales de la vida real. personas, personas perfectas, santos y sabios. En general, la "Teoría de la antigua inocencia" es un capítulo muy importante y valioso del "Huangdi Neijing", que ha tenido un profundo impacto en el desarrollo de la teoría y los métodos de salud de la medicina tradicional china.
Un extracto del texto original de "La antigua teoría de la inocencia":
En el pasado, el Emperador Amarillo nació como un dios. Era débil y podía hablar, era parcial. para otros cuando era joven, era fuerte y ágil cuando era viejo, y alcanzó el cielo cuando era maduro. Le preguntó al Maestro Celestial: He oído que la gente en la antigüedad vivía cien años en el Período de Primavera y Otoño, pero sus movimientos no disminuyeron; la gente de hoy tiene medio centenar de años, pero sus movimientos disminuyen; ¿Los tiempos han cambiado? ¿La gente lo perderá? Qi Bo respondió: La gente en la antigüedad sabía que el método se basaba en el yin y el yang, y en la armonía de la magia. Comían y bebían con regularidad, llevaban una vida diaria regular y no trabajaban precipitadamente. el espíritu y vivir toda su vida. Ve cuando tengas cien años.
La gente de hoy no es así. Usan el vino como pulpa y el delirio como hábito. Entran borrachos a casa para drenar su esencia y disipar su verdadera naturaleza. Lleno. No controlan el espíritu de vez en cuando y trabajan rápidamente. Su mente es contraria a la felicidad y su vida diaria está desordenada, por lo que se debilitará al medio centenar. Según las enseñanzas de los santos antiguos, todos lo llaman el espíritu maligno y el viento. Si lo evitas a veces, te sentirás satisfecho con la nada. Si la energía verdadera lo sigue, si mantienes tu espíritu hacia adentro, siempre lo estarás. estar en paz con tu enfermedad.
Así, la mente está tranquila y tiene pocos deseos, la mente está en paz pero no temerosa, el cuerpo está cansado pero no cansado, la respiración es obediente, cada uno sigue sus deseos y cada uno consigue lo que quiere. . Por eso aman su comida, les permiten servir, disfrutan de sus costumbres y no se admiran entre superiores e inferiores. Por eso a su gente se le llama sencilla. Por lo tanto, la avaricia y el deseo no pueden forzar sus ojos, la lujuria y el mal no pueden engañar sus corazones, la estupidez, la sabiduría y la virtud no son dignas, y no tienen miedo de las cosas, por lo que están en línea con el Tao. Por lo tanto, aquellos que puedan vivir hasta los cien años sin decaer en la acción no correrán peligro para su integridad.