Prueba de apreciación de la poesía china antigua.

(Tiempo: 150 minutos, puntuación total: 150 puntos)1. (15 puntos, 3 puntos por cada pregunta)

1 Entre las siguientes palabras, el grupo con más errores en la pronunciación de las palabras añadidas es ().

A. Cueva (xuè) Quisquilloso (tì) Trauma (chuànɡ) Alivio del shock (bǔ)

B. Tranquilo (mi), hambriento (piáo), débil (yínɡ), Rebelión y usurpación (chuàn)

C. Expectativa (ch not n ɡ) Espeluznante (sù) Descarrilamiento (jué) Hay un caballo gordo en el establo (jiù)

D. Rastrear (朔) pareja (kānɡ) matar (ĥ) sirviente polvoriento (pǔ)

Análisis: a. cueva (xué), quisquilloso (tρ), trauma (chuā n π), pánico (fǔ) ; b. Hambriento (Piɣo), débil (lai), usurpador (amplio); C. (sǒnɡ) natural (ù), husbkànɡ, polvoriento (pú)

Respuesta: Respuesta

2. Entre las siguientes palabras, el grupo con dos errores tipográficos es ()

A. Extrañamente apilados, los años son fríos, agudos, brillantes y ventosos.

B. Cambiar los propios caminos y echar raíces. Dios los bendiga y trabajemos juntos.

C. El reino del hambre, la sed, las intrigas, las intrigas y el utilitarismo.

D. No sé qué hacer, pero vivo en la hierba.

Análisis: a. Superposición - superposición; b. Paradoja del fantasma; d. Campkan, Aiai

Respuesta: d

3. las palabras en las líneas horizontales de las siguientes oraciones por turno. El grupo más adecuado es ()

(1) El gobierno municipal de Beijing ha planificado el diseño de la construcción urbana y agregará 6 millones de metros cuadrados de espacios verdes cada año antes de 2010.

(2) El portavoz declaró inmediatamente que el gobierno central chino está dispuesto a ponerse en contacto con las autoridades provinciales de Taiwán en una fecha próxima y que dentro de una China, todos los temas pueden discutirse.

(3) El uso de libros de texto de historia distorsionados como libros de texto escolares llevará inevitablemente a la generación más joven de Japón a desviarse de los hechos sobre su país.

A. Guía basada en la planificación

C. Guía basada en la planificación bajo la premisa de la planificación

Análisis: plan: trabajo O contenido específico y planes de pasos elaborados con anticipación antes de tomar medidas: los planes de desarrollo integrales a largo plazo se utilizan principalmente para planes de trabajo integrales, a largo plazo y principales, que son más completos, tridimensionales y vívidos. Prerrequisitos para el surgimiento o desarrollo de las cosas: la base o punto de partida para el desarrollo de las cosas "Cualquier tema puede ser discutido" y "Una China" es la orientación. Llevar a las personas a una meta conduce a: causa. Como resultado, el gobierno japonés a menudo aprueba el uso de libros de texto de historia distorsionados como libros de texto escolares, lo que inevitablemente conducirá a las consecuencias de que "la comprensión de la generación más joven de Japón sobre su país se desvíe de los hechos", de ahí el uso de "plomo".

Respuesta: c

4. En las siguientes oraciones, la oración correcta para agregar el modismo es ().

a. En abril de 1949, nuestro ejército de liberación se acercaba abrumadoramente a Nanjing. Los reaccionarios del Kuomintang se dispersaron tan rápidamente como los pájaros y las bestias.

B. El pueblo chino nunca permitirá que tenga éxito ninguna forma de "independencia de Taiwán". Escuche sus palabras y observe sus acciones; esperaremos y veremos dónde liderará el nuevo líder de la provincia de Taiwán las relaciones a través del Estrecho.

C. El gobierno de Estados Unidos persigue el hegemonismo y la política de poder. Simplemente pidió disculpas al pueblo chino por sus aviones militares violando nuestro espacio aéreo y estrellando nuestros aviones, e inmediatamente negó su crimen de agresión. Este comportamiento provocó una gran indignación entre el pueblo chino.

d Los diez jóvenes más destacados de China son la esencia de los 1.200 millones de habitantes de China, por lo que, siempre que sean ciertos, los artículos completos y los informes de propaganda no son excesivos.

Análisis: a. "Cooperación vertical y horizontal" se refiere a los medios de diferenciación, desintegración y cooptación en la diplomacia política; c. "Arrepentimiento" es una metáfora del capricho y debe cambiarse por " promesas incumplidas"; d. Descripción "prolija" Palabras prolijas y despectivas.

Respuesta: b

5. La siguiente oración no está mal, el significado más claro es ()

Un observador ciudadano dijo que el transporte público. El sistema está relacionado con la vida diaria de cada ciudadano, y no se puede ignorar su importancia en la construcción de toda la ciudad.

bLa clave para implementar una educación de calidad es cambiar el concepto de educación, y el cambio de concepto educativo depende del cambio del sistema educativo y del concepto de talentos en toda la sociedad.

Las últimas investigaciones muestran que comer chocolate, especialmente chocolate negro, es beneficioso para proteger el corazón porque el chocolate contiene una sustancia llamada "polifenoles" que puede proteger las células del daño.

D. Después de entrar en el siglo XXI, nuestro país ha incrementado sus esfuerzos para resolver el problema del agua potable en las zonas rurales, tomando como tarea principal del agua proteger la vida y la salud de las personas y resolver el problema del agua potable. trabajo de conservación, dando prioridad y haciendo arreglos generales.

Análisis: a. Repetición de "Acerca de"; b. Mezcla; d. Inversión del orden de las palabras y colocación inadecuada.

Respuesta: c

2. , cada pregunta vale 3 puntos)

Lea el texto a continuación y complete las preguntas 6 ~ 8.

La gente suele decir que en el período de transformación social, las antiguas normas morales ya no pueden satisfacer las necesidades del desarrollo social y que el nuevo sistema de normas morales aún no se ha establecido, por lo que la aberración moral es inevitable. Este argumento parece decir que la razón por la que hoy aparecen algunos comportamientos que no están en línea con los estándares morales es porque los estándares morales están desactualizados. De hecho, es insostenible porque algunos principios básicos de la moralidad no han cambiado desde la antigüedad. una "regla de oro moral" objetiva en la práctica social. Y "ley" es "disciplina", que es una norma universal que todos deberían respetar. Cuando se trata de moralidad, implica la cultivación, la actitud y la forma de tratar con los demás de una persona. En este punto, todas las naciones del mundo tienen un estándar básico más o menos similar, es decir, "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Tal como dijo Confucio: "No hagas a los demás lo que tú". No quieres que otros te hagan." No hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti."

"No hagas a los demás lo que no quieres que los demás te hagan a ti" proviene de "Las Analectas", que significa no hagas a los demás lo que no quieres que los demás hagan A usted. Mientras no permitas que otros carguen con las cosas que odias, habrás cumplido los requisitos básicos de la moralidad. Sin embargo, muchas personas no lo hacen, porque en sus corazones no hay lugar para los demás. Esto es lo que solemos decir: egoísta, si se usa solo, no es despectivo. Simplemente muestra que todo el mundo tiene tendencias egoístas y sólo con la capacidad de ser egoístas podemos sobrevivir. Pero el "egoísmo" es "egoísmo" y el "egoísmo" es un defecto moral. Egoísmo significa considerar únicamente los propios intereses bajo cualquier circunstancia, ignorar los sentimientos, necesidades y deseos de otras partes interesadas y exigir que todo refleje los propios deseos. Las personas egoístas establecen estándares que les resultan beneficiosos basándose en sus propios deseos subjetivos. Por lo tanto, a veces las personas hacen cosas que no son buenas para los demás, incluso si saben que no deben hacerles a los demás lo que no quieren que les hagan a ellos. Por el contrario, una persona que siempre puede pensar en los problemas desde la perspectiva de los demás y considerar a los demás a menudo cumplirá los requisitos básicos de la "Regla de Oro de la Moralidad"

"No hagas a los demás lo que haces". No quiero que otros te hagan." Nos dice lo que no podemos hacer, pero no sugiere lo que podemos hacer o alentar. Confucio también propuso que "se consigue si quieres establecerte", lo que combinado con "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" constituye una exigencia universal, es decir, "respétate a ti mismo y otros" y "logra si quieres establecerte". También espero y ayudo a otros a lograr sus peticiones y deseos, incluso si aún no los has cumplido o logrado. Por supuesto, existe una diferencia entre esto y "anteponer a los demás a uno mismo". "Poner a los demás antes que a ti mismo" es una norma moral muy alta, y "Si quieres establecerte, puedes lograrlo" es una norma moral básica, que encarna el segundo nivel de la "Regla de Oro de la Moralidad", "No haz a los demás lo que no quieres que te hagan a ti." "No trates mal a los demás, pero "defiéndete y tiende la mano a los demás" significa desearte lo mejor y también desear lo mejor a los demás. "No hagas a los demás lo que no quieres que otros te hagan a ti" ordena a las personas a no hacer cosas inmorales, mientras que "defiéndete y trata de ayudar a los demás" espera que las personas persigan la nobleza y sean personas que activamente ayuda a los demás.

6. Entre las siguientes explicaciones de la "Regla de Oro de la Moral", la más precisa y completa es ()

Es la moral pública básica propuesta para el período. de transformación social en principio.

b es el estándar para que todas las naciones del mundo tengan las mismas actitudes y formas de tratar a las personas.

c es un código moral que toda persona con adaptabilidad universal debe respetar.

d es la teoría universal más antigua con sabiduría ética resumida por Confucio.

Análisis: c. Basado en el primer párrafo del artículo “'oro' se refiere a la adaptabilidad universal, es decir, es la norma básica; y "ley" es... el principio universal que todos deben tener. debe respetar el inciso A de esta frase significa "propuesto para la transformación social", lo que no se ajusta al significado original. Los incisos B y D acotan la extensión del concepto.

Respuesta:

7. El artículo explica el “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti” de Confucio. La siguiente explicación no se ajusta al significado del texto: ()

Respuesta: Si los demás se comportan contigo, si eso te hace sentir insatisfecho, entonces debes defenderte con determinación y no dejar que los demás tengan ninguna oportunidad.

b "No les hagas a los demás lo que tú haces. "No quiero que otros te hagan" requiere que las personas no pongan cosas que no les gustan a los demás. Dejen que otros lo soporten.

C. El "egoísmo" es un defecto moral, y el comportamiento de " Las personas "egoístas" a menudo no se ajustan al código de conducta de la "Regla de Oro de la Moralidad".

d. Algunas personas no hacen a los demás lo que no quieren que otros les hagan a ellos, porque centrarse en sus propios deseos subjetivos e ignorar los intereses de las partes interesadas

Análisis: Proyecto A "... luchar resueltamente y no ceder. Otros tienen una oportunidad" es inconsistente con el significado original. que significa "...entonces no trates a los demás con este tipo de comportamiento"

Respuesta: Respuesta

8. Mirando el texto completo, el siguiente análisis no es el correcto. la respuesta es ()

A. En el período de transformación social, todavía se debe exigir a las personas que respeten las normas morales universales, cuyo núcleo es manejar correctamente la relación entre "uno mismo" y "los demás".

b. En la nueva era, debemos establecer y practicar la "regla moral de oro" de China: "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" y "Si quieres hacerlo". levántate, puedes levantarte, y si quieres lograrlo, puedes lograrlo."

c La idea de Confucio de "ponerse en el lugar de otra persona" es consistente con el principio de " "tratar a los demás como lo harías contigo mismo" de todas las naciones del mundo, y tiene un significado positivo para la ética social contemporánea.

D. En la sociedad. En la nueva era de transformación, cuando estudiamos los principios éticos sociales, Debe prestar atención a heredar y llevar adelante los elementos beneficiosos de la moralidad tradicional china.

Análisis: b. El autor no enfatizó que "debe establecerse e implementarse" en el artículo.

Respuesta: b

Tres. (12 puntos, 3 puntos por cada pregunta)

Lea el siguiente texto en chino clásico y complete las preguntas 9 a 12.

Trabajo de socorro de Zhao Gong en Yuezhou ①

□Zeng Gong

En el verano del octavo año de Xining, en septiembre, hubo una grave sequía en Wu El censor de derecha. Zhao Gong sabía que la gente de Yuezhou no tenía hambre. Le pidió una carta al condado: ¿Cuántas personas pueden mantenerse a sí mismas? ¿Cuántas personas pueden proteger el tesoro? ¿Cuántas personas ricas pueden mantener a Xiaomi? de monjes y taoístas?

Más de 21.900 ancianos, enfermos y discapacitados en varias prefecturas no pueden mantenerse por sí mismos. El hombre contó la historia de que cuando tuviera 3.000 años y fuera pobre, recibiría más de 48.000 piedras. para aquellos que fueron perdidos por los ricos y envidiados por los monjes y taoístas. Con la ayuda de sus gastos, la gente sufre desde octubre el aumento del día de mijo, y la mayoría está preocupada por sus diversos aspectos, lo que hace que las víctimas del mijo se destaquen mientras la gente lucha con su suministro de alimentos para dos días. exilio. También le dijo a la gente de la familia alta que dar puestos oficiales no era suficiente. Las personas que asumieron puestos oficiales para vivir en el campo, las personas a las que se les dio comida para hacer algo pero no podían permitírselo y las personas que tenían herramientas y comida para hacerlo. Pero los que estaban cerrados pagaron más de 52.000 shi para comprar mijo oficial, e incluso el precio del mijo se entregó a la gente común. Con toda probabilidad, a los que se ganaban la vida se les permitía hacerlo. ayudarse a sí mismos.

La próxima primavera habrá una pandemia y se reclutarán dos monjes para los enfermos y las personas que no se recuperan de la enfermedad, y se les permitirá encargarse de las medicinas y la dieta, para que todos los muertos Se puede recoger en el exterior.

Fa, hay que cuidar a los pobres, parar en marzo, es decir, parar en mayo, ser autónomos, no cansarnos de tener un superior, o trabajar más barato.

En este momento, las pulgas están agotadas por la noche y tienen mucha holgura. Deben hacer todo lo posible para entregar medicamentos y comida a los enfermos. Desgraciadamente, la gente sufría sequías y epidemias y debía evitar recurrir a la muerte. Aunque murieron, no tenían nada que perder y enterrar.

En ese momento, hubo una epidemia de sequía y ataques de Wu y Yue. La gente tenía hambre y frío, y los muertos estaban casi medio muertos. El desastre no fue tan grande y el emperador estaba preocupado por Dongfang. Todos los condados son muy cordiales y todos hacen todo lo posible por seguir CCBA. La gente, especialmente aquellos que consiguen lo que quieren, dirigen la serie Sui. Al principio cometieron un error para el que ninguno de los dos estaba preparado. Aunque hicieron más, sus buenas obras fueron suficientes para mostrárselas al mundo. Aunque es un acto temporal, el método es suficiente para encubrir el desastre, pero no es suficiente para curar el mundo, pero puede prepararse para las enfermedades de la gente y luego hacer planes, lo cual es diferente al marido. Si no aprende nada más que marcar la diferencia, tendrá la oportunidad de aprender sobre Vietnam y ser promovido por la oficina. Si está dispuesto a conocer sus detalles, ¿no sería para consolar a la gente y hacer que los funcionarios que se preocupan por la gente desafortunadamente se encuentren con el desastre del año y hagan todo lo posible para publicitarlo entre la gente? Su disciplina no puede esperar ni un momento, ¡por lo que el beneficio público es pequeño y cercano!

(Extraído de ocho famosas obras en prosa de las dinastías Tang y Song, con resúmenes)

Nota ① Zhao Gong: Zhao Bian (1008 ~ 1084), después de leer las palabras, Sabía que no era su hijo, así que lo dejó claro. Originario de Xining, Quzhou (ahora condado de Qu, provincia de Zhejiang), una vez se desempeñó como consultor enviado imperial en el templo. Se desempeñó como funcionario con integridad y desinterés, y acusó a funcionarios de alto rango. La capital era conocida como una "dura consejera imperial".

9. Una de las interpretaciones incorrectas del epíteto en las siguientes frases es ().

R. El público ganó lo que los ricos perdieron, y los que apreciaban la comida de los monjes y taoístas perdieron: dar y dar.

B. Permitir que los usuarios se sientan como en casa, como ir, ir...

C. Hay una brecha: diferencia

D. Conozca sus detalles: Lo tengo, lo tengo.

Análisis: d. Conocimiento: Registro

Respuesta: d

10. Entre las siguientes oraciones, la que tiene el mismo significado y uso es ()

A.B.

C.D.

Análisis: c. es una preposición, y la conjunción se usa como a. Pronombre, reemplaza un litro de mijo/partícula, usado en Después de la palabra tiempo, sin traducción; pronombre demostrativo, la primera palabra de la oración

Respuesta: c

11. siguientes oraciones, cuál tiene las mismas características de oración que la oración de ejemplo es ().

Ejemplo: El desastre no es tan grande.

R. ¿Cuántas personas en el mundo se sienten atraídas por la nobleza, pero no pueden realizar fácilmente sus ambiciones?

B. El rey disfrutaba de la violencia

C. Pastorear animales para castigarlos.

D. Los antiguos no eran fáciles de intimidar.

Análisis: El elemento b y las oraciones de ejemplo son oraciones de posposición adverbiales. a. Oración de posposición atributiva; c. Oración pasiva; d. Oración de objeto de preposición

Respuesta: b

12. El incorrecto es ().

A. Zhao Gong fue nombrado Zhouzhi de Yuezhou en septiembre de 2008. Emitió documentos antes de llegar, conoció en detalle la situación de desastre en cada condado e hizo serios preparativos para la ayuda en casos de desastre.

El plan de B. Zhao Gong de cuidar a la gente y rescatar el hambre y las epidemias fue riguroso y exhaustivo, y adoptó diferentes métodos de ayuda para “las personas que no pueden comer” y las “personas que pueden comer”

C. Basado en la realidad de la ayuda en casos de desastre, Zhao Gong no dudó en violar las regulaciones y brindar más alivio a las víctimas, no solo eso, Zhao Gong también practicó el buen gobierno, donó dinero a la gente y, a menudo, envió dinero; a los pacientes para recibir tratamiento médico y comprar alimentos.

D. Zeng Gong escribió el artículo "Yuezhou Zhaogong Disaster Relief", no solo para reconfortar la memoria del pueblo de Yuezhou sobre Zhaogong, sino también para resumir la experiencia de socorro en casos de desastre para que las generaciones futuras aprendan.

Análisis: a. El artículo se refiere a “el hambre del pueblo antes”, no antes del nombramiento.

Respuesta: Respuesta

Traducción de referencia

En el verano del octavo año de Xining, hubo una grave sequía en las Cinco Montañas.

En septiembre de este año, el Primer Ministro Dr. You Jianyi y el Duque Zhao de Yuezhou, antes de que la gente sufriera hambruna, emitieron un documento preguntando a los condados subordinados: ¿Cuántas ciudades y aldeas se vieron afectadas? ¿Cuántos hogares puede mantener la gente corriente? ¿A cuántas víctimas de desastres debería el gobierno proporcionar alimentos de socorro? ¿Cuántos lugares pueden contratar trabajadores inmigrantes para construir zanjas y terraplenes? ¿Cuánto dinero hay en el almacén disponible para distribución? ¿Cuántos hogares ricos pueden conseguir cereales? ¿Cuánto excedente de comida hay en los libros de contabilidad de monjes, taoístas y eruditos? Dejemos que cada condado presente un informe al magistrado general y se prepare cuidadosamente para la ayuda en casos de desastre.

Los funcionarios de la prefectura y del condado han registrado a más de 21.900 personas que son huérfanos, ancianos, enfermos y discapacitados e incapaces de mantenerse a sí mismos* * *Según la antigua práctica, cuando el gobierno distribuye cereales de ayuda a los pobres cada año , debe proporcionar 3.000 shi para evitar que los Zhaogong recolecten dinero de los hogares ricos, los monjes y eruditos tienen alimentos inagotables, y * * * recibió más de 48.000 piedras de alimentos para subsidiar los costos de ayuda, para que la gente pueda recibir un litro de alimento. alimentos de socorro todos los días desde el primer día de octubre. Los niños recibían medio litro al día. Al duque Zhao le preocupaba que hubiera demasiada gente apiñándose y pisoteándose unos a otros, por lo que ordenó que hombres y mujeres recibieran sus comidas en días separados, y que cada uno recibiera dos días de raciones a la vez. un tiempo. También le preocupaba que fueran exiliados, por lo que había 57 lugares de distribución de alimentos en ciudades y pueblos para que pudieran recogerlos en lugares convenientes, y notificó a todos que los funcionarios que no distribuyeban alimentos al salir de casa no eran suficientes. Decidieron no trabajar y los funcionarios que vivían en Yuezhou les proporcionaron comida y confiaron cosas a personas que no podían alimentarse por sí mismas. Entonces existe tal oferta. Para aquellos que podían permitirse el lujo de comprar comida, informaron a los ricos que no podían cerrar sus tiendas y dejar de vender comida. Zhao Gong también les asignó grano oficial, lo vendió al sector privado a precios bajos y abrió 18 tiendas de alimentos. Se pidió a los compradores de alimentos que los recogieran en lugares convenientes y se contrató a trabajadores inmigrantes para construir 4.100 pies de muralla de la ciudad, lo que costó 38.000 trabajadores. Calcula el salario de sus ayudantes y dales el doble de comida. Algunas personas que están dispuestas a prestar dinero les dicen a los ricos que les presten tanto dinero como puedan. Cuando las cosechas estén maduras, el gobierno les ordenará que paguen a sus acreedores por los niños y niñas abandonados y les permitirá adoptarlos.

En la primavera del año siguiente, la plaga era muy grave. El duque Zhao estableció una clínica para albergar a las personas sin hogar que padecían la enfermedad. Reclutó a dos monjes y les confió el cuidado de la medicina de los pacientes. y la dieta. Esos pacientes no perderían su dependencia de los muertos, y los cuerpos podrían ser recogidos y enterrados afuera en cualquier momento.

Según las regulaciones, en un año de desastre, la distribución de artículos de socorro a los pobres se detiene después de tres meses y no finaliza hasta cinco meses después este año. Si hubiera alguna discrepancia con los documentos oficiales, Zhao Gong asumiría personalmente la responsabilidad para que sus funcionarios subordinados no estuvieran involucrados en pedir instrucciones a sus superiores. Algunos de ellos tienen más beneficios para la atención de desastres, por lo que implementará de inmediato la convocatoria pública. Durante este período, trabajó duro, se agotó mañana y noche y no aflojó en absoluto. No importa cuán grande o pequeño sea, él personalmente se encarga del suministro de medicamentos y alimentos a los pacientes. A menudo es él quien paga para que él y su gente sufran la sequía. Incluso si mueres, no serás retenido y tu cuerpo será recogido. Todo depende del poder de Zhao Gong.

En ese momento, la sequía y la peste se extendieron por Wuyue, y casi la mitad de la gente murió a causa del hambre y la peste. El desastre no podría haber sido más grave. El emperador mira hacia el este y está triste, y los condados y condados promueven la bondad del emperador. Todos han hecho todo lo posible para consolar a la gente, lo que hace que la gente se sienta especialmente dependiente y recíproca. Las medidas adoptadas para afrontar los desastres y estabilizar a la gente son siempre reflexivas y meticulosas. Aunque su ayuda en casos de desastre solo se implementó en Yuezhou, sus buenas obras fueron suficientes para ser conocidas en el mundo. Aunque sus medidas sólo se implementaron en un corto período de tiempo, sus métodos fueron suficientes para transmitir la ocurrencia de desastres a las generaciones futuras. Esto era inevitable en tiempos de paz, pero pudo hacer que la gente se preparara con anticipación y pensara después de sufrir desastres. Contramedidas, esto está lejos de ser considerado de antemano. También existe una gran brecha entre lo que no nos resulta familiar y aquello a lo que habitualmente prestamos atención. Así que fui a Vietnam para entrevistas y recopilé un conjunto de medidas para promover al público, que con gusto registraré en detalle. ¿Cuál es la única manera de consolar la gratitud del pueblo de Yuezhou hacia los pensamientos de Zhao Gong? Esto también fue para permitir que aquellos funcionarios que estaban interesados ​​en hacer cosas por la gente implementaran las medidas que Zhaogong había intentado durante el desafortunado año del desastre. Se pueden desarrollar protocolos de socorro en casos de desastre con poca antelación.

Cuatro. (24 puntos)

13. Traducir las oraciones subrayadas en materiales de lectura en chino clásico al chino moderno (10 puntos).

(1) Si te preocupa vivir en el exilio, te doy una plaza en Xiaomi en las afueras de la ciudad, 7 sobre 50 puntos (3 puntos).

Traducción:

(2) Faltan funcionarios contables, acoger a los funcionarios que no están de servicio pero viven en el campo, darles de comer y servirles (4 puntos)

Traducción:

(3) Las pulgas están inquietas por la noche y tienen que hacerlo todo solas (3 puntos)

Traducción:

Respuesta: (1)(Zhao Gong) estaba preocupado de que fueran exiliados, por lo que había 57 puntos de distribución de alimentos en ciudades y pueblos.

(2) (Zhao Gong) estimó que no había suficientes funcionarios para manejar la distribución de alimentos, por lo que seleccionó funcionarios que no trabajaban y vivían en Yuezhou, les proporcionó comida y les confió trabajo.

(3) (Zhao Gong) Durante este período de tiempo, no aflojé debido a la fatiga física y mental en la mañana y en la noche, tenía que manejar todos los asuntos personalmente, sin importar cuán grandes o grandes fueran. pequeño.

14. Lee el siguiente poema y responde a esta pregunta (8 puntos).

(1)

Caicai, la palabra delgada ② Caicai, la palabra delgada ③.

Cai y Cai, Bo Zi (4) Cai y Cai, Bo Zi (5)

Cai Cai, Bo Zi ⑥ Cai Cai, Bo Zi ⑥ it.

Nota 1: Seleccionada de "El Libro de las Canciones · Zhou Nan", es una canción popular cantada por las mujeres cuando recogen vegetales silvestres. (fú yǐ): plátano (el nombre de la hierba), comestible ②: todas las partículas, sin significado real ③: obtener ④ Du ǐ: recoger la música (lu ǐ)

(1) "El Libro de Canciones" 》Utiliza las técnicas de Fu, Bi y Xing. La técnica utilizada en este poema es (2 puntos).

(2) Este poema expresa vívidamente el proceso laboral de recolección de vegetales silvestres. ¿Cómo se refleja este proceso en el poema? (2 puntos)

(3) Los predecesores leyeron este poema y dijeron repetidamente que "la naturaleza da origen a su atmósfera". ¿Qué escena viste cuando leíste este poema? Por favor dé una descripción aproximada (4 puntos)

Respuesta: (1) Fu

(2) Expresar mediante el cambio de verbos

(3) Mujeres cantando mientras que recoger hortalizas silvestres en el campo es un alegre escenario de trabajo.

15. Dictar y completar los espacios en blanco (6 puntos, elige tres preguntas cortas)

Oh, deja que una persona espiritual se aventure a donde quiera ir, nunca pongas su copa de oro. ¡Está vacío y frente a la luna! ,

②Escuché los lamentos de las mujeres en la distancia. Después de la batalla, vi a los pescadores y leñadores bárbaros en el amanecer.

(3), Soñando con la santidad La montaña enseña al dioses, y el pez viejo baila con las finas ondas de las albóndigas.

④. Llovió durante la noche sobre las hojas marchitas en Chuyang.

Respuesta: (1) ¡Gira mil monedas de plata y recupéralas todas! , ya que Dios ha dado talentos, ¡que se utilicen! (2) La Vía Láctea y las Venas Celestiales pasan a través de tres montañas, y Stark hace sonar la quinta vigilia y toca tambores y cornetas (3) Nuwa refina piedras para reparar la tierra, y la lluvia otoñal rompe el suelo (4) Los pájaros cantan y el cielo despejado invade los aleros, la superficie del agua es clara y redonda y el viento la levanta.

Cinco. (12 puntos)

16. El siguiente párrafo es prolijo. Por favor elimine las palabras redundantes pero no cambie el significado original (2 puntos).

Los departamentos pertinentes del área del embalse de las Tres Gargantas también harán todo lo posible para proteger las reliquias culturales que no se pueden mover. Por ejemplo, la Estación Hidrológica de Baiheliang, la única unidad nacional de protección de reliquias culturales clave en el área del embalse y la única estación hidrológica antigua del mundo, ha decidido hundirlas en el agua y replicarlas y reconstruirlas en la costa.

Palabras a eliminar:,

Respuesta: imitación

17. Reescribe la siguiente oración larga en tres oraciones cortas con un significado coherente sin cambiar el significado original. y añadir las palabras necesarias (6 puntos).

Nietzsche comparó una vez el canto de una gallina que pone huevos con el canto de los poetas, diciendo que ambos son causados ​​por el dolor. Este contraste simple y vívido está en línea con la tradición china de que el dolor es más poético que la felicidad.

Respuesta: ① Nietzsche comparó una vez el grito de las gallinas ponedoras con el canto de los poetas, diciendo que ambos son causados ​​por el dolor (2) En la tradición china, existe la opinión de que el dolor puede producir más poesía; que la felicidad; (3) la metáfora simple y vívida de Nietzsche está en línea con esta opinión.

18. Con base en la siguiente forma de metáfora, escriba otro conjunto de oraciones, que requieran la selección de una nueva ontología y metáfora con significado coherente y completo (no es necesario que el número de palabras sea el mismo que el de la metáfora). frase original) (4 puntos).

Si la naturaleza es un libro y los viajes son lectura, puedes ganar mucho con ello.

Al escalar la montaña, podrás leer las profundas maravillas.

Mirar el mar puede hacerte leer profundamente.

Respuesta: Si la vida es un poema, la lucha es aprecio y puedes ganar mucho con ello.

Puedes experimentar alegría y orgullo por el éxito.

Fracaso, del que se puede experimentar dolor y vulnerabilidad.

VI. (18 puntos)

Lee lo siguiente y completa las preguntas 19 ~ 22.

La fragancia de las plantas proviene de la naturaleza

Mientras leía poesía Tang, leí esta frase: "¿No es necesario trasplantarlas más que cualquier otra flor natural?" pensamiento: el mundo ¿Qué es lo peor que te puede pasar? Este es un producto defectuoso. ¿Cómo podría pensar en un producto defectuoso de este poema de Tang? No tengo ni idea. De todos modos, solo pensé en productos defectuosos.

Decir productos defectuosos es eufemismo, pero en realidad productos de desecho y cosas inútiles son conceptos diferentes. Las cosas inútiles son simplemente inútiles y no tienen nada de malo. Tal vez la gente no pensó en su uso, o fingieron pasar desapercibidos porque no querían que se aprovecharan de ellos. En definitiva, la inutilidad no es ni un elogio ni un menosprecio, pero el despilfarro es diferente. Ha sido transformado, procesado (distorsionado o refinado) y transformado según ciertas esperanzas y ciertos patrones.

Desprecio el desperdicio y lo encuentro muy triste.

Las cosas inútiles son interesantes porque son naturales: la hierba crece cuando llega la primavera; es laissez-faire; se abre y cae, reteniendo muchas posibilidades sin atraerlas, y finalmente la hace parecer marchita como caída. Hojas, la naturaleza se conserva sin nada.

El bambú es la planta más china. Fue muy útil en la antigüedad para realizar letras y grabados sencillos. Sudarás al hornear. Por eso, los libros de historia también se llaman libros de historia. Puedes construir edificios de bambú, construir balsas, fabricar muebles, mesas, sillas, biombos y camas.

Pienso en muchos caracteres chinos familiares con el prefijo "bambú": palo, pala, valla, jaula... todos nos dicen los usos del bambú. Lo elegante es el sombrero y la pluma, que siempre acompañan a los literatos cuando salen y cuando se quedan en casa.

Los más elegantes son naturalmente Xiao, Di y Sheng.

Desde una perspectiva humana, a la gente le gustan estos utensilios de bambú. Desde el punto de vista de Bamboo, es difícil decir si es un honor o una desgracia ser tan valorado.

Es realmente laborioso ser cortado, sometido a selección, para luego ser troceado o cincelado, troceado o molido, o incluso asado mil veces. Es una pena que me duelan los músculos y los huesos. Por no hablar de los que se cortaron porque la forma no estaba a la altura, o explotaron después, o se cortaron mal o se estropearon... ¡Qué lástima! Una vez que lo haces, no se puede hacer nada. Nunca podrá regresar a la ladera y convertirse en un bambú libre. Ni siquiera el rocío lo mojará, y ni siquiera llorará.

Ya no es bambú, no es nada. Ni bambú ni productos de bambú. No tiene apellido, sólo un nombre general, llamado "producto defectuoso"

La gente siempre es así. Cuando ven el bambú, piensan en lo que quieren lograr y creen que todo el arduo trabajo que han realizado será recompensado. Si luchan, se sacrificarán, y si se sacrifican, triunfarán. Al menos tiene sentido. Parece que nadie está dispuesto a afrontar la verdad, o pretender ignorarla por el irresistible deseo de éxito: el éxito se obtiene mediante sacrificio, y el sacrificio no está necesariamente relacionado con el éxito.

Además, no existe el éxito absoluto en el mundo. El llamado éxito sólo se mide según los estándares de la mayoría de las personas. Está mal moldearse según los deseos de los demás desde el principio.

Si vas en contra de tu naturaleza, lo estás haciendo mal. Si te esfuerzas demasiado, cometerás un error. Si lamentablemente se convierte en un producto defectuoso, estará condenado al fracaso. Pero para que una caña de bambú sea útil, alguien que corre tales riesgos debe tener éxito, ¿verdad?

Por eso me gusta este poema: ¿No hay nada que necesite más trasplante que cualquier otra flor natural? .

Ya sea un producto defectuoso o un producto terminado, no es su intención original. Su intención original es hacer una caña de bambú desapercibida, salir, desatar los esponjosos brotes de bambú, las articulaciones, arrancar ramas, bailar con el viento y susurrar bajo la lluvia. Si no está enterrado en el vientre del panda, está esperando su final final para florecer y dar frutos y luego morir... lejos del aprecio y el uso, lejos de los intentos retorcidos, evitando así naturalmente la mala suerte.

El bambú inútil debería ser feliz.

Como bambú, no hay mejor destino que este. Si no quieres ser útil, no te distorsionarás y nunca podrás evitar la tragedia de la baja autoestima.

Me salvé de ser inútil, para no tener que renunciar a 999 posibilidades en la vida sólo para realizar una posibilidad. No es que no pueda, es que no puedo soportarlo, no lo quiero, no lo quiero.

La vida es un loto de mil pétalos. Si mi "intención original" se niega a florecer, también se negará a marchitarse.

19. ¿Qué significa “desperdicio” y “cosas inútiles”? (6 puntos)

Chatarra:

(2 puntos)

Cosas inútiles:

(4 puntos)

Respuesta: Chatarra: elementos que han sido transformados y procesados ​​de acuerdo con ciertos deseos y patrones y han cambiado más allá del reconocimiento, pero no cumplen con los requisitos.

Cosas inútiles: inútil, sin ningún defecto, o la respuesta es "la gente no piensa en usarlo y no quiere ser usado por otros" el segundo significado es "natural, laissez"; -cosas justas" o "inacción" y la naturaleza de la gobernanza”

20. ¿Qué quiere decir el autor? (3 puntos)

Respuesta: Mantente fiel a ti mismo o apégate a tu propia posición, apégate a tus creencias de vida o no te apegues a "renunciar a las 999 posibilidades inherentes a la vida para realizar una posibilidad" (es decir, Derecha)

21. Resuma por qué al autor le gusta esta frase "¿No requiere trasplante más que cualquier otra flor natural?"

Respuesta: Este poema está en línea con la intención del autor. Cada planta y árbol surge del verde en primavera, las flores florecen y caen, y están muy lejos de ser apreciadas y utilizadas en las montañas, y luego mueren sin ser aferradas ni retorcidas como persona, no tienes; seguir los estándares de éxito a los ojos de los demás y renunciar a uno mismo. Tienes que preservar tu sinceridad y a ti mismo (2 puntos por ambos aspectos)

22. (1) ¿Cómo entender que "el éxito se obtiene a través del sacrificio, y el sacrificio no está necesariamente relacionado con el éxito"? (2 puntos)

(2) ¿Cómo evalúa la visión del éxito del autor? (3 puntos)

Respuesta: (1) Debes trabajar duro para tener éxito, pero el factor del éxito no es sólo "trabajo duro".

(2) Punto de vista: ① Con respecto a la relación entre "éxito" y "sacrificio", el autor es dialéctico; ② La visión del autor sobre el éxito es tranquila, racional y alerta; cierto estándar para el éxito Una visión diferente a la de la mayoría de las personas (lo que significa que es correcta, un punto por cada uno de los tres puntos anteriores).

Siete. (60 puntos)

23. Lea los siguientes materiales y escriba según sea necesario.

¿Por qué se marchitaron las flores? /Mi amor apasionado lo apretó contra mi corazón/Y las flores se marchitaron//¿Por qué se rompieron los hilos? /Toqué una sílaba que no podía tocar/así que la cuerda se rompió.

Por favor, escriba un artículo de no menos de 800 palabras basado en la filosofía contenida en el poema anterior, combinado con sus propias ideas, estilo y título.