¿Cuándo y quién escribió "Cien apellidos de familias" escrito por Qian He?
Este último, pero fue el primero en escribir un libro, y también es el único entre los "tres, uno ciento y mil" que sé que escribí.
El tiempo y el autor de un libro.
Según los registros históricos, "Qian Wenzi" fue escrito durante el período del emperador Wu de Liang en las Dinastías del Sur (502-549).
, su editor fue el Sanqi Shilang de la dinastía Liang, Yi Shi. "Shi Liang" dijo: "Sobre Wang Xizhi.
Mil palabras en un libro hacen que rimen en un texto. Tócala, di que es buena y dale oro y seda". "Shang Shu ·Cosas viejas" tiene razón
Este asunto se describe con más detalle. El libro decía: Por favor, sigue a Yin y enséñale caligrafía.
Hay 1.000 personajes diferentes en las obras de Wang Xizhi, y cada personaje tiene un trozo de papel. Luego, desordenalos
Entrégale los calcos a Zhou Xingsi y pídele que recopile un poema con contenido. Zhou Xingsi pasó una noche entera escribiéndolo y su cabello y barba se volvieron blancos por el cansancio. Este incidente quedó registrado en libros como "Gong Liu Jia Lu Hua" y "Taiping Guang Ji" durante las dinastías Tang y Song, y su contenido es básicamente el mismo que el de "Viejas historias de Shangshu". Cada cuatro palabras es una frase, * * * 250 frases, "mil palabras" son 1.000 frases. Hay una palabra recurrente, "jie", que aparece dos veces en el texto: "Nv Mu" y "Wan Jie". Algunos antiguos intentaron cambiarlo, como Wu Fang en la dinastía Song y Lang Ying en la dinastía Ming. El libro está escrito en rima y su número que rima es siete.
Qianyanyan es fluida, hermosa, hermosa y rica en contenido. Pero debido a la larga distancia
el contenido es difícil de entender. Ahora, basándonos en las opiniones de Wang Hesun y otros de la dinastía Qing, haremos un análisis del dinero.
Da una introducción general al contenido de….
El Ensayo de los Mil Caracteres, compilado por Wang y anotado por Sun, divide el Ensayo de los Mil Caracteres en cuatro partes.
Partes, las llaman cuatro capítulos. Desde la primera frase "El cielo y la tierra son misteriosos y amarillos" hasta la trigésima sexta frase "Lai y Wan"
Fang" es la primera parte; desde la trigésimo séptima frase "Cúbrete el pelo" hasta la frase ciento décima La segunda frase "Haojue"
"contraproducente" es la segunda parte desde la frase 103 "Huaxia" hasta la frase 162 "Yan"
La tercera parte es "Fantasma"; desde la sentencia 163, "Soluciones radicales a los problemas de la agricultura" hasta la sentencia 248.
La cuarta parte es la frase “ignorancia”. Hay dos oraciones al final: "¿Qué tal las partículas de predicado?".
Se enumeran significados especiales.
La primera parte de "El ensayo de los mil caracteres" comienza con la creación del cielo y la tierra. Junto al cielo y la tierra, están el sol, la luna y las estrellas.
Nubes y lluvia, escarcha y niebla, los cambios de frío y calor en las cuatro estaciones habrá jade, hierro (espada),
tesoros, frutas, verduras, ríos; y los lagos, el canto de los pájaros y la fragancia de las flores, aparecen entre el cielo y la tierra, las Personas y el tiempo.
Cambios entre generaciones. Aquí, Qian Wenzi cuenta la historia de la humanidad temprana y los tiempos prósperos de Tang y el rey Wu de Zhou.
El rendimiento es lo que dice el artículo: "Siéntate y pregunta, haz una reverencia y sella". Si amas y educas a Li Shou, seré rico y fuerte. En todas partes
1. La tarifa de invitado del rey. El fénix cantor está en el campo de cereales de pony blanco de bambú. Hay vegetación por todas partes. "
La segunda parte se centra en los estándares y principios de autocultivo del Narrador Qian, es decir, el tiempo de autocultivo.
Señala que las personas deben ser filiales con sus padres y apreciarlas. el cuerpo transmitido por sus padres. "Sé respetuoso e inclina la cabeza. ¿Cómo te atreves a dañarlo si lo alimentas? Debes ser "conocedor"
"Si lo transmites, debes cambiarlo". ", cumpla su palabra, mantenga su inocencia y establezca una buena imagen y reputación. "El mensajero puede responder:
Es difícil medir este dispositivo. Las siguientes cuatro frases tienen este significado: "La fragancia de la tinta preocupa el teñido de la seda, y el poema alaba al cordero". Luego, en el artículo
Este artículo realiza un análisis en profundidad de la lealtad filial. piedad, etiqueta, hacer amigos y lealtad.
La tercera parte de "El ensayo de los mil personajes" habla de todos los aspectos relacionados con la gobernanza. Este capítulo comienza con la forma del capital.
Sheng Li intentó describir la grandeza de la capital: "el palacio es lúgubre y los edificios son asombrosos. Tiene un capital rico".
Libros antiguos y una gran cantidad de talentos, "tanto clásicos como héroes saqueadores de tumbas", este es el segundo significado de la tercera parte.
El pensamiento se centra en describir la vida lujosa de la clase alta y sus artes literarias y marciales. Esta sección concluye con una descripción del país.
El territorio de la patria es vasto y el paisaje es hermoso: "Kyushu es rico en ruinas, cientos de condados se fusionan en Qin... Es vasto y tiene cuevas de piedra".
Fantasma. "
La cuarta parte de Qian describe principalmente la pacífica vida pastoral y elogia a aquellos que están dispuestos a estar solos.
Las personas que no están encadenadas por la fama y la fortuna anhelan los sentimientos cálidos. de la gente Qian
"Shuowen Jiezi" de Wang Yusun cree que esta parte habla de "la forma en que un caballero dirige una familia", lo cual tiene sentido, pero parece lejano. buscado, así que no. La tercera parte de "El ensayo de los mil personajes" trata sobre la clase alta, y la cuarta parte trata sobre
La descripción de la vida popular es muy clara y no es necesario comprenderla. Desde la perspectiva de un "ama de llaves".
En comparación con "Tres blancos", "Qian Wenzi" básicamente no tiene el problema de ser modificado y complementado repetidamente por generaciones posteriores. > Entonces la versión es clara y la apariencia es original, lo que nos brinda mucha comodidad en la lectura.
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"Cien apellidos familiares" es el libro de texto más popular y de mayor circulación en China. Fue escrito y popularizado antes que Holy Amethyst. Según investigaciones realizadas por eruditos de la dinastía Song del Sur, la disposición de los primeros apellidos del libro es muy particular: Zhao Zhi, dado que es el apellido del monarca, debe ser el primero seguido de Qian, Qian es el apellido; del Rey de Wuyue en las Cinco Dinastías y los Diez Reinos; Sun es el apellido del rey en ese momento. El apellido de la princesa de Qian Chu era el rey de la Dinastía Tang del Sur. Consideró que "Cien apellidos familiares" "parece haber sido escrito por el rey cuando la familia Qian de Zhejiang estaba en el poder". Según los registros históricos, después de que Song Taizu fundara el país, Wu Yue todavía existió durante un período de tiempo. Fue solo en el segundo año de la fundación de Song Taizong que llevó a sus tropas a rendirse. Se puede ver que este libro se publicó a principios de la dinastía Song del Norte.
El conocido "Cien apellidos familiares" es un libro muy bueno, a partir del cual los lectores pueden comprender el origen y la influencia de gran alcance de cientos de apellidos familiares. Tiene una historia de más de 1.000 años y se ha extendido ampliamente en China desde la dinastía Song del Norte en el siglo X.
¿Quién creó cientos de apellidos? ¿Cuándo se formó? ¿Cuándo se publicará? Estas preguntas siguen siendo un misterio hasta el día de hoy. Según investigaciones realizadas por eruditos con registros escritos de las dinastías Ming y Qing, existían cientos de apellidos antes de la dinastía Song. A principios de la dinastía Song, fue editado y encuadernado por un erudito confuciano desconocido del área de Wuyue (ahora Hangzhou, Zhejiang).
El famoso poeta patriótico Lu You (11210 d.C.) de la dinastía Song del Sur mencionó cientos de apellidos por primera vez en su poema "Autumn Rain". El poeta señaló en sus notas que se inspiró en dos libros, uno es "Zha Zi" y el otro es "Cien apellidos de familias". Se puede ver que los apellidos de cientos de familias comenzaron a difundirse antes de la dinastía Song.
El apellido real de la dinastía Song era Zhao, y el rey de Wuyue durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos se apellidaba Qian. Un erudito de la dinastía Song creía que Sun era el apellido de las esposas y concubinas de la dinastía Song, y Li era el apellido del gobernante de la dinastía Tang del Sur. Este es el prólogo de Los Cien Apellidos Familiares, el origen del orden "Qian Sun Zhao Li".
La primera versión impresa de "Cien apellidos de familias" se publicó en la dinastía Yuan (principios del siglo XIV d.C.) y se basó en la correspondencia entre caracteres chinos y mongoles en pronunciación y trazos. Sin embargo, la versión de la dinastía Yuan estaba incompleta y los cientos de apellidos que circularon durante mucho tiempo no se incluyeron por completo hasta la dinastía Ming. Se registraron un total de 438 apellidos, incluidos 408 apellidos simples con 102 líneas y 38 apellidos compuestos con 15 líneas. La última línea es el final del apellido Baijia, que es el final del apellido Baijia. Consta de 118 líneas y * * * tiene 472 caracteres.
Al final de la dinastía Qing, apareció otro libro sobre cientos de apellidos familiares: "Zengguang Hundred Family Surnames", que registró 444 apellidos simples y 60 apellidos compuestos. La conclusión es "Prefacio a Cien apellidos familiares". " .
La versión existente de la dinastía Qing contiene texto e imágenes. Los nombres de las celebridades históricas y sus familiares, así como sus imágenes, están registrados en la parte superior de cada página; compuesto por cuatro caracteres. O frases cortas compuestas por apellidos, que se leen como cuatro poemas antiguos.
Ha habido varias revisiones de los apellidos Baijia en el pasado, como el apellido Huangzhou revisado a finales de la dinastía Ming, el apellido Yuzhi revisado por Kangxi en la dinastía Qing y el apellido Baijia San (tres ) revisado por Ding Yan durante el período Xianfeng de la dinastía Qing (1851-1861 d. C.). Se ha puesto mucho esfuerzo en el formato de presentación de estos cientos de apellidos revisados, cada uno con sus propias características. Sin embargo, no reemplazan a los manuscritos, lo que refleja su profunda influencia en la creación posterior.
Los "Cien apellidos de familias" no sólo circulan ampliamente entre el pueblo Han, sino también entre las minorías étnicas que mantienen intercambios amistosos con el pueblo Han, como los apellidos mongoles, los apellidos Jurchen, etc. Esto muestra la profunda influencia de cientos de apellidos.
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