Un ensayo de 400 palabras sobre el templo Xuefeng en mi ciudad natal

El Templo Xuefeng, también conocido como Templo Chongsheng, cuyo nombre completo es Templo Zen Xuefeng Chongsheng, está ubicado al pie sur de la montaña Xuefeng Phoenix en el noroeste del condado de Minhou. Fue construido en el año 11 de Xiantong (870) en la dinastía Tang. La mayoría de los palacios existentes fueron reconstruidos durante el período Guangxu. Los edificios principales del templo son la puerta de la montaña, el Salón del Dharma, el Salón Principal y el Zhaitang. En la sala principal se encuentra el Buda de Jade del Tercer Tathagata de Myanmar. Los dieciocho Arhats tienen diferentes posturas y son realistas. Hay cuatro árboles antiguos fuera de la puerta de la montaña. Se dice que los dos árboles grandes fueron plantados por Wang Shenzhi, el rey de Fujian, y Yi Cun, un monje de la dinastía Tang, y tienen una historia de miles de años; Dos árboles más pequeños fueron plantados por monjes de la dinastía Ming, hace quinientos o seiscientos años. El templo contiene sutras indios en sánscrito de hoja de laurel y estatuas de Buda, que son bastante preciosas.

El templo Xuefeng fue alguna vez el sitio de la Asociación Budista de Fujian en los primeros años de la República de China. Los tres grandes maestros del budismo moderno, Hongyi, Taixu y Zhifeng, se reunieron una vez en este templo y dejaron poemas y tesoros de caligrafía. En particular, el Maestro Hongyi visitó el templo dos veces en el octavo año de la República de China (1929 d.C.) y en el año 1929. Año 19 de la República de China (1940 d.C.) Vivió en el templo Xuefeng y dejó placas y poemas muy preciosos. Los maestros famosos que presidieron el templo, como Xingyuan, Zhuanfeng, Zhuanjie, Guangyi y Guangqia, vinieron todos de aquí. En la primavera de 1981, Zhao Puchu, presidente de la Asociación Budista China, visitó el templo Guanglinshan en Fujian y dejó una inscripción. Las inscripciones de muchas personas famosas han contribuido enormemente al esplendor del templo Xuefeng. Desde 1982, los monjes singapurenses Guangqia, Guangjing y Miaodeng, y el monje filipino Rui Jin iniciaron la reconstrucción del templo Xuefeng en Nan'an. Obtuvieron una enorme suma de dinero del líder chino de ultramar Tan Kah Kee y su virtuoso yerno. Dr. Li Guangqian y su esposa Chen Ai Lixi. En 1984, el Maestro Guangjing del Templo Longshan y el Maestro Miaodeng del Templo Puji en Singapur presentaron un Buda de jade de Sakyamuni de 2 metros de altura y 5,5 toneladas. El templo Xuefeng fue reconstruido por tercera vez en 1988. Hay una puerta de montaña frente al templo, el templo está dividido en dos salas, la sala principal "Wanfu Hall", que es luminosa y espaciosa, y la sala trasera es la sala. Salón Mahavira, que adora a más de diez grandes estatuas de Buda, como Sakyamuni y Guanyin. Hay un Pabellón de Escrituras Budistas construido en el templo, y monjes eminentes han escrito muchos libros, así como muchos clásicos budistas comprados en Taiwán.

La montaña Yangmei es majestuosa y empinada, con frondosos bosques, imponentes árboles centenarios y numerosos templos budistas. Está el templo Huiquan en la cima de la montaña, la roca Benshan al pie de la montaña, el templo Xizhen en el norte, la roca Taihu en el suroeste y el templo Xuefeng ocupa el área central. La montaña detrás es imponente y las rocas están extendidas. La puerta es ancha y está rodeada de agua del este. Los picos están adorando y están a izquierda y derecha. Majestuoso y natural. Las campanas y los silbatos son hermosos y hermosos, un complejo budista. Pero apenas hay nieve en las montañas, entonces, ¿cómo podemos llamarlo pico nevado? Hay una tumba Tang al lado del templo, que es la tumba de los padres del Maestro Yicun, un eminente monje de la dinastía Tang. El Maestro Yicun es nativo de la aldea Huwei bajo la montaña Yangmei en Nan'an. Se convirtió en monje a la edad de 12 años y luego se convirtió en una generación de monjes eminentes. El emperador Xizong de la dinastía Tang le dio el título de "Maestro Zhenjue" y una sotana morada, lo que lo hizo famoso por un tiempo. Wang Shenzhi llegó a Fujian y se convirtió en rey de Fujian. Lo contrató como maestro nacional y enseñó en el palacio. Wang Yanbin de la dinastía Taisong en Quanzhou también construyó un templo para recibir al ejército y le rindió un gran homenaje. El Maestro Yicun viajó a montañas y templos famosos de todo el país y luego abrió el Templo Minhou Xuefeng en las montañas. El Maestro Yicun enterró a sus padres en la montaña Yangmei y construyó un convento para custodiar la tumba durante tres años. Se la conoce comúnmente como la "Tumba del Caballo Blanco". En el segundo año de Xuanhe, el emperador Weizong de la dinastía Song del Norte (1120 d. C.), Huang Zushun recibió instrucciones de erigir una losa de piedra "Tumba de los padres de Xuefeng Kaishan" frente a la tumba de los padres del maestro Yicun y plantar un Podocarpus con sus propias manos. El nombre "Xuefeng" vino a partir de entonces. En el año Guimao de Chunyou en la dinastía Song del Sur (1243 d.C.), Dios le regaló a un monje la reconstrucción del convento, que se llamó "Chuo Zhuo Sanzhu". Fue ampliado y construido a lo largo de la montaña en las dinastías pasadas, y se convirtió en un gran templo. Fue llamado Templo Xiaoxuefeng para distinguirlo del Templo Minhou Xuefeng. Las generaciones posteriores se refirieron a él como Templo Xuefeng. La Tierra es valorada por la gente y la gente es valorada por la Tierra. El templo Xuefeng es un templo famoso en el sur de Fujian. Muchos monjes y abades famosos del templo Zen de Nanyang provienen de este templo. Cuando Zhu Xi, un gran erudito de la dinastía Song, vino de visita, una vez presentó un verso al templo Xuefeng: "El estatus es tan alto que el sol y la luna pasan por encima de tus hombros cada vez; las puertas están abiertas de par en par, y Las montañas y los ríos siempre se pueden ver en la palma de tu mano." Hong Ruitu, un gran calígrafo de la dinastía Ming, inscribió la placa "Escondiendo el Reino del Dharma" para el Templo Xuefeng. Hong Shize, un erudito de la dinastía Qing, también escribió una inscripción para el templo Xuefeng. Talladas en el acantilado están las palabras "Yuhu" y "Chaotian" escritas por Sanhan (coreano) en la dinastía Ming y Ma Fu, el almirante de Fujian en la dinastía Qing. Hay muchos escritos de monjes eminentes de las dinastías pasadas, incluidos "Shou Song Ji", "Xue Feng Temple Chronicles" y "Ji Zhi" transmitidos al mundo. Hay estatuas de Du Wengen, Shi Fohua, Shi Zaikui, Huang Miaoying y otros en el templo, que todavía están allí hoy.

Los edificios principales del templo son la puerta de la montaña, el Salón del Dharma, el Salón Principal y el Zhaitang. En la sala principal se encuentra el Buda de Jade del Tercer Tathagata de Myanmar. Los dieciocho Arhats tienen diferentes posturas y son realistas. Hay sánscrito indio Beiye Sutra y Buda escondidos en el templo.

Hay 24 lugares escénicos dentro y alrededor del templo, como el templo Kumu, el puente Jin'ao, la pagoda Nanti, la estela sin palabras, la roca Luohan, el pabellón Wangzhou y el manantial Yingchao. También conserva clásicos preciosos como la "Colección Qi Sha Sutra" y el. El sánscrito indio "Bei" "Ye Sutra" y el "Pingya Zang" completo de más de 8.000 volúmenes, etc. La Pagoda Nanti, también conocida como Pagoda del Patriarca, es la torre física de Yi Cun. La torre es como una campana de jardín, con más de 200 guijarros encima. Hay una leyenda que dice que "los guijarros explotan". A unos cientos de pasos al sureste del templo se encuentra el Templo Kumu, un edificio de dos pisos con aleros dobles y nueve techos dobles. Fue reconstruido en 1974. Un árbol muerto en el convento tiene más de 3.000 años, una altura de 3,2 metros, un diámetro de 2,27 metros y una circunferencia de 7,13 metros. El vientre del árbol es hueco y tiene capacidad para más de 10 personas. Hay una puerta que se abre en el sur, que se dice que es el lugar donde vivió Yi Cun cuando entró por primera vez a la montaña. Hay más de 20 inscripciones originales de las dinastías Tang, Song y Ming dentro y fuera de la madera muerta, la mayoría de las cuales han sido desgastadas y erosionadas. Sólo queda una inscripción de 19 caracteres de la dinastía Tang, que es única en China. llamado "Monumento al vientre del árbol". La inscripción en el vientre del árbol en el templo Kumu es una unidad de protección de reliquias culturales provinciales. Frente al templo, hay cuatro imponentes y antiguos tamariscos, que datan de quinientos o seiscientos años. Se dice que los dos más grandes fueron plantados por Wang Shenzhi, el rey de Fujian, y Yi Cun, un monje de la dinastía Tang, con una historia de miles de años; los dos más pequeños fueron plantados por monjes de la dinastía Ming; .