¿Qué es la renta de la propiedad?

Esta frase proviene de "Mencius Huiliang Wang Shangshang" de Mencius.

Mencio: Mencio (372 a. C. – 289 a. C.), de apellido Ke, nombre de pila (investigación textual, nombre de cortesía o Ziju). Editorial: coches, prosa antigua; Yu, la palabra. Por tanto, Yuzi, Ziche y Ziju son obras de Mencius. De nacionalidad Han, originario del estado de Zou durante el Período de los Reinos Combatientes y descendiente del padre de Lu Guoqing. Mencio heredó y llevó adelante los pensamientos de Confucio y se convirtió en una generación de maestros confucianos, sólo superada por Confucio. Tuvo una influencia amplia y de gran alcance en las generaciones posteriores de la cultura china. Fue conocido como el "Sabio Mayor" y fue llamado el "Tao de Confucio y Mencio" junto con Confucio. Famoso pensador y educador de la antigua China, figura representativa de la escuela confuciana durante el Período de los Reinos Combatientes. Mencio y sus discípulos escribieron el libro "Mencio".

Liang, texto antiguo de Mencio. Cuenta principalmente la historia de Mencius persuadiendo a Liang para que fuera un rey benévolo. Texto original:

Mencio y Liang se conocieron. El rey dijo: "Has recorrido un largo camino, pero ¿es bueno para nuestro país?"

Mencio le dijo: "¿Por qué un rey debería hablar de ganancias? También está la benevolencia y la rectitud. El rey dijo: "¿Por qué es bueno para nuestro país?" El médico dice: "¿Por qué es bueno para mi familia?" El hombre común dice: "¿Por qué es bueno para mí?" Es peligroso para el Estado gravar los impuestos desde arriba hacia abajo. Si un país con mil jinetes mata a su rey, entonces será una familia con mil jinetes; si un país con mil veces más jinetes mata a su rey, entonces será una familia con mil veces más jinetes; No es exagerado adoptar mil enfoques o cien enfoques. La justicia primero, la justicia después, el beneficio primero, la justicia después, no hay que avergonzarse de no tomar nada. Una persona que deja a sus parientes no tiene bondad, y una persona que deja a su marido no tiene bondad. El rey también dijo que esto era benevolencia y rectitud. ¿Por qué habló de ganancias? "

Cuando Mencius vio a Liang Wanghui y Elk Gu Hongyan en el pantano, dijo: "¿Los sabios también están felices por esto? "

Mencio le dijo: "El sabio es feliz, pero el sabio no es feliz incluso si tiene esto. "La poesía" dice: "Comenzó detrás del Lingtai, detrás del campamento, y la gente común lo atacó, pero tardó varios días en completarse. No estés ansioso (jí) al principio, la gente vendrá. Zailing, Fu (yōu), Lu, Zhuo, He (hé). El rey estaba en Lingmarsh y saltó a (wū) y (rèn) "El rey Wen usó el poder del pueblo como plataforma para el pantano, y la gente estaba muy feliz, lo que significaba que su plataforma se llamaba Lingtai, y su pantano se llamaba Lingmarsh, y estaban muy contentos de que hubiera alces, peces y tortugas. Los antiguos se divertían con la gente, para que ellos pudieran divertirse. "Historia de la dinastía Tang" decía: "¿Duele el tiempo (hé) de luto? Dáselo a esa mujer y mueren juntos". "La gente quiere morir con ellos. Aunque hay pájaros y animales en el estanque, ¿cómo pueden disfrutar?" al máximo?" "

El rey Hui de Liang dijo: "Soy un país y estoy dedicado a él. Si hay mala suerte en Hanoi, la gente se trasladará al este del río y el grano se trasladará a Hanoi. Hedong también es genial. Quienes observan la política de los países vecinos no tienen las mismas intenciones que yo. No hay demasiada gente de los países vecinos y no hay demasiada gente de nuestro país. ¿Por qué? "

Mencio le dijo: "El rey es guerrero. Utilice la metáfora de la guerra. Llenado de tambores, fijación de armas, desguace de armaduras. O se detiene después de cien pasos o se detiene después de cincuenta pasos. ¿Qué debo hacer si la olla está demasiado oscura? "

Dijo: "No, esta no es una distancia en línea recta de cien pasos, pero sigue siendo una distancia. "

Dijo: "Si el rey supiera esto, no tendría esperanzas de ser más poblado que su país vecino. Si no se va en contra de la temporada de cultivo, el valle no podrá ganar comida si el número (cù) no entra al estanque (wū), los peces y las tortugas no podrán comer si el hacha es oro; entra a la montaña a tiempo, la madera no se utilizará. El grano no puede competir con los peces y las tortugas por el alimento, y la madera no puede competir con la madera. Por lo tanto, la gente pierde la vida sin ningún remordimiento. Mantener la salud y morir sin arrepentimientos es el comienzo del camino real. Cinco acres de casa, los árboles son moreras, cincuenta personas pueden usar ropa; las gallinas, los delfines y los perros son todos animales domésticos, no hay tiempo que perder. Setenta personas pueden comer carne; cien acres de tierra, si no se dan prisa, una familia de varias personas morirá de hambre; espero sinceramente que la enseñanza del orden sea filial y que quienes la recompensen no sean puestos en peligro; camino. Setenta personas comen carne y ropa, y el pueblo no tiene hambre ni frío, pero no son reyes ni tienen nada.

Los perros comen comida sin saberlo, tienen hambre sin saberlo; cuando la gente muere, dicen: 'Si no fuera por mí, sería viejo. ¿Por qué es diferente a apuñalar a alguien para matarlo? Dice: "No soy yo, es un soldado".

El rey es inocente y la gente del mundo importa. "

El rey Hui de Liang dijo: "Estoy dispuesto a enseñar pacíficamente. "

Mencio le dijo: "¿Es raro matar gente con martillos y cuchillas? "

Yue: "No hay diferencia. ”

“Con una hoja de afeitar y política, ¿es eso inusual? "

Yue: "No hay diferencia.

Dijo: "Hay grasa en el granero, caballos gordos en el establo, gente hambrienta y hay gente hambrienta en la naturaleza". Esto resultó en bestias salvajes y canibalismo. Los animales se comen unos a otros y la gente los odia. Para los padres del pueblo, el poder ejecutivo no puede evitar liderar a la bestia y comerse a la gente. ¿El mal está en ser padre del pueblo? Zhongni dijo: "¡El iniciador no tendrá ninguna consecuencia!" También se usa para parecerse a una persona. ¿Cómo mata de hambre a la gente? "

El rey Hui de Liang dijo: "El Reino de Jin es más fuerte que el resto del mundo y lo sabe todo. En cuanto a mi cuerpo, fui derrotado por Qi en el este, y mi hijo mayor murió en la batalla; Qin estaba a setecientas millas de distancia en el oeste y fue una pena para Chu ir al sur; Me avergüenzo de ello y prefiero regalarlo que ser un hombre muerto. Si es así, ¿qué puedo hacer? ”

Mencio le dijo: “La tierra está a cien millas de distancia y tú puedes llegar a ser rey”. El rey era amable con el pueblo, estaba exento de castigo, recaudaba pocos impuestos y cultivaba la tierra con facilidad. Un hombre fuerte puede cultivar su piedad filial y su lealtad en su tiempo libre, servir a su padre y a sus hermanos y servir a sus superiores, de modo que pueda armar un escándalo por las fuertes tropas de Qin y Chu. Cuando se llevó a su pueblo, no pudo arar los campos para alimentar a sus padres, que estaban helados y hambrientos, y sus hermanos y esposas fueron separados. Ahogó a su pueblo, pero Thoreau impuso. ¿Quiénes son los enemigos del rey? Por eso, como dice el refrán: "Los benevolentes son invencibles". Rey, ¡no lo dudes! "

Mencius conoció al rey Xiang de Liang. Después de salir, el orador dijo: "No parezco un caballero, así que no sé a qué tengo miedo". De repente preguntó: "¿Es este mundo malo?" "Le dije: 'Libro uno'.

¿Quién puede ser uno de ellos? Correcto: 'A quien no le gusta matar, lo pueden matar'.

¿Quién puede serlo? ¿Confrontación? Sí: sólo hay paz en el mundo. ¿Son las plántulas las que prosperarán si hay una sequía entre julio y agosto? ¿Quién puede resistir? a los asesinos. Si hay personas que no son adictas a los asesinos, toda la gente del mundo lo esperará con ansias. Si este es el caso, la gente lo devolverá y el agua bajará.

El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Has oído hablar de Qi Huan y Jin Wen?" "

Mencio le dijo: "Los seguidores de Zhongni no tienen nada que ver con el taoísmo y la literatura, y no se transmitirán en el futuro. No he oído hablar de eso. Si no hay manera, entonces ¿qué es el rey? "

Dijo: "¿Qué clase de virtud puede hacerte rey? "

Dijo: "Si proteges al pueblo y te conviertes en rey, no podrás protegerte a ti mismo. "

Dijo: "Si estoy solo, ¿cómo puedo proteger a la gente? "

Dijo: "Sí. ”

Yue: “¿Cómo sabes que yo también puedo hacerlo?” "

Dijo: "Escuché que Hu Wei dijo que el rey estaba sentado en el salón. Cuando el rey lo vio pasar por debajo del salón con una vaca, dijo: '¿Qué es una vaca? "Sí: 'Será una campana.' '¡Déjalo!' dijo el Rey, 'No puedo soportar que me envuelvan en pañales, y si fuera inocente, moriría. 'Sí: 'Pero, ¿por qué una campana?' ¿Paño de lana? ’ Yue: ‘¿Qué se puede abolir? ¡Cámbialos por ovejas! "¿No sabes nada?"

Dijo: "Sí".

Dijo: "El corazón humano es suficiente para ser rey. Todo el pueblo ama al rey, pero Sé que el rey no puede soportarlo."

p>

El rey dijo: "Por supuesto. Algunas personas son sinceras. Aunque el país de Qi es pequeño, ¿por qué amo a una vaca? es decir, no puedo soportar que me envuelvan. Si fuera inocente, moriría, así que cambiaría la oveja".

Dijo: "El rey y el pueblo no lo aman de manera diferente. .

Las pequeñas cosas son fáciles, las grandes suceden, ¿el mal será castigado? Si el rey muere ocultando su inocencia, ¿qué pueden hacer las vacas y las ovejas?

Wang sonrió y dijo: "¿Por qué eres sincero?". Tengo que amar su riqueza. Es fácil utilizar ovejas y es apropiado que la gente me llame Ai. "

"Es inofensiva, pero es una tecnología benévola", afirmó. Cuando veo vacas, no veo ovejas. Cuando se trata de animales, un caballero no puede soportar verlos vivos; yo no puedo soportar comer su carne cuando escucho sus voces. Yuan Chu también es un caballero. "

El rey dijo: "El Libro de los Cantares dice: 'Si otros tienen corazón, piénsalo. 'El maestro también llamó. Hago lo que hago, pero lo pido yo, no mi corazón. Lo que dijo el Maestro es muy relevante para mí. ¿Por qué este corazón es digno de un rey? "

Dijo: "Una vez volví al rey y le dije: 'Mi fuerza es suficiente para levantar a cien reyes', pero no es suficiente para levantar una pluma de pollo; otoño, pero no veo su salario, entonces, ¿qué pasa con Wang Xu? ”

Di “No”

“Esta gracia es suficiente para ser una bestia, pero no un hombre. ¿Qué es esto? Sin embargo, si no levantas una pluma, no trabajarás duro; si no puedes ver tu salario, no necesitas ser claro, si la gente no puede verlo, no necesitas; ser amable. Por lo tanto, si un rey no es rey, no debe serlo. ”

Dijo: “¿Cuál es la diferencia entre los que no lo hacen y los que no pueden hacerlo? ”

Yue: “Si cruzo el Mar del Norte con el Monte Tai, la gente dirá: ‘No puedo hacerlo’. Rompiendo ramas para los ancianos, la gente dice "no puedo hacerlo", esto no es para eso, definitivamente es imposible. Entonces el rey no es un rey, no depende del Monte Tai para trascender el Mar del Norte, etc., el rey no es un rey, sino algo así como una rama rota. Yo soy viejo y la gente también; los jóvenes, los jóvenes, los jóvenes. El mundo está en tus manos. "El poema" dice: "El castigo se impone a la viuda, y a los hermanos, es para proteger a la familia". "Acabo de agregar estas palabras a mi corazón. Por lo tanto, la bondad es suficiente para proteger al mundo entero, si no eres amable, no puedes proteger a tu esposa. La razón por la cual los pueblos antiguos eran más grandes que otros es que eran buenos promoviendo lo que La bondad de hoy es suficiente para los animales, pero no es suficiente para las personas. Lo único es saber el peso; para saber la longitud, todo es natural, ¡vamos! ¡Reprime a los soldados de la familia Wang Xing! el príncipe, y luego pelear con ellos rápidamente? "No. ¿Cómo puedo buscar lo que quiero?"

Dijo: "¿Puedes oler el fuerte deseo del rey?"

Dijo: "¿Porque la grasa no es suficiente para el estómago? ¿La luz y el calor no son suficientes para el cuerpo y el cuerpo? ¿La falta de supresión de la selección de color depende de los ojos y? La voz es ¿No es suficiente escuchar? ¿No fue suficiente la orden anterior? Todos los ministros del rey son suficientes, pero ¿tiene razón el rey?"

Dijo: "No lo haré". >

Dijo: "Puedes saber lo que quiere el rey si quieres. Tierra, debes ir a Qinchu, visitar China y acariciar al Siyi. Si quieres obtener lo que quieres, aún puedes conseguir pescado del madera."

El rey dijo: "¿Y si es bueno?"

“Es casi nada, aunque no puedas pescar un pez, no habrá desastre. . Habrá un desastre."

Dijo: "¿Puedes oírlo?"

Dijo: "¿Quién cree el rey que ganará la batalla entre Zou y Chu?" /p >

Dijo: "El pueblo Chu ganó".

Dijo: "Sin embargo, los sólidos pequeños no pueden ser enemigos de los sólidos grandes, los sólidos pequeños no pueden ser enemigos de muchos sólidos y los sólidos débiles no pueden Ser enemigos con sólidos fuertes. La tierra en el mar está a miles de kilómetros de distancia, y hay uno en la colección. ¿Por qué es diferente del enemigo de Zou, Chu Zai, hoy, el rey tiene el poder y es benévolo? en el mundo quieren permanecer En la dinastía del rey, todos los agricultores querían arar en los campos del rey, todos los comerciantes querían esconderse en las ciudades del rey, todos los viajeros querían ser atraídos por el rey y todas las personas que querían estar. estaban enfermos porque su rey quería. Todos quieren quedarse con el rey. Si es así, ¿cómo pueden resistirse?”

El rey dijo: “Lo siento, no puedo entrar”.

Que el maestro me ayude a alcanzar mi ambición y me enseñe a comprender. Aunque no soy sensible, inténtalo. ”

Dijo: “Sólo un erudito puede convertirse en una persona persistente y no insolvente. Si una persona no tiene producción continua es porque no tiene constancia. Si no tienes perseverancia, harás lo que quieras. Ser atrapado cometiendo un delito y luego ser castigado es un desperdicio de personas. Se puede hacer sin el pueblo si una persona benevolente está en el poder. Por lo tanto, si un monarca sabio controla la propiedad del pueblo, podrá mantener a sus padres y a su esposa, estará contento en los años felices y evitará la muerte en los años feroces. Luego ahuyenta a los buenos para que la gente los siga fácilmente. Hoy en día también se controla la propiedad de las personas, que no alcanza para servir a sus padres ni para sustentar a sus esposas. Los años felices conducirán a un sufrimiento de por vida, mientras que los años infelices conducirán inevitablemente a la muerte. Se trata solo de salvar vidas, pero me temo que no podré soportarlo. Si el rey quisiera hacer esto, tendría miedo. Cinco acres de casa, los árboles son moreras, cincuenta personas pueden usar ropa; las gallinas, los delfines y los perros son todos animales domésticos, no hay tiempo que perder. Setenta personas pueden comer carne; cien acres de tierra, si no se dan prisa, una familia de ocho puede morir de hambre; espero sinceramente que la enseñanza del orden sea filial y que quienes la recompensen no queden en el camino. . Los viejos comen carne y el pueblo no tiene hambre ni frío, pero no son reyes. ”