¿Qué quiere decir Buda cuando dice: “Si yo no voy al infierno, ¿quién irá?”
En pocas palabras, esta frase significa "sacrificarte por los demás". Proviene del "Sutra del voto original del bodhisattva Ksitigarbha", pero el texto original no parece tener esta frase. Fue compilado por generaciones posteriores basándose en el significado.
Ksitigarbha Bodhisattva tiene un gran deseo: "A menos que el infierno esté vacío, nunca me convertiré en un Buda". Está dispuesto a salvar a todos los seres sintientes en los reinos del mal antes de poder convertirse en un Buda. Sin embargo, hace mucho tiempo que se convirtió en un Buda. Ahora es un Bodhisattva que ha derrocado a Cihang. No se convertirá en un Buda hasta que todos los seres sintientes hayan sido salvos. Sin embargo, el infierno y todos los seres sintientes no pueden salvarse, así que él lo hará. nunca podréis alcanzar la Budeidad.
En cuanto a las hazañas del Bodhisattva Ksitigarbha, existen varios registros en las escrituras budistas Mahayana:
(1) En el pasado, asamkhya kalpas inconcebibles, hubo un Buda llamado Tathagata Rey Autodisponible de la Concentración de Flores Despiertas. Ksitigarbha Bodhisattva era una hija brahmán en ese momento. Su madre estaba complacida con el poder. del emperador y no creía en las Tres Joyas. Practicó malos caminos y cayó en la trampa después de la muerte. Esta mujer vendió la propiedad de su familia, buscó incienso e hizo ofrendas al templo pagoda. Sea sincero y respetuoso, deje de lado los pensamientos que lo distraigan y recite el nombre del Buda con un solo corazón. Su madre heredó la piedad filial de su hija y, como resultado de sus actos meritorios, fue liberada de la prisión y renació en el cielo.
(2) Ksitigarbha Bodhisattva ha sido una hija filial durante innumerables kalpas en el pasado, llamada Guangmu. A su madre le encantaba comer huevas de pescado durante su vida y cometió un grave delito de matanza. La niña de ojos brillantes sabía que su madre caería a los reinos inferiores después de la muerte, por lo que le pidió al Arhat que entrara en meditación y observara, y se dio cuenta de que su madre estaba en el infierno y sufría un gran sufrimiento. La niña de ojos brillantes se dedicó a recitar el nombre de Buda, a hacer respetuosas ofrendas y con el poder de la sinceridad y la piedad filial rescató a su madre del sufrimiento del infierno.
Estas dos historias ilustran que el Bodhisattva Ksitigarbha aboga por la piedad filial y concede gran importancia a salvar a los padres. Por supuesto, lo que es aún más importante es que los hijos deben cumplir su piedad filial mientras sus padres aún estén vivos. Además de proporcionar comida y ropa a los padres y cuidar a los ancianos y enfermos, lo más fundamental es persuadirlos a respetar las Tres Joyas, creer firmemente en la causa y el efecto, detener el mal y hacer el bien, y tener puntos de vista correctos. El pueblo chino concede gran importancia a la piedad filial y su espíritu de prudencia y búsqueda del futuro es coherente con el Ksitigarbha Dharma. Por lo tanto, no en vano el Bodhisattva Ksitigarbha es universalmente respetado por la gente en China. La razón por la cual la Asamblea Obon Dharma del 15 de julio y la Asamblea Ksitigarbha Dharma del 30 de julio son muy populares en varias partes de nuestro país es que el Ksitigarbha Dharma está bien integrado con la piedad filial china, por lo que el ciprés púrpura, Lotus Pond, Hanshan, ?Xian Yan Pulgar? Tuo Renυ rastrojo?笫Γ?Después de la 鹇鹜 vislumbrar绻夭仄Xingxing?Fhuangwan に?Tumba?Pared?Luan flema mu dura fuga de tibia de bagre?Liaoye macho⒌ Corredor Zinxian Huangji? ¿Perro Luan explora las articulaciones errantes? ¿Fuga? ¿Zhen Cuosu mira a Α?
(3) Calamidad indescriptible en el pasado durante mucho tiempo Anteriormente, el Bodhisattva Ksitigarbha era hijo de un gran mayor. En aquella época existía el Tathagata Tathagata, un famoso maestro y discípulo del Buda que estaba dotado de diez mil prácticas. El hijo del mayor vio que la aparición del Buda era muy solemne. Siento admiración en mi corazón. Pregúntale al Buda qué desea hacer. ¿Y conseguir esta apariencia? El Buda respondió: Si quieres obtener esta fase, debes salvar a todos los seres sintientes que sufren durante mucho tiempo. El hijo del mayor entonces hizo un voto: Ahora y durante todos los kalpas venideros, liberaré a todos los seres sintientes que sufren y luego me convertiré en un Buda.
La aparición de Buda es una manifestación de sus solemnes méritos y virtudes. El Bodhisattva Ksitigarbha recorrió el camino del Bodhisattva hace mucho tiempo, lo que demuestra que es un gran Bodhisattva con un nivel muy alto de logros. Para salvar a todos los seres vivientes, apareció como un oyente de voces en una tierra sucia. Esta historia le dice a la gente que la apariencia de una persona es una expresión concentrada de sus pensamientos y comportamientos. La gente hoy en día no presta atención y no trabaja duro en la belleza del comportamiento y los pensamientos, sino que recurre a la cirugía plástica y se disfraza. El resultado es contraproducente. El Maestro Tathagata Tathagata de Diez Mil Prácticas respondió a las palabras del Bodhisattva Ksitigarbha: "Si quieres realizar este cuerpo, debes salvar a todos los seres sintientes que sufren durante mucho tiempo".
(4) Hace incontables kalpas, hubo un Buda llamado Tathagata, la Iluminación Omnisapiente. Antes de convertirse en monje, era un. pequeño rey y era amigo de los reyes de los países vecinos. Viajó con ellos durante diez años. Sea amable y beneficie a todos los seres vivientes. Un rey hizo un voto: alcanzar la Budeidad temprano y salvar a todos los seres sintientes. Este es el Tathagata que ha alcanzado toda la sabiduría. Un rey hizo un voto: si primero no salva a todos los seres sintientes, los libera del sufrimiento, los hace felices y alcanza la Bodhi, nunca se convertirá en un Buda. Este es el Bodhisattva Ksitigarbha.
Esta historia refleja el gran deseo del Bodhisattva Ksitigarbha: “Sólo cuando todos los seres vivos sean salvos podrá realizarse Bodhi hasta que el infierno esté vacío, prometo no hacerlo; convertirse en un Buda.
"Las características del Bodhisattva Ksitigarbha al salvar seres sintientes: Ve a donde sea que esté el lugar más difícil. En la mente de la gente común, el lugar más difícil es, por supuesto, el infierno. Por lo tanto, el objetivo del trabajo del Bodhisattva Ksitigarbha es salvar a los seres sintientes que han sufrido. los crímenes más graves en el infierno, Aquellos seres vivos que están llenos de maldad, siempre que cambien su maldad y hagan el bien, y reciten el santo nombre del Bodhisattva Ksitigarbha con sinceridad, pueden aliviar todo sufrimiento y hacer desaparecer la apariencia del infierno. Al tratar enfermedades, los médicos deben prestar atención a la combinación de prevención y tratamiento. Lo mismo ocurre con los Bodhisattvas tibetanos al salvar seres sintientes. Sin embargo, el enfoque del trabajo sigue siendo cómo proteger las raíces buenas de los seres sintientes que no las tienen. Caer en el infierno y nunca crear el mal karma de caer en el infierno. El volumen 3 de "El Sutra de las diez ruedas" presenta cuatro tipos de once pecados que pueden hacer que las personas caigan en el infierno (1) Los cinco pecados ininterrumpidos: ① matar al padre, ② matar a la madre, ③ matar al Arhat, ④ sangrar el cuerpo del Buda y ⑤ romper el cuerpo del monje de la armonía (2) Los cuatro pecados fundamentales: ① matar, ② robar, ③ mentir, (3) difamar el Dharma. Una persona comete cualquiera de los once crímenes anteriores. El Bodhisattva Ksitigarbha publicita ampliamente a la gente que estos once pecados son las semillas y las causas de la caída en el infierno, para que la gente pueda entender qué es el bien y lo que es el mal, especialmente el karma extremadamente malvado de caer en él. infierno. Evita el mal y busca el bien. Si no haces esas malas acciones, no sufrirás malas consecuencias y evitarás caer en el infierno.