¿Cuáles son los nueve cielos en el budismo?

No existe la teoría de los nueve cielos. Un *** es el cielo 28.

: "No hay Tres Reinos a los que salir, y no hay Nirvana al que entrar". También dijo: "Un pensamiento trascenderá los Tres Reinos, y un pensamiento conducirá a caer en la reencarnación".

"Tres Reinos", son los seres sintientes engañados que circulan en los cambios de nacimiento y muerte. Se dividen en tres clases según sus reinos, a saber, el reino del deseo, el reino del color y el reino del color. reino sin forma. Hay veintiocho días en los Tres Reinos, lo que se llama "Veintiocho días en los Tres Reinos". Aunque los resultados de los tres reinos tienen sus propias ventajas y desventajas, dolor y alegría, etc., todos pertenecen al reino del engaño y es difícil escapar del sufrimiento de la reencarnación, por lo que son rechazados por los santos.

"El Sutra del loto: Metáforas" dice: "No hay paz en los tres reinos, como una casa en llamas. Está llena de sufrimiento, lo cual da mucho miedo". seres." Esto significa aconsejar a los seres sintientes en los tres reinos que no se contenten con los tres reinos y que busquen la liberación diligentemente. Debido a que el reino de la miseria en los Tres Reinos es como el océano sin límites, a los Tres Reinos también se les llama el reino del sufrimiento y el mar del sufrimiento. A menudo se dice que "el mar del sufrimiento no tiene límites, pero cuando te des la vuelta llegarás a la orilla", que es para animar a las personas a abandonar los tres reinos y buscar diligentemente la alegría de la liberación y el nirvana.

2. Los Tres Reinos

Los Tres Reinos se refieren al reino del deseo, al reino del color y al reino incoloro donde viven todos los seres vivos.

1. El Reino del Deseo

El Reino del Deseo se refiere al mundo donde viven seres con lujuria, lujuria, lujuria, apetito, etc. Desde los Seis Cielos del Deseo, el medio incluye los cuatro continentes del mundo humano, los asuras y hasta los animales, los fantasmas hambrientos, los infiernos, etc. Debido a que este reino está poblado por hombres y mujeres, y hay muchas lujurias, se llama el reino del deseo.

2. El Reino del Color

El Reino del Color se refiere al mundo que está lejos de los dos deseos de la lujuria y la comida, pero que aún tiene color puro y otros seres sintientes. . Este reino está por encima del reino del deseo. No hay mancha de deseo ni forma femenina. Todos los seres vivos nacen a través de la transformación. Los palacios en el reino del color son altos y altos, y todo es maravilloso y exquisito. Debido a que este reino todavía contiene forma, se le llama reino de la forma.

3. El Reino Sin Forma

El Reino Sin Forma se refiere al mundo habitado por seres sintientes que sólo tienen cuatro mentes: sentimientos, pensamientos, acciones y conciencia, pero no tienen vida material. No hay cosas materiales en este mundo, ni cuerpos, palacios ni tierras. Sólo hay mentes que viven en profunda meditación, por eso se le llama el mundo sin forma.

Referencia. Veintiocho Cielos

Los Veintiocho Cielos se refieren a los Seis Cielos del Deseo en el Reino del Deseo, los Cuatro Cielos Zen y Dieciocho en el Reino de la Forma, y ​​los Cuatro Cielos Incoloros en el Reino Incoloro.

1. Los Seis Cielos del Deseo

Los seis cielos del Reino del Deseo se dividen en el cielo que habita en la tierra y el cielo que habita en el vacío.

□El cielo que habita en la tierra: incluidos los cuatro cielos de los reyes y el cielo de la tribulación.

□Cuatro Cielos: En el este se encuentra el Cielo de Chiguo, que habita en el Templo Dorado del Monte Sumeru. El Rey Celestial Titu Laicha lidera al Gandharva (dios del incienso o la música) y a Fudanna (el fantasma). de fiebre). Al oeste está el Cielo Guangmu, que vive en Baiyinbu en el Monte Sumeru. El Rey Celestial Virubosha gobierna a Vaishya (fantasmas devoradores de espíritus), dragones venenosos, etc. Al sur está el Cielo Cambiante, que vive en el templo Liuli en el monte Xumi. Las dos tribus de Jiupantu (fantasmas cansados ​​del mal) y Xiliduo (fantasmas hambrientos) están comandadas por el rey celestial Biliulsha. Al norte está el Cielo Duowen, que vive en el Monasterio de Cristal del Monte Sumeru. El Rey Bishamon lidera a los Yaksha y Rakshasas (Fantasmas Veloces). Las divisiones de los Cuatro Reyes Celestiales se denominan colectivamente Ocho Divisiones del Cielo y el Dragón.

□Cielo Trayatri: También conocido como los Treinta y Tres Cielos en la cosmología budista, este cielo se encuentra en la cima del monte Sumeru en el segundo día del reino de los deseos. de Shanjian, y el dios es Shaktihuan. Debido a que hay ocho días en cada dirección, hay treinta y tres días en total. Según el volumen 25 del Sutra de la atención plena de Zhengfa, son los siguientes: el Cielo del Salón del Dharma, el Cielo Pico, el Cielo Montaña Montaña, el Cielo de la Ciudad Shanjian, el Cielo Tierra Bosadi, el Cielo Juzhao, el Cielo Zadiano y la Vivienda. Cielo El cielo del jardín de la alegría, el cielo de la luz, el cielo del jardín del árbol poliejido, el cielo de las costas peligrosas, el cielo de la morada en las costas peligrosas, el cielo de la morada en mani tesoro, el cielo de la tierra que gira. , el cielo del palacio dorado, el cielo de las sombras, el cielo de la morada en la tierra blanda, el cielo de la solemnidad mixta El cielo, el cielo de las ilusiones, el cielo de los movimientos sutiles, el cielo del canto y la alegría, el cielo de los poderosos virtudes, el cielo de las lunas, el cielo de Yamasara, el cielo de la velocidad, el cielo de las sombras, el cielo de la sabiduría, el cielo de las divisiones múltiples, el cielo de las ruedas que habitan y el cielo del cielo ascendente, el cielo de la Poderosa Virtud Yan , Poderosa Virtud Rueda de Llamas Cielo, Cielo Puro, etc. Los dioses que habitan en la Tierra se llaman dioses que habitan en la Tierra porque viven en el monte Sumeru. Las actividades sexuales de los hombres y mujeres de los dioses no son diferentes de las del mundo humano.

□Kongjutian: incluye yemotiano, tusitatiano, hualetiano y hehuazizuitiano.

□Ye Mo Tian: Yo Mo significa tiempo, este día sabe acerca de la moderación en el reino del deseo y se abrazan como algo obsceno.

□Tushita Tian: Tushita significa contentamiento, saber detenerse cuando se trata de deseos, y tomarse de la mano es algo obsceno.

□Hua LoTian: Feliz de cambiar, tiene pocas ganas y considera que reírse el uno del otro es algo obsceno.

□Se transformó en el mundo libre: en el reino de los cinco deseos, el deseo desaparece gradualmente, por lo que mirarse se considera una cuestión obscena.

2. Cuatro Días Zen y Dieciocho Días

Los cuatro cielos Zen en el reino de la forma se dividen en cuatro niveles según la profundidad, aspereza y sutileza de la meditación, y sólo hay dieciocho días.

□Tres días de primera meditación: se refiere al Cielo de Brahma, al Cielo de Brahma y al Gran Cielo de Brahma. El primer jhāna y los superiores ya no comen el humo y el fuego del mundo, por lo que no hay conciencia de nariz y lengua, pero todavía hay dos sentimientos de alegría y placer que surgen de las cuatro conciencias de ojos, oídos, cuerpo y mente, como así como la capacidad de buscar y pensar.

□El segundo Zen y los tres días: se refieren al Shaoguang Tian, ​​al Infinite Light Tian y al Guangyin Tian. Sólo hay conciencia por encima del segundo nivel de jhana, sin las tres conciencias de ojos, oídos y cuerpo, así como los pensamientos de buscar y sostener, por lo que sólo los dos sentimientos de alegría y ecuanimidad corresponden a la conciencia.

□ Tres días de Zen: se refiere al Cielo Puro Shao, al Cielo Puro Infinito y al Cielo Puro Universal. En el tercer cielo Zen sólo hay actividades conscientes, correspondientes a sentimientos placenteros y pacíficos.

□Los Cuatro Nueve Cielos Zen: se refiere al Cielo de la Bendición y el Amor, el Cielo de la Fruta Guangguo, el Cielo sin Pensamientos, el Cielo sin Problemas, el Cielo sin Calor, el Cielo de Buen Ver, el Cielo de la Buena Apariencia, el Cielo de la Forma Suprema, etc. Los cuatro cielos jhana sólo tienen actividades conscientes correspondientes a la ecuanimidad y el sentimiento.

Tres y Cuatro Cielos Incoloros

Aunque los seres sintientes en el reino sin forma no tienen materia, el karma que sienten según su concentración varía en profundidad, por lo que también se dividen en cuatro clase.

□Espacio ilimitado: Se refiere al resultado de estar cansado de estar atado al cuerpo físico y no poder sentirse cómodo, ansioso por buscar el espacio ilimitado y entrar en el espacio ilimitado como causa. y obtener el resultado de la concentración.

□Conciencia ilimitada: Se refiere a la retribución de estar disgustado con el cielo ilimitado y causado por la concentración de la conciencia ilimitada. Eso es meditar en los seis tipos puros de conciencia, como ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente, observar e iluminar la conciencia ilimitada, primero pensar en la conciencia ilimitada y luego practicar, y luego desarrollar la segunda concentración incolora. lo que se llama Conocimiento es ilimitado.

□El lugar de la nada: se refiere al lugar donde la conciencia del asco y del sufrimiento es ilimitada, abandonando todas las posesiones, y quedándose quieto en el silencio. Cuando se completan los preliminares, no sólo queda el vacío de lo que. estás pensando en lo desaparecido, pero también en la conciencia infinita. No hay mente que pueda observarse, por eso se le llama el Cielo de la Nada.

□El cielo sin pensar, sin pensar: La concentración en este cielo es extremadamente silenciosa y maravillosa, y ya no hay pensamientos groseros, por eso se llama no pensar, todavía hay detalles; pensamientos en este cielo, por eso se le llama no-no-pensamiento. Este cielo está ubicado en la cima de los Tres Reinos y las Nueve Tierras, por eso también se le llama Dingtian.