¿Qué es la subliteratura?

Enfrentando la "literatura asiática"

Wang Zhigeng y Wang Xufeng

1

Con la grave inclinación de la distribución del mercado, la literatura está experimentando a Un movimiento mutante sin precedentes. El reciente debate sobre los límites de la teoría literaria es en realidad un reflejo de las tendencias anormales de la propia literatura. Esta variación se refleja en el hecho de que encontramos que la llamada literatura que ocupa el mercado ya no es literatura en el sentido tradicional, sino algo engañoso. Estamos expuestos a la "literatura" todos los días, incluso en cada momento, pero descubrimos que esta literatura no es aquella literatura. Por esta razón, algunos comentaristas abogan por la popularización de la estética, mientras que otros lamentan el declive de la literatura. Nuestro punto de vista es que aunque lo que existe puede no ser razonable, como trabajador teórico, no es razonable no tratar la existencia con una actitud científica. Por tanto, debemos afrontar la realidad literaria de frente. Evidentemente, desde que la teoría literaria se convirtió en disciplina, ha adoptado un conjunto completo de estrategias para definirse y eliminar impurezas. Las obras literarias y los autores literarios son nombrados en la violencia disciplinaria de la teoría literaria. En otras palabras, sólo cuando están certificados por ciertas normas o estándares de valores se puede etiquetar el texto como literatura, el autor puede revestirse con el aura de un escritor. y la obra puede entrar en la categoría de literatura. El templo se cubre con lo que Benjamín llama el “aura” (aura) del arte[1]; si no pasa la certificación, el texto equivaldrá a papel de desecho y quedará para siempre; ser excluido de la narrativa de la crítica teórica. Por tanto, se puede decir que la literatura es causada por las convenciones históricas que dan marcas literarias a textos específicos. Como decía Derrida, la literatura "es el producto de una relación intencional con el texto, que sirve como componente o intención". una conciencia relativamente implícita de las leyes tradicionales o institucionales, en resumen, sociales”. Los mecanismos de mercado han obligado a que las convenciones de nomenclatura a las que estábamos acostumbrados queden fuera de servicio. En este caso, proponemos que también podríamos utilizar temporalmente "subliteratura" para referirnos a estas obras que se encuentran entre la literatura y la no literatura, y juzgarlas desde una actitud académica.

La llamada "subliteratura", desde la perspectiva de los medios de comunicación, se puede dividir en tres tipos: medios en papel, medios en Internet y medios de mensajes de texto en teléfonos móviles.

En los medios impresos, las obras subliterarias son muy cercanas a la literatura tradicional, refiriéndose principalmente a varias novelas populares que no son reconocidas por los críticos como literatura secular ni como literatura elegante, como Shi Kang "Dangling" y "A Mess", obras denominadas "escritura de belleza" y "escritura de la parte inferior del cuerpo" por los críticos, como "Shanghai Baby", "La La La" y la llamada juventud "posterior a los 80". Han Han, Guo Jingming, Li Shasha, Shui Ge y otros. Aunque la subliteratura en papel se publica y distribuye de manera oficialmente reconocida, todavía recibe muchas críticas por parte de los críticos.

La subliteratura de Internet es la principal forma de subliteratura. De hecho, mucha literatura en papel circuló por primera vez en Internet. La subliteratura que no puede ingresar a los medios impresos y solo puede existir en Internet tiene principalmente las siguientes formas: en primer lugar, novelas eróticas con una gran cantidad de descripciones eróticas, que no pueden ingresar a los textos de los medios impresos debido a su naturaleza y las limitaciones de la gestión de la biblioteca. en segundo lugar, hay una gran cantidad de publicaciones en el Foro que están demasiado fragmentadas y dispersas para ingresar a los medios impresos y hay una gran cantidad de jingles heterogéneos que circulan en Internet, que están fragmentados y algunos de los contenidos son demasiado sensibles, por lo que Sólo puede permanecer en Internet.

La última categoría es la subliteratura de mensajes de texto de teléfonos móviles, también conocida como literatura de mensajes de texto o literatura de pulgar. En los últimos años, la literatura sobre mensajes de texto se ha desarrollado extremadamente rápidamente con la operación de capital de las empresas de telecomunicaciones. Continúan varias actividades de premios de literatura SMS y muchos escritores famosos también se han unido a las filas de los jueces. Por ejemplo, la revista "Tianya" y la "Comunidad Tianya" de Hainan Online han organizado conjuntamente muchos concursos nacionales de literatura sobre mensajes de texto. Los derechos de autor de la novela de 4.200 palabras para teléfonos móviles "Fuera de la ciudad", escrita por el escritor de Guangdong Qian Huchang, fueron comprados por un operador de telecomunicaciones a un alto precio de 180.000 yuanes y publicados por la Editorial de Arte y Literatura Chunfeng. "Who Made You Fall in Love with Onions" del escritor de mensajes de texto Dai Pengfei, conocida como "la primera novela de mensajes de texto de China", también fue publicada por China Film Publishing House y fue adquirida por Sina.com por dos años de derechos inalámbricos. El capitán que creó "Fuera de la ciudad" dijo que el estado de vida actual es escribir novelas, pero sabe que en esta era de disfrutar de la vida material, es realmente cruel para nosotros utilizar diversos medios para atraer lectores a leer un libro pesado. novedoso.

El Centurión dijo: "La era actual definitivamente formará una era de creación y lectura de novelas por teléfono móvil. Las novelas por teléfono móvil son literatura determinada por la tecnología avanzada y son una nueva forma de lectura en toda la era de la información de la humanidad". Actualmente, debido a la popularidad de MMS, también surgió una subcategoría de literatura SMS: literatura MMS. Según los informes, se ha anunciado el primer concurso de literatura sobre MMS en 2005, organizado por operadores de telecomunicaciones. [4]

II

La subliteratura se ha convertido en uno de los textos más leídos hoy en día con su fuerte atractivo visual, lo que nos hace considerar seriamente su papel como valor de "literatura". . En otras palabras, debemos ver que la subliteratura no es completamente ajena a la perspectiva literaria tradicional. Todavía se ajusta a la naturaleza prescrita de la denominación literaria en varios aspectos.

La literatura es un juego de lenguaje, lo cual es una estipulación literaria reconocida desde la aparición del formalismo. La subliteratura tiene una ventaja evidente a este respecto: debido a su proximidad al público, debe crear un efecto de "shock" sobre el poder desfamiliarizante del lenguaje. De hecho, la popularidad de muchas novelas populares hoy en día ciertamente depende de su contenido deconstructivo y de su afinidad con la aceptación pública, pero la característica del lenguaje que "proviene de la vida y es superior a la vida" también es un factor importante para ganar lectores. Por ejemplo, las novelas de Shi Kang, con un tono ligeramente juvenil y decadente, de vez en cuando estallan maravillosas chispas de pensamiento sobre la vida. Los escritos de Anne Baby revelan los sutiles sentimientos internos de las mujeres urbanas modernas en sus confidencias tranquilas y elegantes, con un toque. El estilo estético de la tristeza y la escritura de Han Han, el lenguaje afilado y las discusiones agudas y ligeramente bromistas muestran la profundidad del pensamiento de los adolescentes contemporáneos y su comprensión de la expresión del lenguaje ha alcanzado un nivel muy alto. Por el contrario, la literatura de Internet y la literatura de mensajes de texto son más bien puros juegos de palabras, y su delicadeza y sabiduría les confieren características literarias. Como el tintineo heterogéneo de la literatura de Internet: "¡No te vuelvas loco conmigo! ¡Morirás fácilmente! ¡No finjas estar conmigo! ¡Te lastimarás fácilmente! ¡No tienes a nadie que te gane en un grupo! ¡No puedo hacerlo solo! ¡Te golpearé como Zhang Haidi en el peor de los casos! ¡Te golpearé hasta que no puedas cuidar de ti misma! ", etc., que tienen características obvias del lenguaje de juego y su comprensión del ritmo del lenguaje no es inferior a la de algunas obras literarias. Otro ejemplo es el divertido cambio a un poema clásico: "Se levanta una ceja fría ante el examen, los ojos apuntan a la punta del bolígrafo, el héroe no tiene miedo de romper los ceros y endereza el pecho y las manos en un gesto papel en blanco." Hay un toque de ingenio en la broma. Otro ejemplo son algunos comentarios conocidos en línea, que tienen características obvias de parodia e ironía, lo cual es muy agradable a la vista. En cuanto a las novelas de mensajes de texto de teléfonos móviles, se las puede llamar micronovelas extremadamente cortas. Por ejemplo, esta novela de mensajes de texto: "Un padre y una hija en la casa de un vecino tuvieron una pelea. Los adultos gritaron y los niños aullaron, lo que sacudió todo el edificio. Los vecinos se apresuraron a detener la pelea, deteniendo al padre aquí y al hija allí. La guerra finalmente llegó a su fin. Todos preguntaron: ¿Qué está pasando? ¿Qué no podemos discutir? El padre fue el primero en decir: ¿Qué más no se atrevería a tragar una bomba? Los vecinos se quedaron estupefactos y se miraron entre sí: ¡Este padre es el director de una empresa farmacéutica para adelgazar...! La trama refinada también es la misma. Consistente con la comprensión de las estructuras literarias típicas.

La literatura es una forma que tiene el ser humano de desfamiliarizar su situación actual y lograr el propósito de escapar de la realidad a través de la catarsis y la publicidad de los sentimientos personales. En este sentido, la popularidad de la subliteratura es el resultado de que los lectores reconocen que refleja las condiciones reales de vida de los seres humanos. Ya sea "Triple Gate" o "Shanghai Baby", no importa cómo expresen la decadencia y el absurdo de la generación más joven, siempre contienen la realidad de la "confusión" de esta generación. Incluso los creadores de la subliteratura de Internet y de la subliteratura de SMS, que son más bien juegos de lenguaje, parten en su mayoría de sus propios sentimientos sutiles y expresan una cierta voluntad rebelde y una postura crítica a través de la sátira, la ironía o la exageración. Por ejemplo, un mensaje de texto de Yawen decía: "Estimado usuario: el saldo de su factura telefónica es inferior a 0,1 yuanes. Por favor, venda a su hijo o hija por arroz, rompa la olla y venda hierro por un poco de sangre, venda su casa, venda su tierra". , vende a tu esposa y transfiere tu factura telefónica. Entrégalo. ¡Gracias por tu cooperación! China Telecom ". El autor expresó su descontento con los altos cargos de China Telecom parodiando los términos de trabajo de China Telecom. También hay la siguiente publicación en línea: " Todo el mundo sabe que 'Po' es bueno, vamos. Mientras puedas ganar mucho dinero, todo el mundo sabe que la "puerta trasera" es buena, por muy difícil que sea, todo el mundo sabe que el banquete es bueno. Cuatro platos y una sopa" engordan. Si me invitas, te invito. De todos modos, todo el mundo sabe que discutir es fácil y no requiere esfuerzo.

Después de tres y cinco años, todos los problemas desaparecieron. "El autor tomó prestada y adaptó directamente" Good Song "de "Red Dream" para expresar críticas y sátiras sobre los feos fenómenos de la sociedad. La intención es buena.

三

De Por supuesto, la razón por la que proponemos el término "subliteratura" y no lo incluimos directamente en el alcance de la "literatura estándar" es porque estos fenómenos textuales todavía tienen muchas características esenciales que son diferentes de la literatura tradicional

Desde la perspectiva del significado social de la creación, la subliteratura es esencialmente un tipo de escritura destructiva. La escritura subliteraria no persigue el significado, e incluso lo disuelve intencionalmente. subliteraturas como ejemplo, muchas de las cuales son lenguaje puro. Aunque la exhibición de habilidades revela algunos reflejos de supervivencia, no pretende lograr la función de intervención de significado. Por ejemplo, "Escribí tu nombre en el cielo, pero". se lo llevó el viento; lo escribí en la playa." Tu nombre se lo llevó las olas; así que escribí tu nombre en cada esquina de la calle... ¡Maldita sea, me lo llevó la policía! "; Además, las obras clásicas se han convertido en objeto de deconstrucción de juegos de lenguaje subliterarios, como "Delante de la cama hay una brillante luz de luna, dos pares de zapatos en el suelo..." y otros jingles de Internet, que Desmantelar en broma temas serios de la poesía clásica y transformarlos en broma vulgar moderna. La eliminación del significado conducirá inevitablemente a la dilución de la función educativa de la literatura. De hecho, tanto la cultura china como la occidental tienen expectativas sobre la función de la literatura como medio. de la educación. Platón decía en “La República” que nuestra educación debe “comenzar con la ficción”. “El comienzo de la literatura”, “La obra debe ser beneficiosa para nosotros; sólo debe imitar las palabras de la gente buena”[7]; Aristóteles también creía que la tragedia "cultiva las emociones suscitando compasión y miedo" [8] Aunque destaca a Horacio, que creía en la función de entretenimiento de la literatura, también resumió su comprensión de la función educativa de la literatura en China diciendo que " educa y entretiene, no sólo informa a los lectores sino que también les agrada, de modo que pueda satisfacer las expectativas del público" [9]. La función educativa se ha enfatizado a un nivel sin precedentes. "Zuo Zhuan" afirma que "lo más importante Una cosa es establecer la moralidad, y la segunda es establecer las palabras". El ideal más elevado de los literatos chinos es transmitir el Tao, que es tan brillante como el sol y la luna, y tan claro como las estrellas. artículos, "establecer una mentalidad para el mundo, establecer un destino para las personas, llevar adelante el conocimiento único de los santos y crear paz para el mundo". Sin embargo, en la escritura de la literatura asiática, la función educativa. de la literatura ha sido abandonada como "educación". El "goce" se ha convertido en "goce sin enseñanza".

Aquí no hay un sentido de responsabilidad, como "tener un hombro de hierro para soportar la responsabilidad moral y escribir artículos maravillosos con un bolígrafo", ni una actitud seria de que el escritor es la conciencia de la sociedad. Lo que queda es sólo el carnaval. de la música después de que se aplana el significado y se elimina la función educativa. La gran cantidad de chistes, historias eróticas, jingles heterogéneos y juegos de lenguaje sin sentido que aparecen en la subliteratura son el resultado inevitable de la salida de la función educativa de la literatura y la entrada de la función de entretenimiento.

Desde la perspectiva de la relación entre creación y ética social, una característica importante de la subliteratura es la disolución de las normas morales tradicionales, completando así la liberación directa de los deseos. Una función importante de la literatura tradicional es transmitir valores humanos y principios morales fundamentales. En excelentes obras literarias nacionales y extranjeras, tanto antiguas como modernas, se pueden encontrar elogios y elogios por el amor, la amistad, la honestidad, el coraje, la lealtad y otras excelentes cualidades en todas partes. Se puede decir que ningún otro medio puede preservar y heredar mejor estos principios éticos más básicos de la humanidad que la literatura. Las subliteraturas generalmente no creen que tengan esta responsabilidad. Por el contrario, intentan establecer alguna ética alternativa con su actitud antitradicional. Por ejemplo, cuando se trata de la cuestión del "sexo", no hay descripciones sexuales en la literatura tradicional, desde los antiguos "Jin Ping Mei" y "Yu Jiao Li" hasta el moderno "La mitad de un hombre es una mujer" de Zhang Xianliang. , "White Deer Plain" de Chen Zhongshi y Hay muchas descripciones sexuales en "The Wasted Capital" de Jia Pingwa, etc. Sin embargo, la actitud de los escritores tradicionales al abordar el "sexo" es completamente diferente de la de los autores literarios asiáticos. El primero trata principalmente sobre preguntas serias sobre la naturaleza y el significado humanos, mientras que el segundo es bueno para exponer y alardear, y básicamente escribe para excitación sexual. Otro ejemplo es la cuestión de la “escritura corporal” en la literatura asiática. En el contexto de la teoría occidental, la "escritura corporal" es una descripción de expresiones literarias específicas en la teoría literaria feminista occidental. Su esencia es enfatizar la perspectiva y la posición femenina en la escritura literaria, así como los sentimientos únicos de las mujeres sobre la vida. Esta expresión implica un gesto de resistencia contra la narrativa social e histórica predominantemente masculina, y cree que las narrativas personales son tan importantes como las grandes narrativas históricas. Para las feministas occidentales, la "escritura corporal" es una expresión de la posición de las mujeres y una resistencia a que los sentimientos de las mujeres sean cubiertos por el discurso masculino en el campo literario. No se limita a los sentimientos fisiológicos de las mujeres ni a las sensaciones específicas de las mujeres. órganos. [10] La "escritura corporal" de cierta subliteratura se ha convertido básicamente en "escritura de la parte inferior del cuerpo", que se centra más en los sentimientos físicos secretos y las experiencias psicológicas de las mujeres, y contiene una gran cantidad de descripciones detalladas de las experiencias sexuales de las mujeres. De Wei Hui a Mian Mian, de Jiudan a Hongying, de Mu Zimei a Zhuying Qingtong, las llamadas "escritoras de belleza" del mundo literario contemporáneo exponen sin escrúpulos los detalles de su cuerpo y su absoluta privacidad. Todo el mundo lucha por la tarjeta de las "partes del cuerpo" femeninas. Si no es vulgar, no basta para conquistar compradores, y si no es explícito, no basta para mostrarse pionero. En la "escritura de belleza" y los "escritores de la parte inferior del cuerpo" de la literatura asiática, la escritura se convierte en una catarsis directa del deseo, y la escritura se convierte en un acontecimiento fisiológico más que en un acontecimiento mental.

Desde la perspectiva de la relación entre el texto y los lectores, una característica importante de la subliteratura que la diferencia de la literatura tradicional es que la subliteratura tiene una tendencia "sádica" hacia los lectores. Esto es más obvio en géneros subliterarios como los mensajes de texto de teléfonos móviles y los comentarios en línea. Por ejemplo, este tipo de mensaje de texto de teléfono móvil: "No todas las flores pueden representar el amor, pero las rosas pueden hacerlo; no todos los árboles pueden soportar la sed, pero el álamo puede hacerlo; no todos los cerdos pueden leer mensajes de texto, pero tú sí. " Lo hiciste. Felicitaciones ". Otro ejemplo: "En el vasto mar de personas, cuando recibas esta sincera bendición, por favor golpea tu cabeza contra la pared con todas tus fuerzas - ¿ves las innumerables estrellas frente a ti? ? "¡Amor!" Estos mensajes de texto no son abusos maliciosos ni ataques personales reales, sino más bien abusos lúdicos con un fuerte sabor folklórico de carnaval. En el abuso ilusorio, tanto el autor como los lectores disuelven el aburrimiento y la depresión provocados por la aburrida y seria vida cotidiana en un ambiente de carnaval. Otro ejemplo son algunas publicaciones en línea. Los carteles a menudo utilizan un alto grado de habilidades de escritura para disolver un tema originalmente serio en un carnaval de bromas y burlas, dejando a los lectores estupefactos. [11] Además, el comportamiento de "cavar hoyos" en los foros en línea conlleva una cierta expectativa masoquista en el proceso de cavar hoyos y pedir a la gente que les eche agua, lo que obtiene el cartel no es sólo la sensación de logro que eso supone. proviene de atraer la atención sobre el tema, pero también la sensación de logro que proviene de atraer la atención sobre el tema ——Porque tales temas a menudo ganan atención no por alguna originalidad——También está el placer masoquista que se obtiene en el proceso de ser. "vencido". Por ejemplo, el tema "Por favor, nombra a alguien" que aparece en muchos foros es un típico tema masoquista expectante.

En este tipo de temas, los participantes dan rienda suelta a sus reservas de conocimiento y a su imaginación, y se involucran en una tortura inteligente contra el cartel. Por ejemplo, si nombras a los gemelos con el apellido "Jia", los comentarios serán "Jia Ren Jiayi, Jia Mo Jia Shi"; si nombras a los gemelos con el apellido "Shu", incluirán "Shu Jia, Shu Lei"; , Schumacher", etc. No descartamos que entre los iniciadores de tales temas haya buscadores serios, pero su efecto real es crear un espacio para el abuso verbal, y en la comunicación entre sadismo y masoquismo constituye una forma subliteraria legible.

Cuando la escritura subliteraria se ha convertido en un fenómeno cultural que no se puede ignorar, la teoría literaria nunca debe hacer la vista gorda y adoptar una actitud evasiva. Creemos que la subliteratura es literatura popular en la era posmoderna y de consumo. Aunque la subliteratura es popular y popular, es diferente de la literatura popular y de la literatura popular. En primer lugar, desde la perspectiva de la importancia moral, los ideales espirituales de la literatura popular y la literatura popular se reflejan en el apoyo, la confirmación y la reproducción de los valores tradicionales, mientras que la subliteratura mantiene en su mayoría una actitud negativa y deconstructiva hacia los valores tradicionales. En segundo lugar, la subliteratura está más comercializada y consumizada que la literatura popular y la literatura popular. Zheng Zhenduo cree que "la primera característica de la literatura popular es la de las masas. Nació entre el pueblo, escribe para el pueblo y vive para el pueblo [12]. Mao Dun también cree que "la palabra 'popular'". debe ser la forma "conocida por todas las mujeres y niños", y el contenido son las emociones y pensamientos del público". [13] Destacan la fácil comprensión y la amplia difusión de la literatura popular, y sus características tienen aún no se ha reflejado en la comercialidad y el consumo. Como señaló Jameson, en la era posmoderna, “la cultura se ha popularizado por completo” y “que las mercancías entren en la cultura significa que el arte se está convirtiendo en una mercancía” [14], lo que precisamente señala que la subliteratura es diferente de la literatura popular y es única. Tiene características comerciales y de consumo. En la escritura subliteraria, la autorregulación de la literatura tradicional se rompe y el capital comercial interviene directamente en la valoración de la literatura con su propia lógica. Las fuerzas literarias y comerciales se unieron para incorporar la subliteratura a la escritura literaria en la era capital. Formas subliterarias como la escritura corporal, la escritura juvenil y la literatura de mensajes de texto vagan como fantasmas entre la literatura y las operaciones de capital comercial, produciendo y consumiendo en nombre de la literatura bajo el control de la lógica comercial. Qian Fu, un escritor sobre literatura de mensajes de texto, dijo una vez con franqueza que la literatura de mensajes de texto "no sólo sirve para la innovación literaria, sino también para operar las obras como mercancías [15]. Además, el uso de nuevos medios de comunicación por parte de la subliteratura proporciona ideas". en la psicología del consumo de los lectores modernos y su utilización, su impacto en la cotidianidad y post-estetización de la estética literaria, y su papel único en el alivio de la presión de la vida moderna, etc., harán de la subliteratura un campo nuevo e importante en investigación teórica literaria.

________________________________________

[1] Benjamin, Walter Illuminations, Nueva York: Schocken, 1969, pp219-220.

[2] Derrida “Llamada Literatura”” The Strange Institution", véase "Literary Action", traducido por Zhao Xingguo et al., China Social Sciences Press, 1998, p. 11.

[3] Xinhuanet/book/2004-09/13/content_1974999.htm, recopilado el 6 de agosto de 2005.

[4] Xinhuanet/mobile/2005-07/26/content_3269128.htm, recopilado el 6 de agosto de 2005.

[5] Benjamin, Walter Illuminations, Nueva York: Schocken, 1969, pp243.

[6] Chen Xueming, "Benjamin", Taipei Shengzhi Publishing House, 1998, páginas 146 -147.

[7] La ​​"Utopía" de Platón, véase "Plato's Literary Dialogues", People's Literature Publishing House, 1980, págs. 22, 56.

[8] “Poética” de Aristóteles, véase “¿Poética? Arte poético”, Editorial de Literatura Popular, 1984, página 19.

[9] Horacio “Arte Poético”, véase “¿Poética? Arte Poético”, Editorial de Literatura Popular, 1984, página 155.

[10] Yan Zhen, "Análisis del contexto histórico de la escritura corporal", "Concurso literario", Número 5, 2004.

[11] Consulte la siguiente publicación/libro/2004-09/13/content_1974999.htm en línea, recopilado el 2005-8-6.

(Afiliación del autor: Escuela de Artes Liberales, Universidad de Nankai)