¿Cómo ve el budismo a las parejas?
". Esto significa que dado que dos personas están casadas, está destinada al matrimonio en la vida anterior, y la calidad del matrimonio y el bien y el mal del matrimonio dependen de si la familia es feliz y feliz o ruidosa y discordante; sea bueno o malo, todo es destino, si no hay destino, dos personas no estarán juntas.
1. La discusión budista sobre el amor
Desde la perspectiva del dharma budista trascendental, el amor debe pertenecer a la codicia contaminada y es el más básico y más fuerte entre los deseos en el mundo del deseo. . El Buda dijo en el "Sutra de los cuarenta y dos capítulos": "No hay nada más grande que la lujuria. El color es el deseo, y esta lujuria se refiere al deseo sexual". El amor sexual humano es causado principalmente por el color (imagen general), la apariencia, la majestuosidad (comportamiento), el habla y la voz, la piel suave y la apariencia humana (características sexuales del sexo opuesto) de la otra persona, que se denominan "seis deseos". gama de polvo. El volumen 19 de "Sariputra Abhitansastra" dice que a los hombres y mujeres les gusta admirar el cuerpo, la forma, la apariencia, la ropa, el deseo, la voz y los collares (adornos) del sexo opuesto, y quieren tener relaciones sexuales con el sexo opuesto que aman. placer, que se llama "Siete **" *tinte". Hombres y mujeres tienen relaciones sexuales, aceptan el baño, la ropa y los masajes de los demás, tienen relaciones sexuales, hablan y ríen, y se contaminan más o menos entre sí. En las escrituras budistas, el amor entre un marido y una esposa generalmente se atribuye a la codicia. Por ejemplo, el volumen 4 de "Kusha Lun" dice: "Tener una aventura se llama codicia, como amar a tu esposa". El anhelo se basa en última instancia en el amor propio y generalmente no va más allá del círculo de "porque estar con él me hace sentir feliz, por eso lo amo". La esencia y premisa de amar a los demás es amarte a ti mismo. Amarse se trata de querer que la otra persona también te ame para deshacerte de tu soledad y desahogar tu amor y deseo sexual.
El amor sexual humano es biológico y social, y se puede dividir en tres niveles: fisiológico, sensorial, espiritual o espiritual. Se produce por el gusto por la apariencia, el comportamiento y la sensualidad de la otra persona, y se basa. sobre las necesidades del alma y del espíritu, que surge de o incluye el amor, el aprecio y la admiración por la belleza del alma de la otra persona, así como los sentimientos formados en las relaciones mutuas y en la misma vida. El volumen 4 del "Surangama Sutra" afirma que "los pensamientos similares se convierten en amor": la unidad de la mente y el corazón produce amor. También dice: "Amas mi corazón y me compadezco de tu color. Debido a esta causa y condición, ha estado enredado durante cientos de miles de kalpas." ”
El amor humano es la combinación de sexo y amor, espíritu y cuerpo. Como el amor entre hombres y mujeres y el amor entre marido y mujer que surgen en la vida social con una cultura desarrollada, tienen un contenido social y cultural complejo y también son de naturaleza bastante compleja.
2. La discusión budista sobre el matrimonio
(1) El budismo no niega ciegamente el amor y el matrimonio entre hombres y mujeres, y entre marido y mujer. En el volumen 36 del "Za Agama Sutra", el Buda dijo: "Una esposa casta, virtuosa y buena es buena en casa y un proverbio sabio". En el volumen 12 de la traducción del Agama Sutra, el Buda dijo: "El "La esposa es el pariente y amigo más cercano" y dijo que un esposo y una esposa deben ser "diferentes en cuerpo pero de la misma mente". El Buda no aconsejó a todos que se convirtieran en monjes, pero enseñó a discípulos laicos como Shangsheng y Yuya a observar los principios de la humanidad El Sutra del destino para la anciana decía que Shan Wudu pidió convertirse en monje, pero el Buda no le permitió hacerlo. Casarse con un niushuotongzi que creía en los herejes inspiró a muchas personas de la familia de su marido a hacerlo. Sigue el camino correcto El Mahayana "Wei Ri Za Nan Sutra" dice por un lado que "una mujer no puede ser budista" e instruye a los Bodhisattvas a "ver a tu esposa como si fueras un enemigo. No tengas ninguna intención". "Seguir la codicia". Por un lado, también se dice que si un Bodhisattva tiene cuatro tipos de causas y condiciones, también puede casarse con una esposa: una tiene "el mismo destino y la misma bendición" y disfruta de las bendiciones creadas por la anterior. la vida; el otro es "el pecado ha terminado" y la recompensa es. El tercero es "un hombre y una mujer deben nacer juntos", y está el karma de tener hijos juntos; el cuarto es "un hombre astuto se casa con un enfermo; mujer para alcanzar la iluminación", y el matrimonio de una persona sabia es una condición útil para alcanzar rápidamente la iluminación.
(2) Mahayana y Vajrayana también consideran el amor y el matrimonio como "comodidades" importantes a seguir por los Bodhisattvas. y salvar a todos los seres vivos En el "Mahayana Sutra", el Buda dijo que había sido un árbol en su vida anterior, a menudo practicaba la vida santa, se purificaba y renunciaba al deseo, pero se enamoró de una mujer y era codicioso. Por ello, Shuti cumplió su deseo con compasión y se casó con ella. Después de doce años, regresó a la vida monástica y finalmente nació en Brahma. El Buda dijo: "En ese momento, si sintiera compasión por esa mujer, lo sería. capaz de trascender el sufrimiento de la vida y la muerte durante cientos de miles de kalpas. ”
Volumen 75 del Avatamsaka Sutra, el Buda Sakyamuni relata que en su vida anterior, ella era una mujer laica con virtudes maravillosas. Estaba extremadamente enamorada del poderoso Señor Príncipe (el predecesor del Buda Sakyamuni) quien. Siguió el camino del Bodhisattva y ella estaba dispuesta a servir como su esposa. El amor implica sufrir todo tipo de dificultades, renunciar a todo, no buscar riquezas ni los cinco placeres sensuales, sino sólo estar dispuesto a practicar junto con quien amas. de este amor, el Buda Sakyamuni cumplió sus deseos y dio origen a muchos méritos. El verso dice:
Incluso si contaminas tu corazón con amor y haces ofrendas a ese Buda, no caerás en los tres inferiores. reinos durante doscientos cincuenta kalpas.
Este es el amor por los practicantes del bodhisattva y su bodhicitta. Incluso si está mezclado con malos pensamientos, sigue siendo un tipo de práctica y sus méritos son mucho mayores que la estricta observancia de los cinco preceptos.
3. Puntos de vista del budismo sobre las condiciones para el matrimonio
En términos de las condiciones para el matrimonio, el budismo enfatiza el respeto a la voluntad de las partes involucradas, se opone claramente a imponer las propias creencias al matrimonio. y aboga por que los budistas puedan casarse entre personas que no creen en el budismo. El budismo aboga por la igualdad para todos los seres vivos y se opone a la discriminación racial y de clase. Según el budismo, la base del matrimonio deben ser los sentimientos de las partes involucradas, no las creencias religiosas. En las primeras escrituras budistas, había muchas historias de matrimonios entre budistas y no budistas. Los volúmenes 7 y 8 de "Modaka" registran que la hermana de un budista se casó con un hereje desnudo que era ferozmente antibudista y finalmente lo convirtió. En el tercer volumen del Volumen 22 del "Zengyi Agama Sutra" está registrado que Sumati, la tía de Upa, se casó con un hereje, y más tarde el hereje se convirtió al budismo.
El budismo cree que los hombres y mujeres que desean convertirse en marido y mujer deben entenderse entre sí sobre la base de una personalidad independiente, lograr intereses afines y establecer una relación profunda antes de que ambas partes acuerden convertirse en marido y mujer. Esposa, Oponerse a las relaciones matrimoniales concertadas, compradas o vendidas, o que tengan otras intenciones.
4. Puntos de vista del budismo sobre la ética del matrimonio
El budismo también analiza muchos aspectos de la ética del matrimonio. Su principal norma moral es no participar en conductas sexuales inapropiadas y, sobre esta base, enfatiza la lealtad y el respeto mutuos entre marido y mujer.
(1) No participar en conductas sexuales inapropiadas
Abstenerse de participar en conductas sexuales inapropiadas es uno de los preceptos más básicos del budismo, los "Cinco Preceptos" están formulados directamente para. budistas laicos y es la base moral para los budistas. Para los monjes, el primer precepto importante es abstenerse de tener relaciones sexuales, lo que significa cortar cualquier relación sexual; de lo contrario, serán expulsados de la Sangha. Para los laicos, formar una relación de pareja bajo la premisa de respetar la voluntad individual y cumplir con las leyes nacionales o las costumbres sociales es una base saludable para la producción poblacional y la reproducción humana. Por lo tanto, es la forma de vida más importante de la humanidad. comportamiento sexual anormal en una vida matrimonial legítima. En el volumen 50 del "Zengyi Agama Sutra", el Buda enseñó a la gente a "ser casta, honesta, responsable de sí misma, monógama, compasiva y no enojada", y abogó por la monogamia. Los preceptos budistas incluyen "no participar en conductas sexuales inapropiadas" como el tercero de los cinco preceptos que deben respetar los budistas laicos. No participar en conducta sexual inapropiada, en términos chinos modernos, significa no tener relaciones sexuales inapropiadas. Específicamente, significa no violar al sexo opuesto que le pertenece y está protegido por él (hombres y mujeres menores), y no violar. en el momento adecuado (período menstrual, embarazo, etc.) o en el lugar equivocado (genitales masculinos y femeninos). Lugares distintos a lugares y templos, lugares públicos, etc.).
El budismo se opone a las relaciones extramatrimoniales, la homosexualidad, el bestialismo, etc. Entre marido y mujer, respetamos los deseos sexuales entre marido y mujer, promovemos una vida sexual civilizada, sana y moderada, y nos oponemos a la indulgencia excesiva en el deseo sexual y a la indulgencia irrestricta de los instintos naturales.
(2) Respeto mutuo entre marido y mujer
El budismo aboga por el respeto mutuo entre marido y mujer y el aprendizaje mutuo de las fortalezas de cada uno. El Sutra es un clásico importante que orienta la vida de los laicos en cuanto a la relación entre marido y mujer, señala que la esposa debe respetar y servir a su marido y hacerse cargo de las tareas del hogar; el marido debe proporcionarle ropa y comida; esposa, y séle leal y amorosa con ella.
El budismo concede gran importancia al valor de la familia y hace hincapié en mantener la estabilidad familiar. Para las personas casadas, si se dedican a la prostitución o al adulterio, deben ser condenadas severamente: "Estar insatisfecho con la propia esposa, salir con prostitutas y enredarse con las esposas de otras personas es la causa de la destrucción humana que defiende el budismo". Las mujeres deben respetarse y amarse unas a otras. En los clásicos budistas existe el "Sutra Sutra" que guía a los hombres sobre cómo ser maridos, y el "Yuye Nu Sutra" que guía a las mujeres sobre cómo ser esposas. "El Sutra Chang Agama - La buena vida" enseña a los jóvenes a ser buenas personas: a cumplir con las responsabilidades éticas entre marido y mujer y a ser una de las seis direcciones que deben ser adoradas todos los días. El marido debe respetar a su esposa y preocuparse por ella, y la esposa debe amar y preocuparse por su marido, amar y respetar a su marido y respetar a su marido. Un marido debe "amar, respetar y proveer" a su esposa de cinco maneras: 1. Esposa leal y amorosa; 2. No sean arrogantes y respétense unos a otros; Suministrar ropa y cosméticos; 4. Delegar las tareas del hogar; 5. Acuérdate de tu esposa, bésala y sé amable con sus parientes. Una esposa debe "respetar y someterse" a su marido de cinco maneras: 1. Amar, respetar y cuidar; 2. Proporcionar comida y ropa, y cuidar bien de la vida de su marido; 3. Hablar con sinceridad y ser bueno cuidando de él; miembros de la familia, ser bueno educando a los niños, respetar a los mayores, familia armoniosa. En el "Sutra de la mujer Yuye", el Buda le enseñó a la joven Yuye: Como esposa, debe ser una "esposa de madre" que ame a su marido como a una madre y a sus hijos, una "esposa de hermana" que sirva a su hermano como a una hermana, y una "esposa intelectual" que es una buena amiga o una "ama de casa" que respeta a sus suegros y sabe administrar la casa, una "sirvienta" que sirve a su marido y a su yerno como. un sirviente y un amo, y no se convierte en un "ama de casa que se resiente de la familia" o una "esposa que quita la vida".
Por lo tanto, una esposa debe servir como suegra, esposa de cortesano, esposa de sirvienta, esposo y esposa y cuñada. Debe amar a su esposo como a un niño. Respétenlo como a un rey, sean obedientes como amo y trátense como marido y mujer. Respétense y apóyense como hermanos y hermanas. Un marido debe ser un caballero que se apiada de su esposa, un héroe que protege a su esposa, un trabajador que sirve a su esposa, un hombre zen que trae risas y humor a la familia y una persona responsable de mantener a la familia.
El Maestro Yin Guang, el fundador de la moderna Secta de la Tierra Pura, también tiene una penetrante discusión sobre la relación entre marido y mujer: Dijo en "Fu Zhou Dharma Libro 2" que entre marido y mujer, Siempre debemos tener en mente el corazón de estar cerca el uno del otro. El marido y la mujer deben respetarse mutuamente y no deben herir a sus padres por diferencias menores o falta de armonía entre marido y mujer.
Las personas virtuosas contemporáneas que promueven el budismo humanista consideran que enseñar a las personas cómo manejar correctamente el amor y las familias armoniosas es un contenido importante del budismo. Por ejemplo, "Xingyun Diary" decía: La visión del budismo humanista sobre la relación entre marido y mujer es: sólo el amor puede ganar el amor, y el odio nunca puede conseguir el amor. Los esposos y las esposas deben ser sinceros al llevarse bien entre sí y deben crear alegría mutua. Una familia que no tiene miedo de decir cosas buenas sobre las personas, sabe hablar buenas palabras, sabe elogiar y tiene sentido común. del humor definitivamente será armonioso y feliz.
(3) El marido y la mujer deben ser tolerantes y devotos el uno con el otro.
Muchos monjes eminentes y hombres virtuosos de la historia han abogado por que el marido y la mujer deben ser tolerantes y modestos el uno con el otro. promover la armonía y la felicidad familiar. Wang Xianglu, un famoso erudito budista moderno, dijo en "Rituales matrimoniales": "El amor entre marido y mujer se puede dividir en amor pequeño y amor grande. El amor pequeño es temporal, a veces se desvanece y no es confiable. El amor grande es el espíritu, cruzando con afecto, en todas partes Sea considerado y compasivo Incluso si hay desacuerdos, todos pueden perdonar y ceder. No se culpen mutuamente cuando estén enojados, ambas partes deben ser pacientes por un tiempo. minuto, te olvidarás del pasado. Se usa con moderación. El temperamento de todos debe predecirse de antemano. No pidas que sea como yo por amor, no dejes que la mujer tenga ningún resentimiento. como mujer, asegúrese de que el hombre tenga comida, vida diaria y comodidad familiar. La pulcritud y el orden permiten que los hombres se vuelvan naturalmente hacia adentro en lugar de hacia afuera, sus sentimientos mejorarán naturalmente día a día y el incesto accidental desaparecerá naturalmente”. /p>
El verdadero amor entre marido y mujer significa bondad y simpatía, incluida la responsabilidad y la aceptación de la otra persona tal como es, con todas sus fortalezas y debilidades. Si sólo amas las buenas cualidades de la otra persona, eso no es amor. Debes aceptar los defectos de la otra persona y utilizar tu paciencia, sabiduría y energía para ayudarla a corregirlos.
El verdadero amor entre marido y mujer requiere no sólo tolerancia y humildad mutuas, sino también un proceso de entrega desinteresada el uno al otro. El Maestro Hsing Yun dijo una vez: "El verdadero amor es bidireccional. El verdadero amor es satisfacer a la otra persona y bendecirla. El amor no es posesión, sino dedicación".
El amor es dar, hacer el bien. hacer feliz a la otra persona y hacer feliz a la otra persona. El amor y el matrimonio se dan mutuamente más alegría que pedirse amor el uno al otro. Romper con la posición egocéntrica, ponerse en el lugar del otro y considerar la felicidad de ambas partes independientemente de usted y de mí, es una manifestación de la madurez del matrimonio, pagar, consagrar e incluso hacer sacrificios por la otra persona. más allá de la posición egocéntrica está el nivel más alto de desarrollo del amor.
5. Puntos de vista budistas sobre el divorcio
Aunque no hay una discusión clara sobre el divorcio en las escrituras budistas, su actitud básica es valorar la estabilidad familiar y no se opone absolutamente al divorcio. Si hay una ruptura en la familia, el budismo aboga por la reconciliación. El volumen 3 de "La Ley de las Cuatro Partes" dice: "Si un hombre y una mujer se unen primero y luego se separan, se reconciliarán". Esto significa fomentar la reconciliación entre marido y mujer. Sin embargo, si el matrimonio no puede mantenerse por diversas razones, los budistas también pueden divorciarse. Pero si el divorcio es sólo para satisfacer la lujuria personal, es inmoral a los ojos del budismo.
6. Respecto al matrimonio de los laicos
Las capas son la base del budismo. En la época de Buda Sakyamuni, daba gran importancia a la vida familiar, la relación entre marido y mujer. y la relación entre padres e hijos. Cómo tratarse unos a otros. Incluso hay clásicos que hablan del embarazo y el parto después del matrimonio. Por ejemplo, el Sutra Shansheng y el Sutra Yuye Nu tienen principios éticos claros para maridos, esposas, padres e hijos. "El Agama Sutra Central 135" también dice claramente: "Un marido debe proporcionar a su esposa cinco cosas de amor y respeto". 'Una esposa debe hacer trece cosas para ser amable y respetuosa con su marido. ’ También dijo: Si un hombre es amable y considerado con su esposa, ganará algo y no habrá pérdida. De esto se desprende que el budismo no está aislado del mundo.
Hay una metáfora que es muy vívida: el marido y la mujer deben tener el mismo estatus como palillos, con longitudes adecuadas. Los palillos tienen aproximadamente la misma longitud y son relativamente independientes entre sí, y lo mismo ocurre con las parejas.
La igualdad de estatus entre hombres y mujeres es el factor fundamental para mantener una familia feliz. Sin embargo, algunas personas confían en sus propias condiciones superiores y son dominantes y mandonas entre sí, o son irritables, agresivas, obstinadas y dominantes... Obviamente. , masculinidad y masculinidad Es difícil tener un matrimonio feliz si existe una relación entre marido y mujer que se basa en doctrinas, superioridad e inferioridad, amo y subordinado, y nobleza.
Los maridos y las mujeres deben ayudarse mutuamente como palillos y tener el mismo objetivo. Sólo con una cooperación tácita pueden los palillos lograr “cosechas”. La esencia de una relación armoniosa entre marido y mujer radica en tener ideas afines y volar juntos. Por tanto, la comprensión emocional, la comprensión en la vida, el consuelo mutuo ante los contratiempos, el estímulo mutuo en la carrera... deberían ser indispensables entre marido y mujer. Sólo superando las dificultades y avanzando de la mano podrá seguir elevándose la 'barra horizontal' del amor.
Los maridos y las mujeres deben ser como palillos, tanto fríos como calientes, compartiendo alegrías y tristezas. Los palillos no temen a las altas temperaturas ni al frío, y pueden tolerar lo dulce, lo amargo, lo amargo y lo picante. Lo mismo debería aplicarse a una relación armoniosa entre marido y mujer.
Los maridos y las mujeres deben ser como palillos de forma cuadrada y redonda, y ser ingeniosos y adaptables. Esto se debe a que los palillos son redondeados en la parte superior e inferior, lo que nos permite ser flexibles y cambiantes en nuestras técnicas. Las parejas también necesitan este tipo de arte "cuadrado y redondo" para llevarse bien; deben adherirse a los principios, pero al mismo tiempo están dispuestos a apreciarse y elogiarse mutuamente, y no criticar los defectos del otro; son buenos para adaptarse unos a otros y no intentan "transformarse" entre sí. Pero para mejorarte a ti mismo. El marido y la mujer son como palillos, ojalá las parejas de todo el mundo pudieran ser así.
7. ¿Cómo ven los budistas a las parejas?
1. Un pareado en la entrada del Templo Chenghuang en la montaña Chenghuang en Hangzhou.
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El primer verso de esta pareja describe la relación entre marido y mujer: Marido y mujer están originalmente predestinados, buenos o malos, y nunca se llevan bien. Es posible que marido y mujer no tengan necesariamente buen karma. Algunas parejas serán ruidosas y miserables toda la vida.
El segundo pareado habla del tema de los niños: los niños son originalmente deudores. Cuando se deben deudas, las deudas deben pagarse y los deudores deben venir. Sólo cuando existe una relación de deuda puede haber padres e hijos. Por lo tanto, la vida comienza cuando un hombre y una mujer se convierten en pareja y luego dan a luz a hijos. Se llama eufemísticamente la felicidad de una familia. De hecho, desde una experiencia más profunda de la vida, no hay felicidad, sólo sufrimiento, sino personas. A todos les gusta disfrutar del sufrimiento. Esta pareja en el Templo del Dios de la Ciudad casi resume toda la teoría del karma y el destino en la vida. Cuando estaba enseñando cursos de filosofía en una universidad, vi que los jóvenes estudiantes de hoy, tanto hombres como mujeres, eran bastante traviesos. Una compañera de clase me pedía a menudo que hablara sobre la filosofía del amor. ¿Que es el amor? Este tipo de preguntas me dificultan la respuesta. A veces, cuando me presionan, les digo honestamente que la filosofía del amor es básicamente egoísmo y ego humano. No importa qué tan buena sea la descripción del amor, el amor es básicamente ¡te amo! Que ames o no, todo depende de mí. Seas hombre o mujer, te amo porque te amo; si no te amo, no te amo. Se trata de mí, todo basado en ideas egoístas. Por eso, en el ámbito de la literatura, el amor es como un cuadro. Este cuadro es ideal y hermoso; de hecho, no es hermoso. Muchas novelas de amor e historias de amor en el mundo nos hacen derramar lágrimas después de leerlas. y emocional; sin embargo, después de leer todas las historias de amor en casa y en el extranjero, casi ninguna es perfecta, si lo fuera, la historia perdería su interés literario; Es como si nuestros antiguos dramas del pasado, como varias óperas locales, óperas de Beijing y óperas taiwanesas, cantaran sobre una vida privada en el jardín trasero, y un joven en problemas se convirtió en el erudito número uno, lo que no tenía ningún significado en todo. En cuanto al joven en problemas que ganó el primer premio, es difícil decir si los dos podrán vivir juntos por el resto de sus vidas.
Viendo la vida desde el punto de vista budista, un matrimonio o una buena relación verdaderamente buena, independientemente de si te casas y formas una familia, no suele durar más de cinco o diez años. Por ejemplo, algunas novelas, como El sueño de las mansiones rojas, El romance de la cámara occidental e incluso la obra maestra occidental La Traviata, etc., han sido leídas por todos y sienten que la relación entre hombres y mujeres es muy linda y admirable Sin embargo, no puedes analizarlo científicamente una vez que analizas su llamado La duración del amor profundo es solo unos pocos años de hermosos paisajes. Debido a que es de corta duración y fragmentado, se siente hermoso y sabroso. Todos esperan mantener esta relación poética y pintoresca durante décadas, o incluso para siempre. Esto es imposible, absolutamente imposible. Por lo tanto, las escrituras budistas llaman a nuestro mundo el mundo Saha. La traducción china de la palabra "Saha" es "Kanren". Hay muchas deficiencias en este mundo y la vida de nadie es perfecta. Las familias felices rápidamente quedan destrozadas y destrozadas. Incluso si no puedes soportar la decepción y el dolor, aún así tienes que ser capaz de tolerarlos y aceptarlos.
2. Maestro Hsing Yun: El budismo no puede considerar el matrimonio secular como un pecado. Es el fundamento de la familia y el centro de la ética. Para los creyentes budistas en casa, las bodas budistas son una bendición de las Tres Joyas de Buda, el Dharma y la Sangha para sus vidas felices y sus familias budistas. Usamos el budismo para popularizarlo, con la esperanza de que todos los amantes del mundo eventualmente se casen.
Durante las últimas décadas, he estado promoviendo el budismo humanista, siguiendo casualmente las circunstancias y siendo testigo de matrimonios para otros. Las bodas budistas desempeñan un papel positivo en la promoción del budismo y la estabilidad y armonía de las personas sociales. Los monjes pueden probar cualquier cosa. Mientras sea legal y no ilegal, no dañe la moralidad y no dañe el sistema budista, no creo que nada más importe. Aquellos que quieran presenciar un matrimonio en Australia deben tener una licencia. Nuestros aprendices en Australia obtienen una licencia del gobierno por iniciativa propia.
3. Heart Lawyer: En "A Dream of Red Mansions", Cao Xueqin expresó cuánta tristeza e impotencia sentía a través de la canción "Wan Ning Mei": "Si no hubiera romance, nos encontraríamos". él nuevamente en esta vida; si decimos Hay un romance, pero ¿cómo es posible que todas las preocupaciones terminen vacías..."
Baoyu y Daiyu estaban destinados a estar juntos, pero no tenían oportunidad de quedarse; Juntos, uno murió entre lágrimas y el otro se convirtió en monje con tristeza. Escenificaron una eterna tragedia de amor.
En la vida real existen muchas situaciones a nuestro alrededor: dos personas que se aman tienen que separarse tristemente, ya sea por malentendidos, o por diversos motivos como económicos, de personalidad, de padres, etc. , y sólo pueden lamentarse de que el destino les juegue una mala pasada a la gente.
Por eso el dicho “se necesitan diez años para cruzar el mismo barco, y cien años para dormir sobre la misma almohada” cuenta la historia de lo difícil que es convertirse en marido y mujer, y también Recuerda a todos que valoren el destino entre marido y mujer.
Y todavía hay algunas personas que se aman cuando están enamoradas, agradecen a Dios por disponer que las dos partes se encuentren y se entiendan, cuando el amor es profundo, son iguales; Se prometieron el uno al otro, y las bendiciones de sus padres, parientes y amigos durarán para siempre. Luego, ambos se dan la mano para entrar al palacio del matrimonio, si la vida real puede ser como el final del cuento de hadas, "el príncipe y princesa comenzaron su vida feliz", ¡qué envidiable sería el matrimonio!
Por supuesto, muchas personas se toman muy en serio el matrimonio, incluso si hay algunas fricciones y disputas entre las dos partes, se tolerarán y entenderán, se adaptarán paso a paso y gestionarán su vida matrimonial de manera inteligente. forma colorida. La felicidad de su familia hace que su vida sea extraordinariamente emocionante.
Lamentablemente, no todos los matrimonios son felices. También hay personas que están destinadas a estar juntas y permanecer juntas, pero no lo aprecian y hacen ruidos cada tres días... Esto no solo daña la relación entre marido y mujer, sino que también hace que ambos padres se preocupen por ellos. , sin mencionar estar atrapado entre ellos, el niño en el medio está aún más perdido. Otros los persuaden de que deben llevar un buen matrimonio y una buena familia incluso sólo por el bien de sus hijos, pero ellos dicen que este matrimonio es simplemente la tumba del amor, y que marido y mujer son claramente enemigos.