¿Cuál es la octava conciencia entre las "Ocho Conciencias" del budismo?
Conciencia Alaya
Alaya es la transliteración del sánscrito a^laya. Es una de las ocho conciencias (ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo, mente, mana, alaya, etc.) y una de las nueve conciencias (ocho conciencias y conciencia amaro). También se le llama conciencia Araya, conciencia Araya, conciencia Alaya y conciencia Araya. Abreviado como Laiye y Liye. La traducción anterior es Wuwushi y la nueva traducción es Zangshi. O puede llamarse octava conciencia, conciencia original o conciencia de la casa. La no conciencia significa aferrarse a todos los dharmas sin perder la naturaleza de la mente; porque es la raíz de todos los dharmas, también se le llama conciencia original porque es la función más fuerte de todas las conciencias, también se le llama maestro; de la conciencia. Esta conciencia es la base de todas las cosas en el universo y contiene todas las cosas para que puedan existir sin perderse, por eso se la llama conciencia oculta. Y debido a que puede contener las semillas para el crecimiento de todas las cosas, también se le llama conciencia semilla.
Además, a la conciencia Alaya también se le llama primer momento de conciencia, primer cambio de energía y primera conciencia. Porque en el primer momento en que se crearon todas las cosas en el universo, solo existía esta octava conciencia, por eso se le llama el primer momento de conciencia. Y esta conciencia es también la conciencia que puede transformar todos los reinos, por eso también se la llama la capacidad inicial de cambiar. La numeración desde el principio hasta el final es la primera, por eso se la llama la primera conciencia. Dado que todas las cosas sólo pueden realizarse con la Conciencia Alaya, la Teoría de la Conciencia únicamente sostiene que todas las cosas se originan a partir de la Conciencia Alaya, que también es un tipo de espiritismo. Si la conciencia alaya es una conciencia pura y verdadera o una conciencia falsa contaminada es un debate importante en la comunidad budista.
De acuerdo con la introducción de un Agama Sutra adicional citado en el volumen Mahayana, y la referencia al Sutra de la acción (o el Agama Sutra mixto) citado en el volumen 16 del Kusashastra, se puede ver que Alai La germinación del pensamiento de Jesús se originó en la era budista primitiva. Según los textos sobre el Turno de la Conciencia, Volumen 1 del Sutra Mahayana, Volumen 33 de la Colección de los Actos de Buda, Volumen 16 del Kusha, Volumen 145 del Mahavipasha, etc., todos los maestros de las sectas budistas del La era del budismo es Según la teoría del origen del amor y el deseo, Alaya se interpreta como amor, anhelo o como amor, alegría, alegría, alegría, etc. Sin embargo, en la era del budismo Mahayana, Ma Ming creó sucesivamente la Teoría de las Creencias Mahayana para explicar el significado de la conciencia alaya, Maitreya, Asanga, Vasubandhu, etc. también crearon tratados para elaborar la teoría del origen dependiente de la conciencia únicamente, diciendo que. todo depende del origen. En la conciencia de Alaya, se estableció el sistema ideológico de la filosofía de sólo la conciencia. Entre ellos, Asanga se basó en el Abhidharma Mahayana Sutra, el Sutra Tántrico Profundo, etc. para explicar que la octava conciencia fundamental (conciencia alaya) es el fruto de la retribución total de los seres sintientes, y en el volumen diecisiete de la Explicación de la Sagrada Enseñanza, Da ocho razones para probar la existencia de la conciencia alaya.
En otra de sus obras, el Tratado Mahayana, Asuka divide la conciencia alaya en tres tipos: fase propia, fase causa y fase efecto, y propone dos reinos de confusión e iluminación, los cuales se basan en Las semillas que son absorbidas en la conciencia alaya surgen. Esta es la "teoría de la acumulación de semillas", que también es la teoría de que la conciencia alaya es la combinación de verdad y falsedad. Además, los Treinta Versos sobre Sólo la Conciencia escritos por Shicheng, en el momento de la división de Sólo Conciencia, tenían veintiocho comentarios, y los más famosos fueron los comentarios de diez grandes comentaristas como Dharma Protector y Anhui. Xuanzang utilizó la anotación del Protector del Dharma como su Maestro, combinó las teorías de otros maestros y las compiló en diez volúmenes de Teoría de Sólo Conciencia, que tiene una profunda influencia en el Pensamiento de Sólo Conciencia en mi país, Japón y Corea del Sur.
Según el Volumen 2 de la Teoría de la Conciencia Solamente, la conciencia alaya tiene tres significados: capaz de almacenar, almacenar y retener. Es decir: (1) Ser capaz de esconderse significa que la octava conciencia es buena para contener las semillas de todos los dharmas dentro de su propio cuerpo. (2) Oculto se refiere al significado de las semillas ahumadas actuales, es decir, esta conciencia es el lugar donde la conciencia del séptimo turno fuma y aprende las semillas de todos los dharmas. (3) La posesión del apego significa que la octava conciencia siempre es captada erróneamente por la séptima conciencia como el yo real y el Dharma real, por lo que también se le llama almacenamiento del amor propio y del apego.
Además, según la teoría de la teoría de la conciencia únicamente, al final del segundo volumen de su libro "Teoría de la conciencia únicamente", Gui Ji dio un ejemplo del Cuerpo de Conciencia Alaya en términos de las tres características del yo, causa y efecto. Las tres partes son: (1) La posición actual de amor propio, apego y almacenamiento se refiere a la autoimagen de la octava conciencia. Dado que la octava conciencia siempre ha sido amada y captada por la séptima conciencia como yo desde el principio, se llama posición de amor propio y apego. Desde la gente común hasta los Bodhisattvas anteriores al séptimo nivel, o los santos eruditos en los dos vehículos, todos pertenecen a esta posición. (2) El estado de fruto del karma bueno y malo se refiere a la fase de fruto de la octava conciencia. Debido a que la octava conciencia es el fruto del karma bueno y malo desde el tiempo sin principio, se la llama fruto del karma bueno y malo. Esta persona tiene acceso al corazón vajra del bodhisattva del décimo nivel, o el santo ignorante de los dos vehículos. (3) La posición de persistencia continua se refiere a la causa y fase de la octava conciencia. Esta posición conduce a la Budeidad y al futuro. Debido a que la octava conciencia se aferra a las semillas de todos los dharmas de la mente de color, haciendo que las cinco raíces sigan perdiendo, se le llama posición de persistencia continua. De acuerdo con esto, desde la gente común hasta la iluminación de Buda, todos los seres vivos confían en la octava conciencia, por lo que la conciencia Alaya también se llama la base del conocimiento. La idea de proteger el Dharma, basada únicamente en el conocimiento, fue transmitida a Xuanzang por su discípulo Jiexian Lunshi y se hizo popular en nuestro país.
Varias sectas en nuestro país también tienen diversas opiniones sobre la conciencia alaya, tales como: (1) La secta de la teoría de la tierra, basada en los Diez Sutras de la Tierra de Vasubandhu como base principal. Se defiende que la conciencia Alaya es la conciencia verdadera, eterna y pura, que se considera la naturaleza búdica Tathagatagarbha. (2) La Escuela Shen Lun se basa en la teoría Shen Mahayana de Asuka, que se traduce del verdadero significado. Defiende el origen del Tathagatagarbha, y la conciencia Alaya es un método impermanente y con fugas, que es la raíz de todos los problemas. Además de las primeras ocho conciencias, se agrega la conciencia Amara para convertirse en la novena conciencia. falso y la novena conciencia es real. Sin embargo, el verdadero significado también se refiere a la teoría de la creencia en el Mahayana, y la conciencia alaya es una conciencia que no está registrada, es ignorante y está dormida. Es una conciencia que combina lo verdadero y lo falso. el significado de interpretación, y es falso que tenga el significado de retribución. Por tanto, el verdadero significado del Pensamiento es la fusión de la verdad y la falsedad. (3) La secta del Dharma de sólo conciencia se basa en la teoría de la teoría de sólo conciencia. Xuanzang es el representante de la nueva traducción de la conciencia únicamente, que rechaza el origen dependiente de Tathagatagarbha, defiende el origen dependiente de Alaya y establece cinco castas, diciendo que las personas y el dharma están vacíos. Esta nueva teoría no sólo provocó un nuevo cambio importante en el pensamiento exclusivamente consciente en nuestro país, sino que también afectó al pensamiento únicamente consciente en Japón.