Budismo. ¿Quieres aprender budismo y practicarlo, pero tienes otros deseos?

Está bien volverse más grande y más fuerte. Pero tienes que ganártelo con tus propios esfuerzos y proviene del camino correcto.

Maestro Shengyan: ¿Qué actitud deberían adoptar los budistas para ganar dinero en el mundo empresarial?

Alguien pidió que no se dijera la verdad al hacer negocios. El llamado Lao Wang vende melones y se jacta de sí mismo. Si el vendedor de melones no dice que los melones son dulces, nadie lo hará. cuidado. En este caso, ¿pueden los budistas hacer negocios? ¿Ha violado el precepto de mentir al hacer negocios? Alguien volvió a preguntar, las personas que siguen el budismo no deben ser codiciosas, al contrario, deben ser generosas. Pero el propósito de ganar dinero en los negocios es obtener más ganancias, ¿no es esto contrario a los principios budistas?

Alguien también preguntó: A los budistas no se les permite dañar a otros. ¿Qué debemos hacer si ganamos dinero mientras hacemos negocios y hacemos que otros pierdan dinero?

Algunas personas también preguntan: ¿pueden los budistas participar en actividades como la inversión en acciones, los préstamos con intereses y el comercio de bienes raíces? Porque estas cosas son de naturaleza especulativa.

Algunas personas incluso preguntaron: ¿pueden los budistas comprar y vender cereales y piensos? Si se compran cereales y piensos para alimentar al ganado, ¿contribuye indirectamente a la matanza de otras personas?

Sí, todos estos son problemas que debemos afrontar y revisar. En primer lugar, debemos entender que en la India durante la época de Buda Sakyamuni, la gente estaba dividida en cuatro clases principales: 1. brahmanes que eran maestros religiosos, 2. kshatriyas que se dedicaban a asuntos militares, 3. vaishyas que eran dedicados a la industria y el comercio, 4. Shudras que se dedican a actos humildes como matar. A excepción del Buda Sakyamuni, que no alentó la ocupación de Sudras, todo lo demás estuvo dentro del rango permitido y la elogió. Esto demuestra que es legítimo que los budistas se dediquen a la industria y el comercio.

En cuanto a decir que hacer negocios es un acto de mentir y engañar a otros, es discutible, porque no es un medio necesario, sino que es causado por los hábitos y la psicología de la gente común. Productos genuinos a precios razonables y crédito confiable son la ética profesional que deben tener los círculos industriales y comerciales. Sólo si el crédito es fiable puede ser próspero y duradero. De lo contrario, ¿por qué muchas tiendas utilizarían sus carteles de "tiendas antiguas" que existen desde hace décadas o incluso cientos de años? Una vez dije: 'Si haces negocios con un cristiano devoto, no tienes que preocuparte de que te engañe. Por otro lado, si ser budista todavía hace que la gente se preocupe de que utilicemos medios engañosos para atraer clientes, ésta no sólo no es la actitud correcta de un budista, sino que incluso el concepto básico de un pequeño empresario aún no se ha establecido.

Por supuesto, sabemos que algunas industrias a menudo cobran precios exorbitantes para esperar a que los clientes devuelvan el dinero en el momento, pero también hay industrias similares que piden a jóvenes y mayores que sean honestos y honestos; dar el mismo precio. Como budistas, debemos liderar la tendencia y ser honestos y no engañosos. Quizás al principio el negocio no era tan bueno y las ganancias eran menores, pero con el tiempo tu reputación te hará ganar dinero.

En general, los chinos tienen la mentalidad de criar a sus hijos para protegerse contra la vejez y acaparar granos para evitar el hambre. Hacer negocios es una forma de ganar mucho dinero, lo que por supuesto sirve para garantizar la seguridad de la vida personal. , e incluso dejar una sombra de comida y bebida interminable para las generaciones futuras. Sin embargo, los tiempos han cambiado y las ideas son diferentes. Los grandes empresarios modernos no deben centrarse en el interés propio, sino aportar su propia sabiduría en beneficio de la sociedad y de la humanidad, es decir, tomarla de la sociedad y utilizarla para la realización del negocio y el ideal de la sociedad. beneficiar a la gente, es decir, no hay ningún elemento de codicia en ello. En cuanto a las capacidades intelectuales y físicas de la gente común, aunque no son suficientes para hacer una gran contribución al público en general, al menos deberían poder afrontar los gastos personales y apoyar aún más a sus familiares y empleados de la empresa. Esto es ayuda mutua. y también es para que todos obtengan lo que necesitan.

Por lo tanto, cada uno debe aportar lo que pueda, ya sea económico, intelectual o laboral. Como budista, no deberíamos tener la idea de que hacer negocios se trata sólo de interés propio y de dejar de lado los intereses de los demás. Debido a que la sociedad está formada por grupos, hagamos lo que hagamos cuando participamos en la sociedad, tenemos relaciones con otras personas, creando efectos interactivos y recíprocos.

Debemos obtener las ganancias que merecemos con la intención de beneficiar a otros y hacer arreglos razonables para el dinero que ganamos, en lugar de simplemente gastarlo para el disfrute material personal y la satisfacción de la vanidad. Si puedes hacer esto, no estás ganando dinero por avaricia. El Sutra de Sutra afirma que es mejor dividir los ingresos de un profano en cuatro partes: 1. Manutención familiar, 2. Capital para los negocios, 3. Almacenar en casa para evitar accidentes, 4. Prestar dinero para ganar intereses. En la India, hace 2.500 años, esta era una distribución muy segura y razonable. Hoy en día, almacenar dinero en casa y depositarlo en el banco para ganar intereses debería integrarse en una sola. Además, entre estas cuatro porciones, se debe considerar sacar una porción para tres propósitos: 1. Apoyar a los padres, 2. Dar a familiares, amigos y subordinados y sirvientes, 3. Ofrendar a los Tres Tesoros como ofrenda religiosa. Las primeras cuatro divisiones tienen como objetivo garantizar la estabilidad de la propia vida; las tres últimas tienen como objetivo apoyar a los padres, el bienestar social y las empresas religiosas.

Las enseñanzas budistas dicen que uno debe ejercer una profesión legítima. La llamada profesión legítima se refiere a una industria que es beneficiosa e inofensiva para los demás y para uno mismo. En este caso, ¿cómo puede uno ganar dinero mientras otros lo pierden? Por supuesto, cuando la tienda que abres no funciona bien o la empresa sufre grandes pérdidas, inevitablemente querrás venderla. Dado que todos tienen diferentes conceptos y métodos comerciales, diferentes relaciones sociales y diferentes conocimientos y habilidades, la misma industria y negocio tendrán diferentes resultados en manos de diferentes operadores. Por ejemplo, la persona A perderá dinero y la persona B puede perder dinero. .ganar dinero.

Básicamente, no dañes a otros con la mentalidad de tirarles una patata caliente, pero espera que otros obtengan grandes ganancias al apoderarse de tu propiedad original. Al mismo tiempo, no pienses que si tú no puedes hacer algo bien, otros no podrán hacerlo bien o si tú piensas que no está bien, otros pensarán que tampoco está bien;

Siempre y cuando no hagas publicidad falsa sobre lo que vendes, una vez que alguien esté dispuesto a comprarlo, definitivamente se beneficiará de ello. Si la otra parte pierde dinero, esa no es su intención y no tiene nada que ver con usted. En resumen, los budistas deben tratar a los demás con sinceridad en cualquier empresa. En cuanto a los resultados, no es su responsabilidad, por lo que no hay necesidad de preocuparse por ello.

El comercio de acciones y bienes raíces son negocios de inversión reconocidos por los gobiernos de todo el mundo moderno. El primero es el uso del dinero especulativo privado por parte de las sociedades anónimas para convertirlo en capital para inversiones corporativas a través del mercado de valores. Es una empresa financiera para desarrollar la industria y el comercio y promover la prosperidad social y económica, y debería ser una inversión legítima. Pero el problema es que algunas personas controlan una gran cantidad de acciones para crear cotizaciones y manipular las subidas y bajadas de las acciones. Esto no es ético. Sólo los grandes capitalistas pueden controlar las acciones. Los inversores comunes sólo pueden comprar y vender basándose en los altibajos del mercado, por lo que inevitablemente implica algún riesgo. En una sociedad financieramente estable, es ilegal manipular las acciones. Aunque los grandes empresarios poseen una gran cantidad de capital social, no manipularán el mercado para crear altibajos. De lo contrario, sufrirán las consecuencias y las ganancias superarán las pérdidas.

En cuanto a la inversión inmobiliaria, también es un comportamiento empresarial legítimo y normal. Lo que la mayoría de la gente critica es la especulación de la tierra, el monopolio de los bienes raíces y el control sobre la compra o venta. Esto no es un fenómeno normal y los budistas deberían evitarlo. Si realiza una transacción razonable a un precio razonable, también es un servicio comercial y no tiene nada de malo.

Además, en lo que a intereses se refiere, depositar dinero en entidades financieras como bancos o cooperativas también es un método de inversión. Utilizar pequeños depósitos privados para circular entre sí o invertir concentradamente en determinadas grandes empresas también es una forma de beneficiarse uno mismo y de los demás y hacer prosperar la economía social, y merece estímulo. Sin embargo, prestar dinero a tipos de interés elevados con el fin de obtener grandes beneficios equivale a sacar castañas del fuego, lo cual es muy peligroso y, a menudo, incluso se desperdician los fondos de los padres. Los budistas no deberían prestar dinero porque están ávidos de grandes ganancias, en primer lugar, no tienen seguridad y, en segundo lugar, explotan demasiado a los demás y dañan su compasión.

En cuanto a los tipos de negocios, en la antigüedad existían trescientas sesenta líneas. En la sociedad industrial y comercial moderna, puede haber más de tres mil seiscientas líneas. Sin embargo, como budista, existe el principio de que se deben evitar todos los asesinatos, la prostitución, el robo, el juego, la mentira e incluso la venta de alcohol; sin embargo, no podemos decir categóricamente que ciertos tipos de negocios no se puedan realizar; Por ejemplo, ciertamente no está permitido abrir un cine específicamente para proyectar películas que enseñen obscenidad y robos, si se trata de proyectar películas artísticas, educativas y de entretenimiento, es un asunto serio; En cuanto a la venta de alimentos, sólo debe basarse en el motivo de que lo que se vende es en última instancia para consumo humano o procesado para uso industrial, aunque otros lo compren para alimentar al ganado, es para proporcionar alimento a todos los seres vivos, y a nosotros; Nosotros no nos dedicamos a matar. Por supuesto, si sabes que el alimento es para granjas de cerdos y granjas de pollos, puedes considerar cambiar de negocio o cambiar los artículos que vendes. En resumen, el budismo no fomenta el asesinato ni se dedica a matar. Se debe evitar todo lo relacionado con el asesinato.

("Dudas sobre el aprendizaje del budismo" escrito por el Maestro Shengyan)