Introducción a los instrumentos budistas
El arma mágica son los ojos y oídos del dragón y el cielo, y es la señal que el público debe obedecer. Todas las acciones en la selva se basan en el arma mágica, como las campanas de la mañana, tambores nocturnos, varias campanas y sonidos de tablero. Los altares budistas sagrados utilizados en los templos y diversos servicios budistas, como oraciones, prácticas de Dharma, ofrendas y reuniones de Dharma, o los rosarios, palitos de hojalata y otras herramientas espirituales que llevan los discípulos budistas son todos objetos rituales. La siguiente es una lista de los instrumentos y objetos mágicos comúnmente utilizados en los dojos de los templos:
1. Campana: Un instrumento mágico que se toca en los templos para decir la hora y reunir a la gente. Según sus usos, se dividen en dos tipos: campanas de Brahma y campanas de llamada.
2. Tambores: Hay tambor Jie, tambor de pescado, tambor de nube, tambor agitador, tambor dorado, tambor de piedra, tambor colgante, etc. Según sus usos, se pueden dividir en: Zhaigu (utilizado para comer), Yugu (utilizado para bañarse) y tambores utilizados para cantar sutras y cantos sánscritos. En los templos actuales, es común construir campanarios y tambores en los lados izquierdo y derecho frente al salón principal, que albergan campanas y tambores respectivamente, lo que se denomina "campana izquierda y tambor derecho". Además, el monasterio toca campanas y tambores todas las mañanas y noches. Los que sirven como policías deben trabajar con diligencia y tener cuidado de no bajar la guardia. Esto se llama "campanas de la mañana y tambores de la tarde".
3. Campana: instrumento mágico que se hace sonar al cantar sutras delante del Buda. Tiene tres significados: sorpresa, alegría y explicación. Tocar una campana para hacer ofrendas a las deidades se llama repique. Al practicar el budismo tántrico, para alarmar a las deidades o hacerlas felices, las campanas sonarán y sonarán.
4. Tablero: instrumento que se golpea durante anuncios o reuniones. Según su forma se denomina tabla de nubes, tabla de pescado, etc.
5. Bang: Es un instrumento sonoro utilizado en el bosque zen para avisar al público que se bañe y ayune. En los antiguos bosques zen, a menudo se colgaban en los baños. Hoy en día, en la mayoría de los templos, se cuelgan fuera del comedor para informar al público sobre su ayuno.
6. Pez de Madera: Se golpea al cantar sutras. Cuando el público canta sutras, el sonido será uniforme según su ritmo. Además, cantar sutras y golpear peces de madera se inspira en los hábitos especiales de los peces, es decir, ya sea que naden tranquilamente en el agua o estén quietos, sus ojos están abiertos sin descanso. El budismo toma sus características de diligencia y alienta a los practicantes a hacerlo. trabajar duro y no aflojar.
7. Carillón Yin: comúnmente conocido como carillón de mano pequeño. Hay un botón que atraviesa el centro de la parte inferior, con un mango de madera adjunto, que se golpea con una pequeña pala de hierro. Es un instrumento mágico que atrae la atención del público al golpearlo al principio y al final del canto de sutras. y adorar al Buda.
8. Carillón grande: El carillón grande es un carillón con un diámetro de treinta a sesenta centímetros. Lo tocarán todos los abades, altos funcionarios, funcionarios, etc. que rinden homenaje al Buda. suena tres veces.
9. Dangzi: Cuando se cantan alabanzas en la asamblea del Dharma, se usa junto con el hafnio para golpear el banyan para crear un ritmo solemne y es una de las ofrendas del banle.
10. Hafnium Zi: Cuando cantes alabanzas en la asamblea del Dharma, bátelo junto con el Dang Zi. Cuando no se golpea el hafnio, las dos piezas se cierran juntas. Cuando se golpea el hafnio, seis dedos lo sostienen y lo colocan sobre el pecho, por eso también se le llama "hafnio de pecho plano".
11. Platillos: Los platillos y platillos eran originalmente instrumentos musicales utilizados para entretenimiento. Posteriormente se utilizaron como instrumentos musicales en el budismo y se convirtieron en instrumentos rituales para ofrendas de pagodas y ofrendas de Buda.
12. Buena suerte: Durante las reuniones de Dharma y Dharma, los objetos de Dharma que sostiene el conferenciante representan buena suerte y buenos deseos. Originalmente era una garra en la antigua India. Tiene forma de nube o de mano y se usaba para rascar la espalda que pica. Puede cubrir los lugares que las manos no pueden alcanzar y rascarse con el resultado deseado.
13. Batidor: Está hecho de pelos de animales, cáñamo, etc. atados en un manojo, y añadido con un mango largo, utilizado para espantar los mosquitos. Originalmente era una herramienta utilizada por los indios para cepillar. ahuyentar los mosquitos, y se expresa en el budismo: significa eliminar los problemas y la suciedad.
14. Tabla de Incienso: Una tabla de madera (con forma de espada) utilizada para advertir a los practicantes en el bosque Zen. Tiene muchos nombres dependiendo del propósito de su uso: los que se utilizan para alertar a los practicantes para que trabajen duro son. llamado varitas de incienso "policía" el tablero de incienso utilizado para castigar a quienes violan las reglas se llama tablero de incienso "Qinggui"; el tablero de incienso utilizado para alertar a quienes están somnolientos mientras meditan sentados se llama tablero de incienso "Xunxiang"; uno utilizado en Zen Qi se llama tablero de incienso "Jiangxiang". Generalmente, lo ocupan el abad, el jefe, el salón oeste, el salón trasero, el maestro del salón, el viena, el invitado, el piquete y otros ministros.
15. Rosario: Las cuentas del rosario se utilizan para contar al recitar el nombre de Buda. Son un símbolo de mérito, naturaleza búdica, compasión, bondad, auspiciosidad, perfección y corazón de Buda. Para no hacer cosas malas, también son bonitas de decoración.
Además de lo anterior, entre los objetos legales se encuentran pancartas, futones, hornillos de mano, hornillos de paso, incensarios, vajras, reglas, sombreros vairocanas, etc. Los instrumentos del Dharma tienen la función de decir la hora y reunir al público, alertar a la gente, hacer ofrendas con música y solemnizar el templo taoísta. Si los golpes no se realizan de acuerdo con la ley, molestarán al público. Los instrumentos judiciales deben estar atentos al decir "Prefiero mover el agua de mil ríos que mover los corazones de los taoístas".