Encarnando un principio filosófico de la historia

Historias y análisis filosóficos

Comunidad de Platón PlatoForum.com 2006-12-17 Texto/

Gu Yang entra en el vino

Primavera y La guerra justa de Autumn Wu se refiere al hecho de que en la dinastía Zhou, los príncipes a menudo movilizaban tropas y movilizaban tropas para luchar por la hegemonía.

Librar guerras era lo más efectivo. Los dos militantes, el rey Li de Chu y el rey Li de Jin, habían librado la batalla de Biling en la historia.

Después de una feroz batalla, el comandante del estado de Chu, Zi, regresó al campamento militar. Tenía mucha sed.

Se apresuró a pedirle al camarero Gu Yang que le trajera un poco. agua. Guyang era muy leal a su maestro y se sintió muy triste cuando vio que su hijo tenía mucha sed. Sabía que a su amo le encantaba beber, así que le dio a su hijo un vaso grande de vino.

El hijo olió el vino y dijo rápidamente: "¡Retíralo, esto es vino!".

Gu Yang sabía que el maestro no se atrevía a beber por miedo a retrasar la guerra. , y sintió en su corazón que estaba muy ávido de vino, así que le mintió y le dijo: "¡No, maestro, esto no es vino!".

¡El maestro tomó la copa y la olió de nuevo! Y dijo: "Tómalo". ¡Vuelve! ¡Esto es vino! Gu Yang insistió: "Bébelo, Maestro, esto no es vino". Zi no pudo soportar la persuasión de Gu Yang, así que la ignoró. -uno, tomó la taza y se lo bebió todo de un trago. Después de beber la primera taza, no pudo evitar beber varias tazas seguidas. Al final, estaba tan borracho que se quedó dormido.

En ese momento, el rey Chu quería seguir peleando con Jin, por lo que envió a alguien a convocar a Zifan. Zifan estaba tan borracho que no podía moverse, por lo que fingió estar angustiado y rechazó el llamado del rey. Obligado por la urgente situación militar, el Rey de *** lo visitó personalmente.

Después de entrar en la tienda militar, el rey de Xinjiang supo que Zifan estaba borracho, se enfureció y lo ejecutó.

Las buenas intenciones de Gu Yang contribuyeron a las cosas malas, lo que demuestra que si una persona no comprende las leyes del desarrollo de las cosas y las diversas limitaciones de las condiciones objetivas

y sólo actúa según los llamados buenos deseos, creará una separación entre motivación y efecto.

La codicia destruirá el país

En el período de primavera y otoño, el Reino Shu tenía tierras vastas y fértiles, abundante arroz y cereales, y una vida próspera y feliz.

Pero el Marqués de Shu en ese momento no estaba satisfecho con esto, al contrario, esperaba tener más bellezas y más

dinero para satisfacer su insaciable psicología.

El Estado de Qin era vecino del Estado de Shu. El rey Qin Hui vio que el Estado de Shu era muy rico, pero los príncipes de Shu eran tan estúpidos y confundidos. >Sintió mucha pena, así que decidió anexar la idea de aniquilar a Shu. Pero debido a que el lugar donde se encontraron Qin y Shu estaba bloqueado por acantilados y caminos peligrosos, el ejército no podía pasar allí, por lo que el rey Qin Hui sintió un dolor de cabeza. actuar durante varios días, pero no se me ocurrió una buena manera.

Un día, escuchó a alguien decir que el Marqués de Shu era muy codicioso, por lo que se le ocurrió un plan inteligente para lidiar con el personaje del Marqués de Shu que amaba las pequeñas ganancias.

Se le ocurrió un plan inteligente.

Inmediatamente ordenó a muchos canteros que cincelaran un gran trozo de piedra azul para convertirlo en un gran buey, y luego

cubrió el gran buey de piedra con pintura roja y lo colocó en el camino hacia Shu. En secreto, ordenó a la gente que pusiera una gran cantidad de oro roto detrás de la vaca de piedra, y luego amenazó con que la vaca de piedra era la vaca dorada, que se especializaba en producir oro y podía producir alrededor de mil oro en un día. Cuando la noticia llegó a oídos del marqués de Shu, el rey Qin Hui envió un enviado a ver al marqués de Shu y le dijo que Qin lo iba a obtener de los dioses.

El toro de oro Se presenta al Marqués de Shu, con la esperanza de que el Marqués de Shu lo acepte.

Cuando el Marqués de Shu escuchó que tal regalo vendría del Estado de Qin, se alegró mucho y le agradeció repetidamente.

Sin embargo, debido a que la zona fronteriza era difícil y difícil de pasar, el enorme toro dorado no pudo pasar allí, por lo que el Marqués de Shu envió inmediatamente

muchos soldados jóvenes y fuertes allí para nivelando las montañas llenando el profundo valle, se abrió un gran camino en muy poco tiempo

.

Como resultado, Qin envió inmediatamente el toro dorado a Shu según lo acordado, pero inmediatamente detrás del toro dorado había una gran cantidad de tropas de Qin. Debido a esto, el Reino de Shu fue destruido por Qiang Qin.

La desaparición del Reino Shu se debió obviamente a que el rey era codicioso de cosas pequeñas y perdió cosas grandes, e ignoraba la verdad. Para personas como el Rey de Shu, la ideología de la avaricia de ganancias a menudo se asocia con métodos de pensamiento rígidos. Esto es lo que la filosofía llama

metafísica. Estas personas ven los problemas de forma aislada, no en conexión; en la superficie, no en profundidad; en lo inmediato, no en el largo plazo; en cambio de...

El conocimiento de las carreras de caballos

Durante el Período de los Reinos Combatientes, al rey Wei de Qi le gustaba montar a caballo y practicar tiro con arco, y a menudo le gustaba competir con otros. , ocho de cada diez veces

Nueve veces Puede ganar. Un día, el rey Qi Wei propuso competir con el mariscal Tian Ji y apostar mil monedas de oro.

Tian Ji estuvo de acuerdo. Sin embargo, prometí estar de acuerdo, pero siempre murmuraba en mi corazón: he perdido muchas partidas con el rey antes, ¿cómo puedo ganar esta vez?

Tian Ji regresó a casa y le contó a Sun Bin sobre el incidente. Sun Bin fue un estratega valiente y estratégico.

Al principio sirvió como funcionario en el Estado de Wei. Más tarde, para evitar ser incriminado por el siniestro y vicioso Pang Juan, quien estaba obsesionado con la fama y la fortuna, huyó del Estado de. Wei al Estado de Qi. Tian Ji sabía desde hacía mucho tiempo que Sun Bin era leal y competente en el arte de la guerra, y lo admiraba desde el fondo de su corazón, por lo que dejó que Sun Bin viviera en su casa y lo tratara como al mejor invitado. Las dos personas están enamoradas y son tan cercanas como hermanos.

Sun Bin le preguntó a Tian Ji: "¿Cuál era el método de competencia en el pasado?" Tian Ji dijo: "Dos personas preparan cada una tres caballos para la batalla.

Los caballos se dividen en "Tres categorías: superior, media e inferior. El superior contra el superior, el inferior contra el inferior.

Mis caballos no son suficientes, he perdido contra el rey en el pasado", pensó Sun Bin. Pensó y dijo:

"Esta vez, te garantizo que puedes ganar". El día de la competencia, Sun Bin le dijo a Tian Ji: "Pon la mejor brida y silla en tu cabeza". En un caballo inferior, compite con tu mejor caballo contra el mejor caballo del rey, luego usa tu caballo superior para competir contra el caballo promedio del rey y usa tu caballo promedio para competir contra el caballo inferior del rey. Simplemente invierte el orden de la competencia.

Tian Ji hizo los preparativos según la idea de Sun Bin. Luego instó a su caballo a la batalla, agitó los brazos, tensó su arco y compitió con el rey.

Va y venga. , lucha para ganar. La gente que miraba aplaudió y aplaudió. Tian Ji perdió la primera ronda.

Sin embargo, Tian Ji ganó tanto la segunda como la tercera ronda. Como resultado, recibió un regalo de mil oro.

Este final inesperado hizo que el rey Qi Wei se sintiera muy extraño. Pregúntale a Tian Ji cómo ganó esta vez. Tian Ji le dijo sinceramente al rey la idea que le dio Sun Bin. Después de escuchar esto, el rey elogió repetidamente a Sun Bin por su sabiduría e intriga. A partir de entonces, el rey Wei de Qi volvió a nombrar a Sun Bin y dejó que Tian Ji y Sun Bin comandaran el ejército de Qi.

Esta historia nos cuenta vívidamente una verdad filosófica: la transformación mutua del cambio cuantitativo y el cambio cualitativo es la ley universal del desarrollo de las cosas.

Tian Ji adoptó el plan de Sun Bin y simplemente ajustó los niveles de su propio caballo y del caballo del rey. Cuando la estructura de las cosas cambió, se produjo un cambio cuantitativo, y este cambio cuantitativo finalmente cambió

>

Transformándose. hacia un cambio cualitativo significa derrotar a los fuertes junto con los débiles.

Bian Que y el Marqués Huan de Qi

Bian Que, un médico famoso durante el Período de los Reinos Combatientes, fue a ver al Marqués Huan de Qi. Miró a Qi Huanhou con atención y dijo: "¡Tienes una enfermedad! La enfermedad está en la piel y aún no es grave. Si no se trata a tiempo, puede empeorar".

"Qi

Huan Hou no lo creyó y dijo fríamente: "No estoy enfermo. Después de que Bian Que se fue, Qi Huanhou dijo con insatisfacción: "A los médicos siempre les gusta acusar a las personas que no están hartas de estar enfermas para mostrar sus excelentes habilidades médicas". ¡Oye, eso es muy aburrido! "

Después de que pasó el día, Bian Que fue a ver a Qi Huanhou nuevamente y le dijo: "No es bueno que tu enfermedad haya entrado en tu sangre si no recibes tratamiento. rápidamente, tendrás problemas. "Qi Huanhou todavía no lo creía. Después de que Bian Que se fue, Qi Huanhou volvió a quedar embarazada.

Después de otro día, Bian Que fue a ver a Qi Huanhou nuevamente y gritó. Dijo: "Ups, tu enfermedad ¡Se ha metido profundamente en tus intestinos y estómago! ¡Si no lo tratas, no tendrás remedio! "Qi Huanhou estaba muy infeliz y lo ignoró.

Después de otro día, cuando Bian Que vio a Qi Huanhou, se dio la vuelta y se fue sin decir nada. Qi Huanhou se sintió extraño.

Él Envió a alguien a preguntarle a Bian Que sobre la causa. Bian Que dijo: "La enfermedad es fácil de curar si está en la piel. Simplemente aplique una compresa caliente.

No es difícil tratar la enfermedad si está en la sangre, se puede utilizar la acupuntura; cuando la enfermedad llega al tracto gastrointestinal, también hay una manera: si se toman algunas decocciones, hay esperanza de curación una vez que la enfermedad llegue al hueso; médula, no hay manera

>

Sí. Ahora, la enfermedad de Huan Hou ha llegado a la médula ósea. "

Tres días después, Qi Huanhou no podía levantarse de la cama y estaba muy enfermo. Fue apresuradamente a invitar a Bian Que, pero Bian Que

ya se había escapado. Pronto, Qi Huanhou murió de una enfermedad.

La filosofía de esta historia le dice a la gente: Los cambios en cualquier cosa comienzan con cambios cuantitativos, y los cambios cuantitativos conducirán inevitablemente a cambios cualitativos. Si comprendes esta verdad filosófica, comprenderás el principio. de "prevenir el más mínimo cambio y prevenir el cambio gradual". La verdad puede prevenir eficazmente los errores y lograr el propósito de "prevenirlos antes de que sucedan".

La madre de Meng se mudó tres veces

Mencius, cuyo nombre era Ke y cuyo nombre de cortesía era Ziyu, nació en Zou durante el Período de los Reinos Combatientes y fue un gran pensador en la historia de China. Las generaciones posteriores lo llamaron el "Ya Sabio". sólo al gran pensador.

Sin embargo, cuando Mencio era un niño, era muy travieso, juguetón y no estaba dispuesto a aprender,

jugando con los niños todo el día. Su madre a menudo se sentía angustiada por su educación, y se puede decir que dedicó todos sus esfuerzos.

Al principio, su familia vivía cerca de un cementerio, debido al contacto frecuente.

Mencio y los niños de su vecindario aprendieron a ofrecer sacrificios. Entonces, cuando no tenían nada que hacer, se reunieron e imitaron a los que iban a los funerales. La gente lloraba y aullaba, se arrodillaba y adoraba, jugando al duelo. /p>

Cuando la madre de Mencio se enteró, sacudió la cabeza y dijo: "¡Ay! ¿Cómo puedes seguir viviendo en este lugar? "

Así que se mudaron, esta vez a un mercado callejero, no lejos de un mercado animado. Como

Yu Mencius y los hijos de su vecino iban y venían a menudo del mercado, incluso Jugaba en el mercado, así que rápidamente aprendí cómo los adultos hacen negocios. Tú finges ser el comprador y yo pretendo ser el vendedor. Tú te jactas y yo me jacto, como si reclutara hombres de negocios.

La apariencia de. El invitado era tan realista. Cuando la madre de Mencius vio a su hijo haciendo esto, frunció el ceño y dijo: "No, ni siquiera este lugar, tenemos que mudarnos". "Así que empezó a correr de nuevo.

Esta vez, el nuevo hogar de su madre y su hijo estaba cerca de una escuela. Todo lo que Mencius escuchó y vio fue gente en la escuela.

Aprendió a leer y jugar con los niños, y pronto Mencio se convirtió en un buen niño, educado, diligente y deseoso de aprender.

La madre de Mencius sonrió con complicidad al ver a su hijo estudiando con diligencia y diligencia. Quedó muy satisfecha con la mudanza y se dijo a sí misma: "¡Este es un lugar adecuado para vivir!". De esta historia, podemos ver que la madre de Meng es realmente una gran persona. Ella entiende la "cercanía"

Zhu Zhechi, el principio de "el que está cerca de la tinta es el negro", lo sabe. que la inteligencia de una persona no es innata, es necesario aprenderla y entrenarla. Ella concede gran importancia al importante papel del medio ambiente en el crecimiento humano. Estos pensamientos educativos suyos son completamente consistentes con la filosofía de la relación entre factores internos y externos. El éxito de una persona es lo mismo que el desarrollo y el cambio de todas las cosas. Los factores internos son la base y los factores externos son las condiciones. Los factores internos determinan los factores externos y los factores externos actúan a través de factores internos. En determinadas condiciones, el papel de los factores externos es decisivo. Si la madre de Mencio no se hubiera mudado tres veces, ¡no es seguro que Mencio no se hubiera convertido en un "sabio menor"!

Contradictorio

Había un hombre de Chu que vendía tanto lanzas como escudos.

Ese día, llegó al mercado y gritó en voz alta: "¡Estoy vendiendo lanzas! ¡Estoy vendiendo escudos!" Pronto había un círculo de personas observando la emoción.

Levantó su escudo y se jactó: "Todos, por favor miren mi escudo. Está hecho con mano de obra fina y los materiales utilizados. Es extremadamente fuerte.

Lo hará ¡Podrás resistir cualquier cosa cortante que quieras! ¡No se puede perforar!"

Dejó su escudo, tomó de nuevo la lanza y se jactó: "Mira esta lanza, ha sido martillada. y elaborado con cuidado, y el borde es extremadamente afilado y fuerte ".

Entre los espectadores, uno de ellos fue muy inteligente. Después de escuchar lo que dijo, inmediatamente preguntó: "Hermano,

El hombre Chu se quedó sin palabras y no pudo responder una palabra.

Una lanza es una lanza que puede apuñalar a las personas; un escudo es un escudo que protege a uno mismo. Las lanzas y los escudos son dos armas diferentes utilizadas en la guerra antigua. La palabra "contradicción" surgió debido a la historia de un hombre Chu que se especializaba en vender lanzas y escudos y se jactaba de sus productos. La gente llama "contradicciones" a las situaciones en las que entran en conflicto entre sí y son intolerantes entre sí. Lo que dices es inconsistente, o tus palabras y acciones son completamente contrarias entre sí, lo que se llama "autocontradicción".

La contradicción en la dialéctica materialista se refiere a la relación mutuamente dependiente y mutuamente excluyente entre los aspectos opuestos dentro de las cosas.

Contradicción. En lógica formal, la contradicción se denomina "ley de contradicción" o "ley de no contradicción", que se refiere a la relación entre dos conceptos que se niegan entre sí o dos juicios que no pueden ser al mismo tiempo verdaderos o falsos.

El dolor de los dos hijos de Meng

Se dice que en la antigüedad, un hombre llamado Shi del estado de Lu tuvo dos hijos, uno conocedor del aprendizaje y el otro experto en el arte de la guerra.

El hombre erudito persuadió al rey de Qi con los principios de benevolencia y rectitud, y el rey de Qi lo usó como su maestro

El hombre que dominaba el arte de; La guerra llegó a Chu y utilizó el arte de la guerra para persuadir al rey de Chu, y el rey de Chu estaba muy feliz y lo nombró general encargado de hacer cumplir la ley.

El salario de sus dos hijos enriqueció a su familia muy rápidamente y sus vecinos le tenían envidia.

El vecino de Shi, Meng, también tenía dos hijos. Uno era bueno aprendiendo y el otro era bueno en la guerra, pero su familia era muy pobre, por lo que pidió consejo a la familia Shi y se hizo rico en esto. De esa manera, la familia Shi le dijo a Meng la verdad. Entonces, uno de los hijos de Meng fue a Qin para persuadir al rey de Qin con los principios de benevolencia y rectitud. Pero el rey de Qin dijo: "Ahora los príncipes están luchando ferozmente y lo que más necesitan es entrenar tropas y aumentar los salarios. ¡Si quieres gobernar mi país con benevolencia y rectitud, eso conducirá a la destrucción!". fue torturado mediante castración y luego lo dejaron regresar a su casa.

Otro hijo de la familia Meng llegó a Weiguo y utilizó el arte de la guerra para persuadir al marqués de Wei. El marqués de Wei dijo: "Somos un país muy débil y estamos atrapados entre muchos países grandes. En el medio, quiero. obedecerlos en los países grandes, y quiero apaciguar a los países pequeños. Esta es la manera de lograr la seguridad.

Si confiamos en el arte de la guerra, la destrucción de nuestro país es inminente. regresas bien,

Si va a otros países a hacer cosas, nuestro país puede sufrir un desastre ". Entonces le cortó los pies y lo envió al

estado de. Lu. La familia Meng estaba llena de tristeza e ira, y estaba resentida con la familia Shi por no tener buenas ideas.

La tragedia de los dos hijos de Meng es que violaron el principio de buscar la verdad a partir de los hechos, no partieron de la realidad, se adhirieron y

copiaron los métodos de muerte de otras personas y no tenían flexibilidad. Sus lecciones advierten a las personas que no pueden confiar en la imaginación subjetiva para hacer nada

y dejar que la existencia objetiva obedezca a su propia imaginación. Es decir, no pueden partir de marcos y conceptos

y. Copiar completamente las experiencias y modelos de otras personas, imponer deseos subjetivos a cosas objetivas y reemplazar la realidad objetiva con la imaginación

no solo no cambiará la verdadera naturaleza de las cosas en absoluto, sino que se encontrará con un problema y cometerá un crimen.

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Cometer un error y sufrir un final trágico.

Zhang Fei examina melones

Hay una historia popular que dice "Zhang Fei examina melones".

La historia cuenta que una joven regresaba a casa de sus padres con su hijo en brazos. Pasaba por un campo de melones y se encontró con un joven malvado. Si no la ves

es hermosa, te burlarás de ella. La joven desobedeció y fue acusada falsamente de robar melones. Las dos partes disputaron y lo informaron al gobierno del condado. El joven malvado usó dinero en secreto para sobornar al terrateniente que cuidaba los melones para él y le pidió que recogiera tres melones grandes y los llevara al gobierno del condado para testificar. Zhang Fei fue al tribunal para ser interrogado y preguntó sobre el joven malvado.

El joven malvado dijo que la joven le robó los melones y que había pruebas. Dijo que el malvado joven había abusado de ella. Zhang Fei

"Lo pensó" y fingió que la joven estaba robando melones. Le ordenó a la joven que siguiera al joven malvado hasta su casa, y luego le ordenó al joven malvado que cargara los tres melones grandes. atrás.

El malvado joven lo abrazó de izquierda a derecha, lo hizo rodar, pero no pudo levantarlo. Las cejas de tigre de Zhang Fei

se arquearon, se puso de pie y regañó al malvado joven: "Eres un hombre, no puedes sostener tres melones. Ella es una mujer débil,

y sostienes a un niño, ¿cómo puedes robarlo?" ¿Ustedes tres melones grandes? Obviamente fue usted quien se burló de mí. ""Después del interrogatorio, resultó que era verdad.

Entonces, Zhang Fei severamente castigó al mal jefe, lo secuestró y lo hizo desfilar por las calles, y castigó al guardia de seguridad local para que le entregara el dinero del soborno.

Le sostuvo un paraguas a la joven y la envió de regreso a casa de sus padres. hogar

Esta historia refleja el desarrollo de la comprensión de las cosas por parte de las personas.

Conexiones externas, como robar, sostener melones, la fuerza de los hombres, la fuerza de las mujeres, etc... Estos. las cosas se repitieron muchas veces

, por lo que surgió un proceso de comprensión en la mente de Zhang Fei. Con un salto, se producen conceptos, se capta la esencia de las cosas y se encuentran las conexiones internas de las cosas, de modo que la lógica Se pueden sacar conclusiones. Esto es cognitivo. La etapa racional. El examen del melón de Zhang Fei refleja el proceso y las reglas de comprensión.

Combatir el veneno con veneno

Los pacientes con "rabia" pueden. No soportan el más mínimo estímulo y se contraen tan pronto como escuchan el más mínimo sonido. /p>

Durante la dinastía Jin del Este, Ge Hong, un famoso científico médico y farmacéutico, se sentía muy triste cada vez que se encontraba con algo doloroso. aparición de pacientes con "rabia".

Un día, de repente pensó: un perro rabioso muerde. El veneno en la boca del perro rabioso debe haber invadido el cuerpo humano a través de la herida, así que tuvo una idea. y se le ocurrió una manera de combatir el veneno con veneno.

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Mató al perro rabioso, le sacó el cerebro y lo aplicó a las heridas de la gente "rabia". Bastante, algunos de los pacientes tratados de esta manera nunca volvieron a tener ataques, y algunos nunca tuvieron otro ataque. Incluso si ocurre, se ha aliviado en diversos grados.

El preventivo. Las medidas adoptadas por Ge Hong contra la "rabia" pueden considerarse pioneras de la inmunología.

La razón por la que puede utilizar apropiadamente venenos que pueden causar la muerte en una medicina maravillosa para curar enfermedades y salvar vidas demuestra que ha dominado la ley contradictoria de que

todas las cosas pueden transformarse. .

La belleza también debe estar decorada con habilidad

Había cuatro grandes bellezas en la antigua China, a saber, Xishi, la chica con velos en el período de primavera y otoño, la princesa huna en la dinastía Han occidental. Dinastía

Zhaojun, Diao Chan, una cantante de la dinastía Han del Este, y Yang Yuhuan, la concubina del emperador Ming de la dinastía Tang. Estas cuatro bellezas son conocidas como bellezas incomparables en el mundo.

Cada una de ellas disfruta de la reputación de pez que se hunde, ganso salvaje que cae, luna que se cierra y flor vergonzosa.

Se dice que cada una de las cuatro bellezas tiene algunos defectos físicos. Para compensar sus defectos, a todos se les ocurrió una forma de ocultarlos: las hélices de Xishi eran muy pequeñas, por lo que le pidieron a un orfebre que le hiciera un par de anillos de oro. El peso del anillo de oro para empujar la hélice hacia abajo para hacer que las orejas parezcan más grandes. El par de anillos de oro también se llaman aretes. Los pies de Wang Zhaojun crecieron mucho, por lo que le pidió a un sastre que los hiciera. y el dobladillo de la falda barría el suelo y cubría completamente sus dos grandes pies; Diao Chan tenía olor corporal, por lo que intentó muchas veces hacer jugo de flores fragantes con sus propias flores.

Se usaba agua del inodoro para para tapar el olor desagradable; Yang Yuhuan era gorda y torpe, y el sonido del caminar era insoportable, por lo que ordenó a un calderero que hiciera muchas pequeñas campanas de cobre y las usara en su ropa para tapar el desagradable sonido de los pasos. >

ella llamó a la campana una campana que suena.

Más tarde, las cuatro "decoraciones inteligentes" se difundieron entre el pueblo. Fueron transmitidas de generación en generación y mejoradas continuamente, convirtiéndose

adornos para las mujeres.

La belleza incomparable también necesita ser decorada y vestida con habilidad, lo que demuestra que nada en el mundo es perfecto.

La verdad, la bondad y la belleza de las cosas son relativas, y las cosas buenas no pueden exagerarse hasta el punto del absurdo.

La necedad de Song Taizu obstaculizó su sabiduría.

A principios de la dinastía Song del Norte, había un hombre llamado Xu Xuan, famoso por su erudición y talento. Una vez, Jiangnan Xuan envió a Xu Xuan a Beijing para revisar las regulaciones del tributo, y la corte imperial quiso enviar una escolta para que lo acompañara. Los ministros y consejeros tanto del gobierno como del público no se atrevieron a acompañar a Xu Xuan por temor a ser ridiculizados porque no tenían tanto conocimiento como Xu Xuan. El primer ministro también sintió que era un poco difícil, por lo que tuvo que informar. Pídale a Song Taizu que decida.

Zhao Kuangyin era muy consciente del conocimiento y la conducta de Xu Xuan, por lo que emitió un edicto imperial pidiendo al secretario del palacio que presentara una lista de sirvientes

analfabetos. Song Taizu miró la lista, casualmente hizo clic en una persona con un bolígrafo y dijo: "Esta persona puede hacerlo". Cuando los ministros lo vieron, se sorprendieron bastante por qué el emperador envió a una persona tan estúpida para acompañar a Manchurian.

¿Qué pasa con Seo Hyun de Jing Lun?

Además, el asistente de palacio que fue nombrado para acompañar a Xu Xuan fue enviado a Jiangnan aturdido antes de que pudiera darse cuenta de lo que estaba pasando.

Después de acompañar a Xu Xuan en el camino, Xu Xuan comenzó a expresar sus ingeniosos comentarios desde el momento en que cruzó el río. Sus palabras sorprendieron a todos e hicieron que todos en el mismo barco se maravillaran. Sólo el asistente del palacio que lo acompañaba permaneció en silencio, sin decir nada más que asentir con la cabeza.

Xu Xuan estaba muy sorprendido. No sabía cuánto conocimiento tenía este hombre, por lo que habló con él con gran interés y le mostró su conocimiento.

Pensó que esto sería así. hacer que la otra persona se sienta avergonzada. Inesperadamente, el escolta todavía asintió con la cabeza, sin expresar su opinión ni responder preguntas. Esto continuó durante varios días, y Xu Xuan gradualmente perdió interés cuando vio que su escolta no tenía forma de pagarle. El cansancio lo golpeó en oleadas y Xu Xuan permaneció en silencio para recuperar la compostura.

Taizu de la dinastía Song bloqueó la boca de Xu Xuan con su tontería y sabiduría, rompió su arrogancia y lo hizo venir a Kioto obedientemente.

Esta historia revela la filosofía dialéctica de "donde hay diferencia, hay armonía". En todo, la "armonía"

es una "armonía" que tiene diferencias y opuestos, y es la unidad dialéctica de las contradicciones. Todo en el mundo está compuesto de una unidad de contradicciones, una unidad dialéctica de oposición e identidad. El mundo mismo es un todo lleno de contradicciones.

Construcción de terraplenes en la ladera este

Cuando Su Shi era funcionario local en Hangzhou, gran parte del Lago del Oeste se había convertido en campos. Dongpo iba a menudo al lago a mirar a su alrededor, siempre pensando en cómo dragar el Lago del Oeste y hacerlo hermoso otra vez.

Lo más problemático para él fue que no había dónde depositar el limo excavado. Una vez, de repente pensó en Xi

Hunan y Beili. Viajando alrededor del lago, nunca podrás llegar a él en todo el día. Si el barro excavado en Fengtian se amontona en el lago para formar un largo terraplén que se extiende de norte a sur, "será fácil para quienes caminan en Fengtian". Al mismo tiempo, también pensó que "el pueblo Wu crece". trigo."

En primavera, no queda pasto. "Después de excavar los campos, se recluta a los agricultores para plantar trigo, y las ganancias obtenidas del cultivo de trigo se reservan para las reparaciones". Financiación del lago. Como resultado, se recaudaron fondos, se dragó el Lago del Oeste y se resolvieron los problemas de tráfico para los peatones del norte y del sur.

Su Shi no solo tenía la voluntad de beneficiar a todas las personas, sino que también tenía ideas inteligentes, lo que llevó a la creación de esta Su Causeway, que más tarde recibió el nombre de

Gong Su.

El proceso de construcción de Su Causeway hace más de mil años ilustra plenamente la teoría sistemática de la ingeniería del siglo.

La esencia de la ingeniería de sistemas es utilizar una perspectiva sistemática para analizar y examinar problemas, y estudiar cómo hacer las cosas

más, más rápido, mejor y más económicamente. Lograr resultados mejores o más ideales. Es decir, elegir lo bueno y hurgar en lo malo.

La teoría de sistemas no es un misterio. Se utiliza cada vez más en diversos campos de nuestra vida. Proporciona principios sistemáticos para la dialéctica en forma de ciencia moderna, enriquece y desarrolla la filosofía marxista y desempeña un papel importante en la promoción de la modernización de la filosofía.

"Piernas de Diamante"

En el primer año de la dinastía Ming, Zhu Di, el fundador de la dinastía Ming, emitió un edicto para construir el Palacio de Beijing. Durante un tiempo, Beijing reunió a hábiles artesanos de todo el país. En el pasado, la mayor parte de la dinastía Yuan tuvo un gran auge en la ingeniería civil, y Kuai Xiang, conocido como "Kuai Lu Ban" en ese momento, fue seleccionado como el diseñador de los principales proyectos palaciegos.

Debido al talento excepcional de Kuai Xiang, el ministro correcto del Ministerio de Industria estaba muy celoso de él y siempre estaba buscando oportunidades para dañar a Kuai Xiang.

En una noche oscura y tormentosa, el ministro de derecha del Ministerio de Industria se coló en la obra y acortó un tramo del umbral dorado del palacio inacabado. A la mañana siguiente, Kuai Xiang se sorprendió al descubrir que sus superiores lo habían castigado.

¿Cómo pudo soportarlo? Debemos buscar la manera de remediarlo lo antes posible, pero el material utilizado para este umbral dorado es especial y no hay sustituto.

Kuai Xiang pensó mucho durante mucho tiempo y sintió que solo podía usar madera, cortar el otro extremo del umbral dorado y luego hacer una ranura en ambos lados del umbral para hacer un umbral móvil. Pero vi dos peonías talladas en el umbral dorado, con flores rojas y hojas verdes, brillantes y hermosas, y un par de leones tallados en la parte superior, exquisitos y lindos. El umbral es removible y se puede usar como sedán. Entre y salga directamente, lo cual es muy conveniente. Ming Chengzu y otros ministros lo admiraron mucho después de verlo.

Más tarde, la industria de la construcción llamó a este tipo de umbral habitable "Piernas de Diamante".

La invención de Kuai Xiang de las "Piernas Vajra" fue una bendición disfrazada. Este método de pensamiento lógico nos dice que cuando nos enfrentamos a un determinado desastre, debemos prestar atención a pensar en un lado del desastre y si el otro lado es una bendición. Los desastres y las bendiciones se pueden transformar. Comprender esto puede alentar a las personas a no entrar en pánico ante los desastres. Deben hacer todo lo posible para eliminar o reducir las pérdidas causadas por los desastres y esforzarse por cambiar las cosas malas.

Taishi Dou recogió la medalla de oro otorgada por el emperador.

Taishi Dou de la dinastía Ming nació en el tercer examen y era famoso. Una vez, el emperador le preguntó: "¿Cuántas palabras sabes?".

Taishi Dou respondió: "Las palabras son como pelo de buey, y yo sé una pierna". Pelo de buey, las patas son las más densas y densas.

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Desde este punto de vista, se puede imaginar que es alfabetizado. Pensando en esto, el emperador probó algunas palabras difíciles en el acto y, efectivamente, las reconoció todas. El emperador se alegró mucho y le entregó una medalla de oro que decía: "Ningún libro en el mundo se puede leer".

Después de que el Maestro Dou llegó a Shaoxing, cada vez que iba de compras, siempre colgaba la medalla de oro entregada por el emperador frente a su silla de manos, hacía sonar el gong y gritaba

Muestra su poder, pensando que su artículo era abrumador. El mundo es arrogante y arrogante.

Era un día caluroso. Xu Wenchang escuchó que el Maestro Dou iba a la escuela nuevamente y pensó: ¿Qué clase de concubina imperial

da medallas de oro y siempre se las lleva? asusta a la gente, hoy es muy especial ¡No te lo quites! Xu Wenchang había tomado una decisión, por lo que se desnudó con el pecho expuesto y durmió en la carretera oficial dentro de la Puerta Dongguo.

"嘡嘡..." El sonido de gongs y gritos se fue acercando gradualmente. El diácono superior vio a alguien durmiendo en el salón oficial y se lo informó al viejo maestro. "¡Hay un joven bloqueando el camino del funcionario!" El Maestro Dou escuchó que había alguien bloqueando el camino, así que ordenó al sedán que se detuviera y se bajó para echar un vistazo. El oficial despertó a Xu Wenchang, quien fingió tener sueño. Cuando vio al Gran Maestro Dou, fingió hacerse a un lado respetuosamente, esperando su renuncia. El Maestro Dou preguntó: "¿Qué haces durmiendo sobre una tabla de piedra caliente? ¿No tienes miedo de que te quemen la piel?" Xu Wenchang dijo: "No hago nada, solo tomo el sol en la colección de Pili". miles de libros. "

Cuando el Maestro Dou escuchó esto, pensó para sí mismo, este tipo tiene un tono tan fuerte, déjame probar tus habilidades. En ese momento, Xu

Chang Wenchang le preguntó deliberadamente a la Sra. Dou Teacher: "¿Cuál es la explicación de los seis grandes caracteres dorados en tu medalla de oro?" "El Maestro Dou

dijo con orgullo: "El emperador sabe que he leído todos los libros del mundo, por eso me dio especialmente esta medalla de oro de 'No hay ningún libro en el mundo que no pueda leer'.

! "Xu Wenchang tuvo una idea y preguntó: "Entonces, Gran Maestro, deberías leer el 'Libro de la Historia' de memoria, ¿verdad? "El Maestro Dou se quedó estupefacto cuando le preguntaron. Pensó para sí mismo, sin mencionar la familiaridad, ¡nunca había escuchado el título del libro!

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Xu Wenchang vio que el Había llegado el momento, así que aprovechó la oportunidad para leer el libro. Sacó el "Calendario Perpetuo" preparado y se lo entregó al Maestro Dou.

Él dijo: "El maestro no lo ha leído, sino el. El estudiante puede memorizarlo." "Luego, murmuró y comenzó a recitarlo, y lo recitó con fluidez y habilidad.

Ese Maestro Dou es realmente inteligente y tiene memoria fotográfica. Espere hasta que Xu Wenchang pueda recitarlo". Lo memorizó y lo memorizó de inmediato, pero Xu Wenchang dijo: "El maestro puede memorizarlo, lo cual es muy bueno, pero esto es solo memorización y los estudiantes aún pueden memorizarlo". "Después de eso, memorizó el "Calendario Wannian" de principio a fin al revés.

El maestro Dou miró el libro y escuchó a Xu Wenchang terminar de recitarlo al revés, pero no podía recitarlo él mismo, así que Tuvo que quedarse sin comprender Después de un rato, Xu Wenchang preguntó: "Dado que el Gran Maestro no ha leído el libro y no está familiarizado con él, ¿cómo se desechará esta medalla de oro?" "

El Maestro Dou estaba tan avergonzado que no tuvo más remedio que cumplir su promesa delante de todos y dijo: "¡Sólo quítatelo! "Inmediatamente caminó hacia

la escuela.

A partir de entonces, el Maestro Dou entró y salió del palacio. Aunque todavía mostró su poder, hizo sonar gongs y gritó, estaba nunca más visto

Su medalla de oro por "ningún libro en el mundo es ilegible"

Esta historia le cuenta a la gente: todo en el mundo está siempre en un estado de desarrollo, cambio y movimiento.

La comprensión de las cosas, es decir, el conocimiento y la experiencia, no puede ser estática o fija de una vez por todas. Si el pensamiento

es rígido, el conocimiento ya dominado se considera el. verdad eterna que no cambiará para siempre. Si el aprendizaje no logra complementar, corregir, enriquecer y desarrollar el conocimiento existente, chocará contra un muro en el proceso de transformación del mundo objetivo.

Durante. Durante la dinastía Qing, había un templo junto al río en el sur de Cangzhou. La puerta del templo fue destruida y dos bestias de piedra se hundieron juntas en el río durante más de diez años. Después de varios kilómetros, todos condujeron varios botes pequeños y arrastraron los rastrillos de hierro río abajo para encontrarla. p>

Aún no hay rastro.

Un viejo soldado del río se enteró y dijo con una sonrisa: "Cualquier piedra perdida en el río debe buscarse río arriba".

"El viejo soldado del río cree que la bestia de piedra es muy pesada, pero la arena del río está muy suelta y flota. El agua no solo no puede arrastrar a la bestia de piedra, sino que su retroceso empujará la piedra. bestia río arriba

La arena es arrastrada y, cada vez más profunda, aparece una cueva, y la bestia de piedra caerá en la cueva. En este ciclo, la bestia de piedra continuará rodando río arriba. , encontramos a la bestia de piedra en los tramos superiores.

Esta historia nos dice que debemos captar correctamente la relación dialéctica entre movimiento y quietud, y tratar correctamente

"experiencia" y ". sentimiento". , debemos ver sus limitaciones y valorar las habilidades y conocimientos adquiridos a través de la práctica en condiciones específicas.

Entrenamiento de burros

El lugar de nacimiento de Zheng Banqiao. En la ciudad de Xinghua, hay un caballero vicioso y siniestro. Tiene una casa de empeño en la ciudad y compra propiedades en el campo. Es un vampiro viejo y astuto. Lo que es aún más malvado es que establece una regla: cualquiera que deba. >su deuda, cultiva sus campos o entra y sale de su casa de empeño debe inclinarse ante él y dejarle paso. Si alguno se resiste, lo enviará a la cárcel. p>

Zheng Banqiao, un joven que odiaba a esta nobleza malvada, descubrió que tenía la costumbre de montar en burro cuando salía.

Zheng Banqiao pensó en atrapar a este malo y castigarlo. , expresando sus quejas para todos.

El burro del caballero siempre está atado debajo de un algarrobo frente a su casa. Zheng Banqiao se acerca sigilosamente y lo azota con un látigo de bambú. trasero del burro con un látigo, luego inclínate ante el burro. Repite esto muchas veces e inclínate ante el burro muchas veces, con el tiempo se formará un reflejo condicionado, simplemente golpea al burro, el burro estaba pateando y saltando. conmoción como si le hubieran azotado.

Una mañana, el malvado noble montó en burro hasta el gobierno para responder a un caso. Le pidió al gobierno que castigara a la "gente rebelde" por él.

Zheng Banqiao se acercó a él y se inclinó profundamente ante el caballero. El caballero estaba lleno de alegría, pero su caballo estaba asustado. Saltó y lo pateó, e inmediatamente lo arrojó a un montón de rocas. , provocando que su rostro quedara magullado y magullado. A partir de entonces, Zheng Banqiao siempre se inclinaba cuando lo veía montado en un burro, y siempre lo arrojaban. Después de sufrir mucho, el caballero regresaba a casa y le decía en voz baja a su pequeña esposa: " Ese chico de la familia Zheng, independientemente de lo pobre que sea su familia, definitivamente se hará rico en el futuro. Hizo una reverencia y me saludó, pero yo no podía soportarlo y siempre me caía del burro. "Su esposa dijo: "De ahora en adelante puedes dejar que evite la cortesía". "

El método de Zheng Banqiao para domesticar burros y tratar a la nobleza malvada, científicamente hablando, consiste en crear excitación en la corteza cerebral del burro y utilizar "reflejos condicionados" para hacer que el burro salte. Salta, cae el mal. Sin embargo, Zheng Banqiao era solo un niño en ese momento, y fue años más tarde cuando Pavlov fundó la teoría del reflejo condicionado. La comprensión no es más que el reflejo del cerebro de las cosas objetivas.