Red de conocimiento de divisas - Cuestiones de seguridad social - ¿Cómo llaman los budistas karma? ¿Qué pasa con el sentimiento del karma? La causalidad es muy simple, puedes entenderla como una fuerza que interactúa. Todo lo que haces tiene karma y el comportamiento de hacer las cosas se llama karma. Por ejemplo, ahora escribo, que es una profesión. El karma se divide en buen karma y mal karma. Si escribo y hablo contigo, significa que no hay karma. Si escribo y te regaño, estoy creando mal karma. Si les enseño Dharma escribiendo, crearán buen karma. El karma es como un vídeo con mala señal, hay retrasos y almacenamiento en búfer, y no necesariamente puede haber consecuencias inmediatas. El budismo cree que el tiempo no tiene principio ni fin, y el karma creado en la vida anterior se enreda constantemente con el karma sembrado, lo que producirá diversas consecuencias. La llegada de estas consecuencias se denomina karma presente. Por ejemplo, Bo Xun una vez apoyó a un joven monje que luego se convirtió en demonio. Esto es karma ahora. Continúa confundiendo el Dharma y, después de disfrutar de sus bendiciones, caerá en el infierno sin fin. Ésta es también la causa y la condición. Pero debido a que no sólo escuchó sobre el budismo en esta vida, sino que también hizo ofrendas al Buda, se convertirá en un Buda en el futuro. Ésta es también la causa y la condición en el pasado.

¿Cómo llaman los budistas karma? ¿Qué pasa con el sentimiento del karma? La causalidad es muy simple, puedes entenderla como una fuerza que interactúa. Todo lo que haces tiene karma y el comportamiento de hacer las cosas se llama karma. Por ejemplo, ahora escribo, que es una profesión. El karma se divide en buen karma y mal karma. Si escribo y hablo contigo, significa que no hay karma. Si escribo y te regaño, estoy creando mal karma. Si les enseño Dharma escribiendo, crearán buen karma. El karma es como un vídeo con mala señal, hay retrasos y almacenamiento en búfer, y no necesariamente puede haber consecuencias inmediatas. El budismo cree que el tiempo no tiene principio ni fin, y el karma creado en la vida anterior se enreda constantemente con el karma sembrado, lo que producirá diversas consecuencias. La llegada de estas consecuencias se denomina karma presente. Por ejemplo, Bo Xun una vez apoyó a un joven monje que luego se convirtió en demonio. Esto es karma ahora. Continúa confundiendo el Dharma y, después de disfrutar de sus bendiciones, caerá en el infierno sin fin. Ésta es también la causa y la condición. Pero debido a que no sólo escuchó sobre el budismo en esta vida, sino que también hizo ofrendas al Buda, se convertirá en un Buda en el futuro. Ésta es también la causa y la condición en el pasado.

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