¿Qué es el neoconfucianismo?
Pensamiento filosófico durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing. También conocido como taoísmo. Se originó en la dinastía Song del Norte, se hizo popular en la dinastía Song del Sur, la dinastía Yuan y la dinastía Ming, y decayó gradualmente después de la dinastía Qing media, pero su influencia continuó hasta los tiempos modernos. El neoconfucianismo en sentido amplio se refiere a toda la tendencia filosófica centrada en discutir el destino del cielo, incluidas varias escuelas. El neoconfucianismo en sentido estricto se refiere a la doctrina representada por Cheng Hao, Cheng Yi y Zhu, con Li como la categoría más alta.
, que es el neoconfucianismo de Zhu Cheng. El neoconfucianismo es la expresión teórica del desarrollo socioeconómico y político posterior a la dinastía Song del Norte. Es el resultado del desarrollo a largo plazo de la antigua filosofía china, especialmente el producto directo de la crítica al budismo y al taoísmo. El neoconfucianismo ocupa una posición particularmente importante en la historia de la filosofía china. Dura mucho tiempo, tiene un gran impacto social y trata una amplia gama de temas.
Contenido de la investigación
En general, los principales temas discutidos por el nuevo confucianismo son: ①Ontología, es decir, el origen del mundo. Aunque hay diferentes respuestas a esta pregunta, el neoconfucianismo niega la existencia de un Dios personal y del otro lado del mundo. Zhang Zai propuso la filosofía basada en el Qi, creyendo que el Qi de Taixu es la fuente de todas las cosas. Cheng Cheng estableció la filosofía de "El cielo es razón" y creía que la racionalidad conceptual es el origen del mundo. Zhu propuso la teoría de que Li es la base y Qi es la herramienta. Lu Jiuyuan y Wang Shouren toman el corazón como base y creen que "el corazón es la razón". ②La teoría de la mente y la naturaleza, es decir, el origen de la naturaleza humana y la relación entre el corazón, la naturaleza y las emociones. Zhang Zai propuso la teoría de la naturaleza del cielo y la tierra y la naturaleza del temperamento, creyendo que la naturaleza del cielo y la tierra se origina en el aire del espacio. Cheng Hao presentó la propuesta de que el corazón es el cielo y la naturaleza no tiene causas internas ni externas, unificando el corazón, la naturaleza y la naturaleza. Cheng Yi propuso que el sexo es un principio y describió el xing como un principio metafísico. Zhu cree que la ontología del corazón es el sexo, que aún no ha sido desarrollado; la función del corazón es la emoción, que es la suma de lo que se ha emitido.
;El sexo y las emociones son relaciones físicas, y el corazón es el "amo". Lu Jiuyuan cree que el corazón es naturaleza y razón. Wang Shouren propuso que la ontología del alma es la naturaleza, que es el bien supremo. ③Cuestiones epistemológicas
, es decir, las fuentes y métodos de comprensión.
. Zhang Zai fue el primero en proponer dos tipos de conocimiento: "conocimiento por experiencia" y "conocimiento por virtud", y abogó por el aprendizaje exhaustivo, que se convirtió en un tema de discusión entre los neoconfucianistas. Cheng Cheng propuso la teoría cognitiva de "aprender cosas para saber cosas"; Zhu propuso el método sistemático del "materialismo"; Lu Jiuyuan enfatizó "mirar hacia atrás" y Wang Shouren propuso la teoría de "conducir a la conciencia"; pensar en las cosas Comprender es dejar que la conciencia sirva a las cosas, completando así el camino de la comprensión de adentro hacia afuera.
Nuevo confucianismo
Las escuelas del nuevo confucianismo son diversas y complejas. A mediados de la dinastía Song del Norte, estaban Lian Xue de Zhou Dunyi, Xiang Xue de Shao Yong, Guan Xue de Zhang Zai, Luo Xue de Cheng y el estudio "Shuo" Xue de Sima Guang. Aunque estas escuelas tienen diferentes sistemas teóricos y características, existen tres escuelas principales según sus puntos de vista e influencia básicos.
Es decir, la filosofía monista de Qi representada por Zhang Zai; la filosofía monista representada por Cheng y Zhu; y la filosofía monista de la mente representada por Lu Jiuyuan y Wang Shouren.
Función histórica
Como nuevo sistema ideológico y teórico de la clase terrateniente, el neoconfucianismo alguna vez jugó un muy buen papel en el desarrollo de la sociedad en ese momento. Su desarrollo en la filosofía especulativa es sin duda un gran progreso en la historia de la humanidad. El neoconfucianismo también tuvo un impacto considerable en el desarrollo histórico de Japón y Corea. Sin embargo, el neoconfucianismo estaba fortaleciendo la ética feudal.
Con el continuo desarrollo de la sociedad feudal de China, el mantenimiento del sistema patriarcal ha jugado un papel cada vez más negativo e incluso reaccionario.