Información sobre las palabras de despedida de los Quinientos Arhats del Buda.

Esta frase me impresionó de inmediato. Me sentí como si estuviera en una carrera de caballos y hubiera ido al baño la mitad de la noche. Para mí ahora, este tipo de cultivo es desarrollar una perfecta capacidad de inversión. ¿Veo la verdad ahora? Este proceso puede llevarme a varios reinos. Primero ve el Tao, luego realiza el Tao, luego practícalo y finalmente conviértete en el Tao.

Dilo primero. Algunos ancianos dijeron: "Hay tanta gente que aprende el Tao como el pelo de un buey, y los que han alcanzado el Tao son tantos como los cuernos de un buey". El hombre iluminado respondió: "Hay tanta gente que aprende el Tao como pelo de buey, y los que alcanzan el Tao son como cuernos de buey. La razón es que lo que los estudiantes aprenden lo escriben aquellos que están lejos del Tao o tienen Nunca he visto el Tao en absoluto. Las personas que aprenden el Tao no están aprendiendo el Tao. Desde este punto de vista, no está muy lejos encontrar una manera de pescar. ¿No está muy lejos alcanzar la iluminación? consistente con el pensamiento moderno de maestría en administración de Drucker, es decir, "Haz lo correcto, no lo correcto".

Desde la publicación de Alien, parece ser un dicho popular que dice que el éxito requiere 10.000 horas de práctica. . Hice mis propios cálculos y descubrí que invertí mucha más energía en el mercado de valores que esta vez. ¿Fue un éxito? Después de un cálculo cuidadoso, aunque no se puede decir que mirar el disco durante muchos años sea inútil, el efecto del ejercicio sobre el miocardio es mucho mayor que la percepción del mercado; ¿qué pasa con los innumerables artículos y publicaciones periódicas en línea que ha leído? La mayoría de ellos son inútiles; se puede decir que la lectura es el tiempo más valioso dedicado, pero no es un tiempo de investigación efectivo. Lo más importante es comprender la empresa y evaluarla, pero se dedica la menor cantidad de tiempo a este aspecto; . Un día estaba alardeando ante alguien de que había pasado 10.000 horas en la bolsa. Si esas 10.000 horas se dedican a conocer profundamente el negocio, así es. Todo el tiempo que pasé antes de esto fue mi comprensión del mercado y la volatilidad que dijo Buffett. En este punto, digo que he completado una pequeña parte de mi formación.

En cuanto a si has visto el Tao o no, es difícil sacar una conclusión, para no hacer reír a la gente. ¿Quién es el ganador en el mercado chino? ¿Vale la pena seguirlo? De lo que estoy hablando aquí es del tipo que la gente común puede imitar sin utilizar medios anormales. Buffett debe haberse convertido en sacerdote taoísta, y se convirtió en sacerdote taoísta durante la asociación. ¿Pero quién vio realmente sus métodos? ¿Quién conoce el proceso real de su evaluación específica de varias empresas? Mucha gente cree que conoce mejor a Buffett, pero los resultados no son concluyentes. Algunas personas dicen que utilizó el método del flujo de efectivo descontado debido a su teoría de inversión del valor contable. Pero me inclino más a pensar que está utilizando el método de estimación de peso y peso. Como conoce muchas empresas, realmente completó el proceso de valoración sin valoración, que es el tipo de transformación en la que un vendedor de petróleo resuelve el problema del ganado. Si este es el caso, sólo puedo decir que todavía no he visto el Tao. He leído las obras de innumerables maestros. De la teoría a la práctica, todo lo pasado es básicamente una caja negra. No se puede saber si su teoría pública fue adoptada en su práctica o viceversa. Algunas son imposibles de entender cara a cara, ¡así que es difícil imaginar los resultados! Sin alguien que te ilumine, es difícil de entender.

¿Son las personas lo suficientemente inteligentes como para iluminarse? ¿Puede una persona trabajar lo suficiente para alcanzar la iluminación? Hay una publicación en el blog de Shitang College. Cuente una historia adjunta a este artículo. Él dijo: "Al leer los registros del Mahayana Vinaya, cuando el Buda estaba vivo, durante el llamado período del Dharma, ¿por qué la mayoría de los monjes y monjas que se convirtieron en monjes y monjas demostraron ser exitosos e incluso alcanzaron la iluminación?" ?

Lea materiales históricos budistas posteriores a la dinastía Han del Este, incluida "La primera colección de biografías de Monk", "Biografía de Seng", etc. Antes de que las enseñanzas budistas del Tripitaka se difundieran ampliamente, muchos de los primeros monjes y monjas de China, así como literatos comunes y corrientes que se hicieron monjas, obtenían sus resultados practicando el Zen. Desde que el Maestro fundó la Secta Tiantai, el Maestro Bodhidharma ha venido a enseñar el sello del corazón del Budismo Zen. No fue hasta principios de la dinastía Tang que el budismo zen se extendió al Sexto Patriarca y se hizo popular. También hubo un maestro de Xuanxuan que tradujo las eras mayor y menor en escrituras y escrituras tibetanas, y las diez escuelas prosperaron. A partir de entonces hubo mucha gente racional y poca gente empírica. Es más, cada vez va de mal en peor, e incluso son solo palabras, ¿y qué?

Del ayuno al vegetarianismo, a recitar el nombre de Buda y dar origen a la comida occidental. O meditar y practicar prácticas tántricas. Es más, fue transferido a Dan Dao, como (Xue) cambió Daoguang para estudiar Dan Dao Nanzong. Independientemente de la pureza del Zen, cada secta ha dejado atrás sus propios sentimientos y costumbres. Se dice que hay muchos expertos como el carpín cruzando el río, pero son muy pocos los que realmente entienden la verdad y prueban los resultados. ¿Así que lo que? "

Este artículo ilustra con ejemplos que las personas que son demasiado inteligentes tienen más probabilidades de ser confundidas con ellas. El camino hacia la iluminación es difícil paso a paso y la inversión debe practicarse como una práctica taoísta. Aunque el futuro es tan impredecible, está Sakyamuni antes que él, y luego está Buffett. Después de todo, el futuro no es oscuro. Durante el llamado período budista, ¿por qué la mayoría de los monjes y monjas que se convirtieron en monjes y monjas pudieron demostrar sus logros e incluso comprender el Tao?

¿Así que lo que?

Lea materiales históricos budistas posteriores a la dinastía Han del Este, incluida "La primera colección de biografías de Monk", "Biografía de Seng", etc. Antes de que las enseñanzas budistas del Tripitaka se difundieran ampliamente, muchos de los primeros monjes y monjas de China, así como literatos comunes y corrientes que se hicieron monjas, obtenían sus resultados practicando el Zen. Desde que el Maestro fundó la Secta Tiantai, el Maestro Bodhidharma ha venido a enseñar el sello del corazón del Budismo Zen. No fue hasta principios de la dinastía Tang que el budismo zen se extendió al Sexto Patriarca y el budismo zen se hizo popular. También hay un maestro que declara premios. Traduce grandes y pequeñas escrituras, y las diez direcciones son prósperas. A partir de entonces hubo mucha gente racional y poca gente empírica. Es más, cada vez va de mal en peor, e incluso son solo palabras, ¿y qué?

Del ayuno al vegetarianismo, a recitar el nombre de Buda y dar origen a la comida occidental. O meditar y practicar prácticas tántricas. Es más, fue transferido a Alquimia, como (Xue) cambió a Daoguang para estudiar la Escuela de Alquimia del Sur. Independientemente de la pureza del Zen, cada secta ha dejado atrás sus propios sentimientos y costumbres. Se dice que hay muchos expertos como el carpín cruzando el río, pero son muy pocos los que realmente entienden la verdad y prueban los resultados. ¿Así que lo que?

Después de estas tres preguntas, lo pensé de nuevo, pero todavía no entendía el punto.

Shi Yun: Nada más. Simplemente apunta demasiado alto, nunca te rindas y no entres en el Tao desde una mente normal. Y el maestro solía decir: "El primero es el último. El más común es el más profundo". Liezi decía: "Hay muchas formas de dividir el camino y hay muchos eruditos a los que matar".

Shi Fuyun: Cuando el Buda de los clásicos confucianos enseñó por primera vez el Dharma, comenzó desde los Cuatro Fundamentos de la Atención Plena y alcanzó el nivel trigésimo séptimo de Bodhi. Para descubrir los secretos de la "Visión Impura" y la "Vista del Hueso Blanco" contenidos en "El Secreto del Zen" traducido por el Maestro Kumarajiva, basta con hacer pleno uso de los secretos de "El Tesoro Secreto". No hay necesidad de buscar el Dharma desde fuera del corazón y expulsarlo hacia afuera.

Cuando se trata de budismo básico como "Impure View" y "White Bone View", todo el mundo lo sabe, pero nadie lo cree, lo que hace que la gente sospeche aún más, por lo que le piden al maestro que les muestre merced. El maestro guardó silencio durante un largo rato y le dijeron que consiguiera la traducción original de "El secreto del Zen", que es la siguiente:

Un estudio de caso de la práctica Zen

El tiempo : Buda está vivo en el mundo.

Ubicación: Jardín de Bambú Garanto, ciudad de Wangshe.

Los santos presentes en la reunión: Shariputra, Omura, Mahakasyapa, Mahakasyapa y 500 Arhats, así como 1.250 seguidores.

El Señor invitó a un practicante budista: Mahaga Garonantha, un monje del Rey Sabha.

Carácter: Naturalmente inteligente y sabio, conocedor de la filosofía religiosa y el brahmanismo de la cultura tradicional india. Por ejemplo, la teoría de los Cuatro Tobits, las Escrituras no convencionales, las prescripciones taoístas, la astronomía, los números yin y yang, todas las artes mundanas, omnipotentes.

Pero han pasado muchos años desde que me convertí en monje, porque no puedo saborear el sabor del budismo.

Mientras el Buda estaba sumido en profunda meditación y permanecía en silencio, Kalaranando vino a pedirle instrucciones sobre cómo practicar el Dharma. Al ver que el Buda estaba decidido, se dirigió a Shariputra, el hombre más sabio, y le pidió el Dharma. Shariputra luego le explicó las Cuatro Nobles Verdades del sufrimiento, la concentración, la cesación y el camino, y analizó repetidamente los principios incisivos de las Cuatro Nobles Verdades. Lo escuchó siete veces pero todavía no podía entenderlo y nunca pudo tener una creencia positiva.

Luego se volvió para orar a quinientos santos pidiendo iluminación. De la misma manera, le explicaron siete veces las Cuatro Nobles Verdades a Garonandha. Todavía no lo entiendo.

Da la casualidad de que el mundo decidirá. Entonces, se dio vuelta y le pidió al Buda que le revelara el Dharma. El Buda volvió a repetirle las Cuatro Nobles Verdades y se las explicó en profundidad siete veces, pero él seguía indiferente.

En ese momento, los quinientos emperadores que estaban escuchando la conferencia escucharon el Dharma y obtuvieron el primer fruto, el fruto del Sudoku, y lo elogiaron a nuestro país como recompensa. Esto hizo que Gararonando se sintiera avergonzado y en silencio, cayó al suelo, se arrodilló nuevamente ante el Buda, suplicó arrepentimiento y lloró amargamente. El Venerable Ananda, que estaba a su lado, se entristeció profundamente y dio un paso adelante para saludar al Buda con las manos juntas. Luego volvió a preguntar: Los monjes de Jialuo son inteligentes, versátiles y versátiles. ¿Por qué buscan sinceramente el budismo y cultivan el Dharma, pero no pueden captar el punto clave y no pueden buscar la verificación?

El Buda escuchó la pregunta de Ananda, sonrió, emitió una luz de cinco colores, rodeó al Buda siete veces y luego regresó por la puerta superior. Entonces hablemos del caso público de Gyalonando III:

Cuando le robaron durante mucho tiempo en el pasado, quemó al Buda (es decir, el antiguo Buda confirmó el registro de Sakyamuni. Los hechos pueden se encuentra en el Sutra del Bodhisattva Vajra Paramitas). ——Cuando nací, había un monje llamado Achunanda, que era inteligente y sabio. Precisamente porque es inteligente y sabio, es orgulloso y aburrido: está bien informado, es reflexivo y suspicaz. Por lo tanto, la justicia propia, la libertad, la falta de voluntad para tener los pies en la tierra, la determinación, la diligencia y la conciencia: el método de los cuatro puntos observa la impureza del cuerpo, observa el sufrimiento, observa la impermanencia de la mente y observa la altruismo del Dharma.

Debido a que los grandes hábitos de ser inteligente, arrogante y lento, y el laissez-faire se acumulan en un solo resultado, terminan en un infierno oscuro e ignorante. Después de una larga tribulación, emergió del oscuro infierno y se reencarnó como un elefante dragón extremadamente arrogante durante mil años. Sin embargo, en esta vida, él fue el Rey Dragón durante 500 años y fue el Rey Elefante durante 500 años. La mayoría de los reyes arrogantes y violentos tienen esta difícil costumbre. Es difícil llenar miles de vidas. Debido a su recuperación fundamental, abandonó esta bestia y se convirtió en un ser humano y un monje. Por tanto, los méritos son restituidos a la vida de ser celestial. Disfruta el final de la vida y regresa a la tierra.

Debido a su sabiduría y su capacidad para leer y estudiar el Tripitaka, es digno de ser budista en esta vida y está dispuesto a aprender budismo.

Sin embargo, debido al hábito rebelde de tener más hijos, mi mente se ha distraído, no puedo ser honesto, no estoy dispuesto a tener los pies en la tierra y no estoy dispuesto a practicar los cuatro pensamientos, por lo que todavía no puedo darme cuenta. en esta vida.

Gararonando siguió a Ananda, y cuando escuchó al Buda decir esto, inmediatamente se levantó del suelo, se arrodilló frente al Buda y le pidió que le enseñara cómo prestar atención a su destino. .

El Buda dijo a Ananda y Galanando:

¡Escuchen con atención! ¡Escuche atentamente! Sé bueno para perderte cosas. Es raro que hoy vengas a preguntarme cómo deshacerte del ladrón de corazones que hay en tu corazón. Esta es la medicina utilizada por los Budas en el pasado, presente y futuro para curar problemas, y también es el néctar que cierra todas las puertas de escape. Ahora quiero enseñar a la gente los ocho caminos correctos: visión correcta, atención plena, habla correcta, acción correcta, modo de vida correcto, esfuerzo correcto, atención plena correcta y concentración correcta. Espero que mires bien tu mentalidad, no pierdas la concentración y te relajes.

Mientras el Buda decía esto, los cincuenta monjes presentes pidieron a Ananda que se dirigiera al Buda y les permitiera aprender a practicar el budismo sin darse por vencidos.

El Buda dijo: "Les estoy contando esta lección ahora, no sólo para las personas y participantes como la Pagoda Garonan, sino también para aquellos practicantes que sean perezosos y relajados en el futuro". a Gararonando y le dijo: Esto cuando escuches mi ley, ten cuidado de no olvidarla. De ahora en adelante deberíamos centrarnos honestamente en el Samana Dharma.