¿Cómo pueden las empresas lograr la integridad?

En lo que respecta a un individuo, la integridad es una noble fortaleza de la personalidad; en lo que respecta a una empresa, la integridad es un activo intangible valioso, en lo que respecta a la sociedad, la integridad es el orden normal; de producción y de vida; en lo que al país se refiere, la integridad es una buena imagen internacional. Primero, la integridad es la base de la vida de una persona. La integridad es la cualidad moral y el carácter que deben poseer los individuos. Si una persona no tiene el carácter y la cualidad de la integridad, no sólo le resultará difícil formar un yo interno unificado y completo, sino que también le resultará difícil realizar su potencial y alcanzar el éxito. Cheng Hao y Cheng Yi señalaron: Los eruditos no pueden ser deshonestos. Si no eres sincero, no puedes ser una buena persona. Si no eres sincero, no puedes ser un caballero. Si no estudias con sinceridad, tu aprendizaje será variado; si no haces las cosas con sinceridad, fracasarás; si no haces las cosas con sinceridad, engañarás a tu corazón y abandonarás tu lealtad; Trata a los demás con sinceridad, perderás tu virtud y aumentarás la culpa de los demás. (Volumen 25 de "Cartas póstumas de la familia Henan Cheng") La honestidad no es sólo el fundamento y fundamento de la virtud y la bondad, sino también la garantía del éxito de todas las empresas. La confianza es un símbolo de la imagen y reputación de una persona, y también es la cualidad moral mínima que una persona debe poseer. Confucio dijo: Si crees, serás confiable. La gente que no tiene fe no sabe lo que es posible. Sea sincero por dentro y confíe por fuera. Si una persona es sincera de corazón, debe tener fe en sus palabras; si es sincera de corazón, debe tener fe en sus palabras y sus acciones deben ser honestas. La integridad es una garantía importante para lograr la autoestima y también es un requisito intrínseco para que las personas cultiven la virtud y hagan buenas obras. La falta de integridad lo pondrá a uno en una situación muy embarazosa y será difícil para las personas hacer juicios y evaluaciones positivas sobre su propia vida. Al mismo tiempo, la falta de integridad no sólo se engaña a uno mismo, sino que inevitablemente engaña a los demás. Este tipo de autoengaño no sólo destruye una persona sana, sino que también destruye las relaciones interpersonales. Por tanto, la integridad es el fundamento de la vida de una persona y el tesoro de la vida. Los individuos prestan atención al cultivo moral y a la autoeducación moral, cultivan la personalidad ideal y requieren el autocultivo y la autotransformación de manera sincera, fiel y firme. Los antiguos pensadores chinos enfatizaron el estatus y el papel de la sinceridad y la sinceridad reflexiva en el cultivo moral personal, y creían que la clave para cultivar la moralidad es tener un corazón sincero y la sinceridad. El grado de sinceridad determina la altura que se puede alcanzar cultivando la virtud. Se puede decir que cuando se alcanza la sinceridad, se puede abrir el oro y la piedra. Hay personas en el mundo que no se pueden transformar, pero me temo que la sinceridad sí. no se ha alcanzado; no hay nada en el mundo que sea imposible, pero me temo que la determinación no es firme. Por lo tanto, el pueblo chino pone gran énfasis en ser fiel a su verdadera naturaleza, hablar palabras sinceras y hacer cosas reales. En segundo lugar, la integridad es la base de las empresas e instituciones. La integridad, como principio y norma moral universalmente aplicable, es una palanca moral para establecer relaciones interactivas positivas entre industrias y unidades. La honestidad y la confiabilidad son normas importantes en la construcción de una ética profesional socialista. La honestidad y la confiabilidad son los códigos de conducta que todos los profesionales deben y deben seguir en sus actividades profesionales. Abarca la relación entre los profesionales y los objetos de servicio, las profesiones y los empleados, y las profesiones y las profesiones. Las actividades de las empresas e instituciones son todas actividades humanas y, para desarrollarse, deben prestar atención a la integridad. Porque el desarrollo no sólo implica la potenciación y mejora de la propia fortaleza y viabilidad de la organización, sino que también implica la optimización y perfeccionamiento de las relaciones entre las organizaciones, las organizaciones y los factores externos, y los elementos internos de la organización. Ya sea para mejorar y mejorar la propia fortaleza y viabilidad de la organización, o para optimizar y mejorar las relaciones internas y externas dentro de la organización, la integridad es esencialmente necesaria y no puede separarse de la integridad. La integridad no sólo produce beneficios y riqueza social materializada, sino que también produce riqueza social armoniosa y espiritual. En una sociedad de economía de mercado, el cliente es Dios y el mercado es el juez imparcial. Si una empresa traiciona a Dios, opera de manera deshonesta y sigue ciegamente caminos torcidos, inevitablemente será eliminada por el mercado. La integridad es la piedra angular para dar forma a la imagen corporativa y ganar credibilidad corporativa, un peso importante para derrotar al enemigo en la competencia y el alma de las empresas modernas. En tercer lugar, la integridad es la base del gobierno nacional. El cuerpo principal del país es el pueblo, y la soberanía del país también pertenece al pueblo. La antigua ética política china enfatizaba que el pueblo es la base del país, la base es sólida y el país es seguro, la gente es lo más importante, el país es el segundo, el rey es despreciado, aquellos que se ganan el corazón del pueblo. ganará el mundo, y aquellos que pierdan el corazón del pueblo perderán el mundo. Se cree que los líderes del país deben ser sinceros y sinceros y tener métodos para ganarse la confianza del pueblo, para que el pueblo pueda vivir. y trabajemos en paz y contentos, y el país será pacífico y claro. Wei Zheng, de la dinastía Tang, escribió en su epístola al emperador Taizong: Aquellos que buscan el crecimiento de los árboles deben consolidar sus raíces; aquellos que desean fluir lejos deben desenterrar sus fuentes; aquellos que anhelan la seguridad de su país deben acumular; sus virtudes y rectitud. ("¿Zhenguan Zhengyi? Sobre el Primer Camino del Rey") La forma de gobernar un país consiste en valorar la virtud y defender la rectitud, y el contenido principal de la virtud y la rectitud es la integridad. Liu Zongyuan dijo: La fe y la integridad política no pueden abandonarse en un momento. Sima Guang, de la dinastía Song, señaló en "Zi Zhi Tong Jian": Aquellos que creen en sus maridos son el mayor tesoro del gobernante. El país está protegido por el pueblo y el pueblo está protegido por la confianza. Sin fe es imposible conquistar al pueblo, y sin el pueblo es imposible proteger el país. Por lo tanto, en la antigüedad, un rey no intimidaría al mundo, y un tirano no intimidaría a sus vecinos. Quienes sirven bien al país no intimidarán a su gente; quienes sirven bien a la familia no intimidarán a sus parientes.

Aquellos que no son buenos, en cambio, intimidarán a sus vecinos, intimidarán a su pueblo o, peor aún, intimidarán a sus hermanos, padre e hijo. Los superiores no creen en los inferiores y los inferiores no creen en los superiores. Los superiores y los inferiores están alienados, lo que lleva a la derrota. Las observaciones anteriores ilustran que la integridad es el criterio básico para que los líderes gobiernen el país. La integridad constituye la ética nacional y controla el destino nacional. Sin integridad, la ética nacional no puede tener un destino nacional ascendente y a largo plazo. En la sociedad moderna, la política democrática se ha convertido en una tendencia y una tendencia que requiere la integridad como principio básico para gobernar el país. El núcleo de la política es el poder. La forma histórica del poder político es el poder privado o poder centralizado, mientras que el poder bajo la política democrática es el poder público. El poder público significa que el poder pertenece al pueblo y esencialmente sirve al pueblo. La legitimidad del poder proviene de la confianza del pueblo. Perder la confianza del pueblo significa perder la base de la legitimidad del poder. Nuestro país es un país socialista y construir un alto grado de democracia es una tarea importante en la construcción de la civilización política socialista.