Información completa y detallada de Xianxia (cultura Xianxia)
Xianxia, en comparación con las artes marciales tradicionales, es más ilusoria y etérea. En las obras de Xianxia, a menudo aparecen dioses, inmortales, humanos, demonios, demonios y el inframundo (fantasmas). A medida que los personajes crecen, a menudo hay varias armas mágicas, armas de hadas, etc.
Las novelas de hadas fueron relativamente prósperas en las dinastías Tang y Qing, y surgieron en la República de China. Los cuentos de hadas clásicos modernos están representados por "La leyenda del espadachín Shushan". En cuanto a los elementos creativos de los cuentos de hadas clásicos modernos, se utilizan como materiales libros antiguos como "El clásico de las montañas y los mares", "Huainanzi", "El clásico de los mil caracteres" e "Historias extrañas de un estudio chino". "Historia de los mitos chinos" (escrito por Yuan Ke, este libro es una tesis), la naturaleza de la historia se puede ver en sus obras como "Mitos chinos antiguos") y "Mitología china" como referencias, creando innovaciones modernas. obras de cuentos de hadas clásicos.
Con el auge de la industria del entretenimiento, el contenido de Xianxia se ha adaptado de novelas al cine y la televisión de Xianxia, animación de Xianxia, juegos de Xianxia, etc. Es una fuente importante para que la literatura ingrese al entretenimiento. Cadena de la industria de propiedad intelectual, y gradualmente se formó una cultura única de Xianxia. Introducción básica Nombre chino: Xianxia Nombre extranjero: Fairy Salvation Fonética: ㄒㄧㄢㄒㄧㄚˊ Pinyin: xiān xiá Desarrollo de Xianxia, forma embrionaria, formación, Xianxia a través de los tiempos, período de Xianxia, tiempos modernos, contemporáneo, representante de Xianxia, Xianxia Xia género, Xian Xia clásico, fantasía Xian Xia, cultivo Xian Xia, cultura Xian Xia, seis reinos de Xian Xia, mundo divino, mundo de hadas, mundo humano, mundo de demonios, mundo de demonios, inframundo, el origen del desarrollo de Xian Xia y El origen de la literatura Xian Xia es: "Los mitos "diversos" y las novelas extrañas que fueron populares durante las dinastías Wei, Jin y las Seis Dinastías son una de las fuentes de las artes marciales. Las obras inmortales se fusionaron gradualmente con las artes marciales y más tarde con el taoísmo, formando la forma inicial de la literatura hada-xia. En la República de China, fue impulsado por periódicos y revistas. En la era contemporánea, fue impulsado por la cadena de la industria de propiedad intelectual del entretenimiento y gradualmente se hizo popular entre las nuevas artes marciales. Ya antes de la República de China, las artes marciales eran más realistas, y Huanzhu Louzhu presentó a la reina imaginaria. Posteriormente, el autor se inspiró en ella y la convirtió en mitad ficticia y mitad real, entrando así en un período de discordia entre cien. escuelas de pensamiento. Sin embargo, los elementos clave de "hadas" de la mitología y la fantasía no se han integrado en una mayor exploración, lo que ha provocado que los cuentos de hadas entren en un período de pausa. Aunque la cultura de las artes marciales ha llegado a sus últimas etapas, como "Legend of Swordsman" de Xiao Yi, "The Immortal Tribulation" de Mo Yangzi, "Shattered Void" de Huang Yi, etc., el estilo se acerca cada vez más al cuento de hadas. Este es un enfoque tentativo, sin embargo, otros autores de artes marciales no lo tomaron en serio en ese momento, por lo que el inmortal y el caballero siempre estuvieron separados. Los pensamientos de las obras de Xia se desarrollan aún más para servir a la gente o al país, mientras que los pensamientos de las obras de Xian siempre han sido vagos y la polarización se ha vuelto cada vez más seria. Por tanto, la integración de inmortales y caballeros es mucho más difícil. Muchos investigadores (estudiantes, lectores, autores, etc.) lo han discutido y expuesto algunas de sus propias experiencias, pero no han podido solucionarlo. Los practicantes son gente caballerosa. No hagas buenas obras porque sean pequeñas, y no hagas malas obras porque sean pequeñas. Las artes marciales se están desarrollando gradualmente desde un sentido estrecho a un sentido amplio, y lo mismo ocurre con Xianxia. Si es demasiado limitado, obstaculizará su desarrollo. La inmortalidad no se trata solo de cultivar inmortales, sino de "pensamiento trascendental", cultivar habilidades, cultivar virtudes, cultivar el taoísmo, etc. El núcleo básico es "Aunque todos los seres vivos son pequeños, pueden comprender el gran camino para poder salvar a todos los seres vivos". seres." "No soy sensible, así que me gustaría leer todas las viejas noticias que me han contado mis antepasados, así que no puedo entenderlas". Después de incorporar la esencia de los pensamientos de sus antepasados, Qian Xingyan adoptó hábilmente la teoría taoísta. de nacer como inmortal y la teoría de las artes marciales de la caballería en el mundo. Hablar y escribir se yuxtaponen, y el Tao del Tai Chi en metafísica se utiliza como base, para integrarlos y formar el pensamiento literario de Xianxia. es la base del trabajo. El desarrollo posterior del antiguo pensamiento de las artes marciales inmortales fue escrito en "Xia Xing Xian Yu Lu" de Qian Xingyan. El comportamiento de una persona es ser un caballero solitario, lo que lleva a todos los seres vivos a calmar los tiempos difíciles y convertirse en un hada. Así, se formó la idea de "el cultivador de inmortales sirve a todos los seres vivos para el pueblo", que actualizó la idea tradicional de las artes marciales de individuos que sirven al país y al pueblo a la antigua idea inmortal de las artes marciales de todos sirviendo al mundo. Cuentos de hadas de las dinastías pasadas Los cuentos de hadas son historias creadas colectivamente de forma oral por el pueblo para expresar el culto a los superpoderes y la comprensión e imaginación de las actividades ideales y los fenómenos culturales. Pertenecen a la categoría de literatura popular y tienen altas cualidades filosóficas y artísticas. Siempre ha sido la fuente de creación de literatos y artistas populares. Se produjo cuando los antiguos comenzaron a pensar y explorar la naturaleza y combinarla con su propia imaginación.
Obras materiales recopiladas: Estados en Guerra: "El Clásico de las Montañas y los Mares" Dinastía Han Occidental: "Shen Yi Jing", "Huainanzi" Dinastía Song: "Taiping Guangji" Dinastía Qing: "Crónicas de la Dinastía Tang" Folk: "Colección de Leyendas de Dinastías Tang y Song", "Novelas antiguas" Obras de novela: Dinastía Han occidental: "Biografía de los inmortales", "Diez continentes" Dinastía Jin oriental: "La pareja inmortal", "Sou Shen Ji", Dinastía Sui "Zhiguai": " Espejo antiguo" Tang: "Colección de historias extrañas", "Li", "Hun Ji", "Biografía de Bujiang Zongbai Yuan", "Liang Sigong Ji", "Ming Bao Ji", "Zhongzhong Ji", "Dingming Lu", " "Xuanguai Lu" Dinastía Song: "Qing Suo Gao Yi", " "Wenyuan Yinghua", "Kuo Yizhi" Dinastía Ming: "Viaje al Oeste", "La biografía completa de Jigong", "El romance de los dioses" Dinastía Qing : "La leyenda de la serpiente blanca", "La leyenda de los ocho inmortales", "Baolian Lantern", "Liao Zhai", "Zhiyi", "Flores en el espejo", "Zi Buyu", "Notas de la cabaña con techo de paja de Yuewei" El prototipo del género Xianxia ortodoxo (tradicional) moderno durante el período Xianxia se encontraba en la República de China. Es una obra que combina inmortalidad y caballería, acompañada de color mitológico y espíritu caballeresco. La más obvia es "La leyenda del espadachín Shushan" de Huanzhu Louzhu. La primera mitad son artes marciales tradicionales y la segunda mitad es mítica. Entre las artes marciales, pertenece a las antiguas artes marciales inmortales, y entre los inmortales, pertenece a. Artes marciales inmortales clásicas. Sin embargo, es un poco lamentable, porque esta es la exploración del comienzo de Xianxia. Huanzhu Louzhu no logró integrar verdaderamente al inmortal y al Xia. Es solo la mitad del hada y el Xia. Muchas ramas, lo cual es demasiado engorroso y no favorece la popularización. Sin embargo, en el cuento de hadas, la contribución de Xia Shang no es digna de reconocimiento. La formación de la escuela ortodoxa contemporánea de Xianxia fue el pensamiento cultural de Xianxia propuesto por Qian Xingyan, que verdaderamente integró la inmortalidad y Xia. La persona caballerosa entra al mundo y lo inmortal sale del mundo. El camino despiadado del yin y el yang del taoísmo (despiadado se refiere a la búsqueda de la autorrealización continua para lograr la inmortalidad espiritual, lo que no significa sin emoción) y el sensible. Los seres en el mundo de las artes marciales son a la vez contradicciones y ciclos, que simbolizan el Camino del Tai Chi. El más obvio es "La leyenda de Lingxian Xiashi" de Qian Xingyan, que incorpora pensamientos de metafísica, taoísmo y artes marciales, el tema de los caballeros e inmortales y técnicas estilísticas innovadoras, de modo que la forma de la obra no se limita a un sentido estrecho. El representante de Xianxia en los tiempos modernos es Huanzhu Louzhu: "Biografía del espadachín Shushan" Qianxingyan contemporáneo: "La leyenda de Lingxian Xiashi", "Xiaxingxianyulu" El género Xianxia es la tradición clásica y la escuela ortodoxa de Xianxia, y también es el de mayor circulación. Referencia Antigua, que se origina en la antigüedad, es necesario leer muchos elementos clásicos antes de crear, y se hace referencia a algunos libros antiguos. Es difícil de crear y, a menudo, va acompañado de elementos mitológicos. Las hadas míticas son las más populares, pero como muchos autores hoy en día no lo son, estoy dispuesto a gastar mucha energía estudiando mitología y consultando libros antiguos para escribir clásicos. Además, la fantasía y el cultivo son actualmente populares. Plataforma de Internet, por lo que hay muy pocos trabajos ahora. Tales como: "La leyenda del espadachín Shushan", "La leyenda de Lingxian", "Lingxian", etc. Fantasy Xianxia es una rama amplia del género con muchos elementos de fantasía, la mayoría de los cuales son elementos ideados por el propio autor. La fantasía no tiene restricciones, siempre que tengas una gran imaginación y una buena trama. Es más fácil y menos complicado. en obras de cine y televisión. La rama estrecha de Xiuzhen Xianxia tiene la mayor cantidad de artículos escritos en Internet. Xiuzhen era originalmente una forma taoísta de autocultivo. Más tarde, el autor imaginó que se agregaron muchos ejercicios y elixires para mejorar la calidad del arma. , por lo que hay muchos Debido a que no es apto para adaptación a series de televisión, rara vez participa en obras de cine y televisión, pero participa más en dramas en línea. Cultura Xianxia Xianxia y Xuan, taoísmo, confucianismo y artes marciales ¿Qué es Xianxia (la cultura Xianxia se refiere específicamente a las antiguas artes marciales inmortales, es decir, la Xianxia ortodoxa) y en qué se diferencia de las novelas mitológicas ordinarias? ¿No tienen también las novelas mitológicas la intención de salvar a la gente común? Entonces, ¿por qué las obras de Xianxia pueden ser obras mitológicas, pero no se puede decir a la inversa que las obras mitológicas son obras de Xianxia? El taoísmo incluye: Yin y Yang, Quanzhen, Xiuzhen, etc. Hay muchas sectas del taoísmo, y la teoría está dominada por la teoría Yin-Yang del "Tao Te Ching" de Laozi (la visión Yin-Yang de la forma de todas las cosas en el universo, que se originó a partir de la temprana teoría de los Cinco Elementos). la verdad de todas las cosas), es decir, "Tao es Yin y Yang, y un Yin y un Yang se llaman Tao", razón por la cual el tótem taoísta es Yin y Yang. La secta que más admira Xianxia es el taoísmo, que significa "cultiva tu cuerpo y tu mente, y conviértete en inmortal cultivando el Tao". Xianxia respeta la cultura local tradicional y está en conflicto con el budismo importado. Esto es diferente de las artes marciales, que defienden principalmente el budismo. Sin embargo, existe una cultura de artes marciales en Xianxia, por lo que incluye artes marciales, por lo que la visión del mundo de Xianxia es más majestuosa y más amplia.
Después de que las flores, plantas, árboles, pájaros y animales en el mundo de los demonios absorben la energía espiritual del cielo y la tierra, y la esencia del sol y la luna para convertirse en demonios, adoran a las personas. Es por eso que todos se transforman en humanos después de convertirse. demonios Sin embargo, la mayoría de ellos no pueden resistir la tentación de los practicantes de demonios y voluntariamente caen para dañar el mundo humano. Los demonios imitan y estudian el taoísmo. Su práctica radica en una práctica inconmensurable e interminable, y no se puede reprimir. El estancamiento conducirá a una regresión interminable y conservan el concepto de bestias como los débiles y los fuertes. Después de completar su cultivo, irrumpieron en la montaña Wuliang, pasaron por las bestias guardianas, entraron por la Puerta Wuliang y entraron al reino secreto. Reino de los Demonios El Reino de los Demonios es un mundo caótico opuesto al Reino Divino. Está en el lado oscuro del caos (el Reino Divino está en el lado positivo del caos. El escenario es opuesto al del Reino Divino, y es en su mayor parte). oscuro. Hay dos escuelas de practicantes en el mundo de los demonios. Una escuela aboga por la libertad ilimitada, hacer lo que uno quiera, usar la fuerza para controlar el cielo y usar la fuerza para gobernar a las personas, la otra aboga por la práctica de calmar el caos y la paz, sin deseos; y demandas, y vivir y morir. Sin embargo, el primero tiene más admiradores, lo que hace que el mundo de los demonios se sienta insatisfecho con las limitaciones del reino divino y gradualmente se separe del reino divino. El inframundo, o el mundo fantasma, es el lugar donde todas las cosas se reencarnan. El final y el punto de partida requieren cinco reencarnaciones para reencarnar (las cinco reencarnaciones del taoísmo son diferentes de las seis reencarnaciones del budismo). Según los registros taoístas incluidos en "Yunji Qizhao" (es decir, "Sutra del origen natural de la nihilidad de Tai Shang Laojun"), el taoísmo cree que uno debe cultivar la propia naturaleza y respetar el Tao antes de morir, y estar tranquilo y tener pocos deseos. , uno estará confundido y tendrá deseos, que confundirán la verdadera naturaleza y no podrán lograrse. Al ser del mismo cuerpo que Tao, su espíritu entrará por los cinco caminos. Llega a la puerta del infierno, camina por el Puente Naihe, paga los pecados de tu vida, recompensa a las personas meritorias y olvídate de los seis puentes de tu vida anterior y de tu reencarnación.