¿Qué es un pedido?
Las dinastías chinas a lo largo de las dinastías se referían a las leyes institucionales que no estipulaban directamente el castigo como "órdenes" y otros nombres. "Ling" es la palabra original para "líder", que originalmente se refiere al cuello de una persona y deriva los significados de "guía", "lider" y "comando". Este tipo de ley tiene un significado rector positivo y requiere específicamente que las personas hagan o no algo. Dado que todas las dinastías han concedido gran importancia a las "leyes" de condena y sentencia, y las "leyes" no han cambiado mucho en las dinastías pasadas, todavía hay muchas "leyes" que se han conservado hasta el día de hoy. Sin embargo, el "orden" es demasiado trivial y tiene disposiciones complicadas. Cada vez que hay un cambio de dinastía y el sistema oficial cambia, el "orden" cambiará enormemente. Por lo tanto, la única preservación completa de la "Orden Da Ming". Es la "Orden Da Ming", y esta "Orden Da Ming" no es una "Orden Da Ming" típica.
En las leyes de la dinastía Qin, ya existía una sección llamada "estilo", que estipulaba específicamente los procedimientos de trabajo de los departamentos gubernamentales. El "Edicto" emitido por el emperador también contenía bastantes normas institucionales. La dinastía Han siguió estos sistemas sin una distinción clara entre leyes y órdenes. Cuando Cao Wei formuló el "Nuevo Código", había comenzado a compilar conscientemente algunas leyes institucionales en regulaciones denominadas "Órdenes", como "Órdenes estatales y de condado", "Órdenes oficiales de Shang Shu", "Órdenes militares", etc. . Cuando la dinastía Jin Occidental comenzó a legislar casi 40 años después, aclaró el principio de "las leyes se utilizan para corregir delitos y las órdenes para regular asuntos, así como regulaciones positivas y positivas para "implementar el sistema". y enseñar mediante ella" están incluidos en el decreto. El "Ling of Jin" promulgado al mismo tiempo que la "Ley de Taishi" en 268 tiene 40 volúmenes y 2306 artículos, divididos en 32 capítulos. Los contenidos se recopilan principalmente según dos aspectos: asuntos administrativos gubernamentales e instituciones oficiales.
La tradición de hacer pedidos fue heredada posteriormente por varias dinastías del Sur y del Norte. Por ejemplo, Nanliang publicó "Liang Ling" al mismo tiempo que "Liang Lv" en 503, con 30 volúmenes y 28 artículos. Nanchen continuó compilando el Lingdian, también en 30 volúmenes, y se estima que su contenido es el mismo que el de Nanliang. Durante la dinastía Wei del Norte, la legislación se promulgó muchas veces y las leyes y órdenes a menudo no se formulaban al mismo tiempo, por lo que fueron criticadas y dijeron que "las leyes y las órdenes son necesarias entre sí". leyes pero no órdenes. "¿Cómo pueden actuar los ministros y diáconos de acuerdo con ellas?" Se puede ver que las órdenes ya fueron emitidas en ese momento. Es un sistema necesario para las agencias gubernamentales. Pero casi todos los decretos de la dinastía Wei del Norte se han perdido. En 564, la dinastía Qi del Norte formuló un Lingdian de 40 volúmenes. El método de compilación era diferente de la práctica desde la dinastía Jin. Se compiló completamente de acuerdo con los nombres de las 24 instituciones Cao de la corte imperial. 40 volúmenes. Algunas leyes que se consideran inapropiadas como "leyes estatutarias" se codifican como "autoridades".
Tanto la dinastía Sui como la Tang llevaron a cabo una recopilación de leyes y reglamentos a gran escala. La dinastía Tang revisó las órdenes más de diez veces antes y después. Según los registros de los "Seis Códigos de la Dinastía Tang", las Órdenes Tang tienen un total de 27 capítulos, 30 volúmenes y 1546 artículos. a las Órdenes Jin, y la gran mayoría de ellas son para gobiernos en todos los niveles. También existen algunos sistemas de vida social, como órdenes funerarias que estipulan qué tipo de tumbas se pueden construir para personas de cierto estatus, órdenes diversas que tienen algunos sistemas básicos para las transacciones de mercado, órdenes de arresto que se ocupan de artículos perdidos, etc. Además, la dinastía Tang también revisó con frecuencia los "Estilos", que básicamente se dividieron en capítulos según cada departamento de la corte. Había 33 capítulos en la dinastía Tang, que estipulaban específicamente las reglas de asuntos administrativos de cada departamento. Las órdenes y las formas también son coercitivas. El "Código Tang" establece específicamente "delitos de violación de órdenes" y "delitos de despedida". El primero se castiga con cincuenta azotes y el segundo con cuarenta azotes. Además, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang pidió una vez a los ministros que compilaran las leyes y regulaciones de la dinastía Tang en forma de los clásicos "ritos Zhou" confucianos en forma de "Seis códigos" de principios, enseñanzas, rituales, política. códigos, códigos penales y códigos de asuntos oficiales Más tarde, en 738, cuando se compiló en 1999, se basó en las leyes y regulaciones pertinentes compiladas por varios departamentos de la dinastía Tang. Dinastía Tang". Esta forma de edición tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores.
Durante la dinastía Song, los pedidos todavía se compilaban con frecuencia. El libro original existente "Tian Sheng Ling", compilado en 1029, tiene 30 volúmenes, divididos en 21 capítulos y alrededor de 1.500 artículos. Los nombres de los capítulos que se han conservado hasta el día de hoy incluyen la Orden de Campo, la Orden de Impuestos y Servicios, la Orden de Almacén, la Orden de Establos y Pastoreo, la Orden Guanshi (con la "Orden de Arresto y Muerte" adjunta), la Orden Médica y Orden de enfermedad (con la "Orden de Ning falsa" adjunta), Orden del oficial de prisiones, Orden de reparación del campo y Orden de funeral, órdenes varias. Además, la dinastía Song también compiló "estilo" y "ge", siendo este último varios estándares relacionados con la configuración gubernamental.
Las dinastías de minorías étnicas también adoptaron la forma legal de órdenes después de apoderarse de las Llanuras Centrales.
La dinastía Jin estableció un sistema legal consistente con la dinastía Han. Al mismo tiempo que la "Ley de Taihe", también promulgó la "Ley de Taihe", que contiene 20 volúmenes, 30 capítulos y más de 700 artículos; los "Formatos de Seis Partes" en 30 volúmenes. Sin embargo, aunque la "Orden de Tiansheng para cambiar las antiguas y nuevas leyes" promulgada por Xixia tiene una "orden" en el nombre, en realidad es equivalente a una ley. La dinastía Yuan estaba acostumbrada a compilar todas las leyes relacionadas con diversos asuntos gubernamentales y también compiló leyes penales con algunas "órdenes" y leyes relacionadas.
Cuando Zhu Yuanzhang estableció por primera vez su poder en Nanjing, adoptó el sistema legal de la dinastía Yuan para formular leyes y órdenes, todas ellas basadas en la corte imperial de seis partes y las "órdenes criminales". entre ellos tenían el carácter de principios generales del derecho penal. Después de que se estableció oficialmente la dinastía Ming, esta orden se llamó "Orden Da Ming". Este Lingdian es el único Lingdian antiguo que se ha conservado completamente hasta el día de hoy. También es el último código denominado Ling en la historia del sistema legal chino. Sin embargo, su naturaleza es diferente del Lingdiano de las dinastías Tang y Song, y no es una norma del todo positiva. Después de la promulgación del "Código Da Ming", la mayoría de las disposiciones del "Código Da Ming" relacionadas con la naturaleza de los principios generales del derecho penal perdieron su validez, pero otras partes de las disposiciones siguen siendo válidas.
La dinastía Ming todavía tenía un gran número de leyes institucionales en forma de regulaciones separadas. A mediados de la dinastía Ming, todas las leyes comenzaron a compilarse en el "Da Ming Huidian" según los departamentos de la corte, que se promulgó oficialmente en 1511. El Huidian recopila varios sistemas legales relevantes según las responsabilidades y la formulación de cada agencia oficial. El Ministerio de Castigo también incluye la "Ley Da Ming", las normas penales y los sistemas relacionados. Más tarde, las dinastías Jiajing y Wanli compilaron nuevamente el Huidian.
La dinastía Qing fue una dinastía que era buena compilando leyes y recopiló cinco cánones. En 1684, el primer Huidian se compiló en 162 volúmenes. Adopta el método de compilación de "los funcionarios gobiernan los asuntos y los asuntos pertenecen a los funcionarios". Se clasifica según la división del trabajo de los distintos departamentos de la corte imperial y estipula específicamente los asuntos. responsabilidades, funcionarios y detalles de servicio de cada agencia. Más tarde, durante los reinados de Yongzheng, Qianlong, Jiaqing y Guangxu, el Huidian fue revisado respectivamente, conocido colectivamente como "Qing Huidian". Además, se compilaron "reglas", es decir, reglamentos separados preparados por varios departamentos del gobierno central sobre los asuntos administrativos de sus propios departamentos y presentados al emperador para su aprobación y eficacia. Dependiendo del alcance del ajuste, los reglamentos se pueden dividir en dos categorías: reglamentos para varios departamentos y reglamentos sobre materias específicas. En la dinastía Qing, casi todos los departamentos centrales importantes compilaron reglas y regulaciones. Debido a que las reglas y regulaciones eran de naturaleza diferente, a partir del "Qianlong Huidian", las regulaciones y las regulaciones se separaron, formando un sistema de "tomar las regulaciones como tal". el esquema y el reglamento como finalidad". El "Guangxu Huidian" final tiene 100 volúmenes de texto, 1220 volúmenes de ejemplos y 270 volúmenes de ilustraciones.