Los orígenes históricos del arte del latte Jingxing
Lahua es una danza compuesta por una chica del pueblo llamada Lahua basada en su propia experiencia de vida amorosa, y lleva su nombre. Este significado es muy fuerte en la florería de Zhuang Wang, y su canción "Flower Ballad" es muy consistente con el contenido que expresa.
Esta teoría es más popular en el área de Hengjian. Cuenta la leyenda que había un hombre llamado Yang Mingju en la aldea que sirvió como magistrado del condado de Xihua en Henan durante el período Wanli de la dinastía Ming. Cuando pasó por Luoyang, un popular centro turístico de peonías, trajo varios grupos de peonías. peonías y las adoraba como Rey de las Flores en el Templo Laojun del pueblo. Desde entonces, cada temporada de floración siempre ha atraído a muchos hombres y mujeres a observar. Para conmemorar el feliz acontecimiento del arraigo de las peonías en Jingxing, algunos artistas folclóricos lo convirtieron en una danza. Debido al inconveniente del transporte en ese momento, las peonías solo podían ser trasladadas con mano de obra durante el viaje de casi mil millas, por lo que fueron nombradas Lahua. De esta manera, los actores aparecieron con los omnipresentes trajes de flores en la espalda, flores en la cabeza, flores en la cara y flores en los hombros, así como las posturas de baile de inclinarse hacia adelante, caer y patear los pies. que están estrechamente relacionados con tirar. Hoy en día, el artista Ren Zhi tiene peonías y hay un dicho sobre el arte del café con leche.
Jingxing experimentó nueve sequías en diez años, además de años sucesivos de guerra, lo que obligó a la gente a abandonar sus hogares y huir con sus hijos. Caminaban por las calles cantando, contando sus sufrimientos y mendigando. limosna Con el tiempo, formaron un cierto tipo de La forma de mendigar: tirar residuos. Hoy en día, todavía se pueden recopilar algunas leyendas e historias interesantes sobre la vida salvaje entre algunos artistas antiguos. Debido a que las flores y la naturaleza son homófonos del lugar, se le llama Lahua. El condado de Jingxing en la ciudad de Shijiazhuang está ubicado en lo profundo de las montañas Taihang, en el cruce de la provincia occidental de Hebei y la provincia de Shanxi. Es conocido como una de las nueve fortalezas del mundo. Ya en el período anterior a Qin, esta era la vía Yan-Jin que conectaba Oriente y Occidente, formando así una zona cultural móvil especial. La gente de Jingxing ha amado la cultura y el arte a lo largo de los siglos, y diversas formas de arte han florecido y difundido. El arte latte es el mejor entre muchas artes populares, y también es la danza folclórica favorita de la gente Jingxing. Se conoce como el dicho de que el arte latte Jingxing está en todas partes.
Jingxing Lahuahua se originó en las ferias populares de flores callejeras durante festivales folclóricos, ferias de templos, celebraciones y adoración de dioses. Tiene una larga historia y una larga historia. Hay registros que se remontan a las "Crónicas del condado de Yuanhe" escritas en el octavo año de Yuanhe en la dinastía Tang. Cuándo y dónde se produjo y formó el arte latte, no hay registro histórico o texto para comprobar, pero hay diferentes opiniones. Algunos dicen que fueron las dinastías Song y Jin, otros fueron las dinastías Yuan, Ming y Qing, o fue. Nació y creció localmente, o fue introducido desde otros lugares. No hay evidencia concluyente. Solo se puede decir que es una leyenda. Ya en la época anterior a la dinastía Qin, una carretera postal de unas cien millas de largo atravesaba el este y el oeste de Jingxing, conectando Yan y Jin, y se convirtió en la sexta de las nueve fortalezas del mundo. Esta vía y fortaleza únicas también se han convertido en un lugar de vida para la cultura popular errante de las dinastías pasadas. En particular, Zhu Yuanzhang de la dinastía Ming implementó la política de inmigración y agricultura. Dos inmigrantes a gran escala de las provincias de Shanxi del sur, centro y sureste de Shanxi en 1373 y 1388 trajeron más de 100 aldeas y ciudades registradas en Shanxi a Jingxing. apellidos Jin. Naturalmente, algunas formas de arte popular extranjero también siguieron y florecieron en Jingxing. Li, descendiente de Zhuang Wang La Hua "Seller's Dan", uno de los representantes de Di La Hua, fue un inmigrante durante este período, y esto se señala claramente en la leyenda sobre el origen de Zhuang Wang La Hua. Otro ejemplo se menciona en "Historia de la danza china": Yao Lu de la dinastía Ming vio una variedad de danzas folclóricas en el condado de Hongdong, Shanxi. Por ejemplo, el "Parang Umbrella Dance" sostiene una pequeña sombrilla, y el "Flower Board Dance" sostiene una tabla de sándalo y baila mientras aplaude, etc. Cuenta que las actividades de danza folclórica ya no son visibles, pero los paraguas y las tablas son accesorios indispensables en el arte latte. Otro ejemplo es el vendedor ambulante de posturas descrito por Wu Xilin de la dinastía Qing, quien desempeña el papel principal en el papel del vendedor ambulante. Ampliamente difundido en la zona minera y las aldeas circundantes de Jingxing, ha sido profundamente amado por la gente por su encanto profundo y simple, sus características artísticas vigorosas y desoladas y su danza artística expresiva desde la antigüedad. Después de la fundación de la Nueva China, la Zona Minera. Centro Cultural (entonces el Segundo Centro Cultural Shijiazhuang ha recopilado y organizado este arte popular. En marzo de 1956, con la ayuda del Centro Cultural del Distrito, el equipo de arte latte de la aldea sureste de la zona minera representó a la provincia de Hebei en el segundo espectáculo nacional de música y danza folclórica celebrado en Beijing. El estilo artístico único y desolado obtuvo elogios unánimes. de los jueces y ganó el segundo premio por programa destacado. Después de la actuación, fue recibido cordialmente por Zhou Enlai, Zhu De, Dong Biwu y otros líderes centrales. Desde entonces, el arte latte abandonó las montañas y Taihang y ha tenido un profundo impacto. Durante la "Revolución Cultural", se prohibió el arte popular. Después de la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, el arte popular revivió. Hengjian, Jiazhuang, Beizhai, Zhangjiajing y otras aldeas tienen sus propios equipos de arte latte, que participan en las presentaciones anuales de la Feria de Flores de Año Nuevo y en las ferias tradicionales de los templos folclóricos.
Al mismo tiempo, el "arte latte" ha entrado en los campus como un arte popular y muchas escuelas han establecido equipos de actuación de arte latte para estudiantes de primaria.
Con base en el resumen anterior, el latte art se originó en la zona minera y también surgió en la zona minera. El principal representante de Di La Hua es "Liu He Chun" de Nanzheng La Hua. Fuera de Liu He, el sabio existe y no le importa ("Zhuangzi, Igualdad de las cosas"). Cheng Xuanying Shu: Liuhe, las cuatro direcciones del cielo y la tierra. Se puede ver que las cuatro direcciones del cielo y la tierra dan la bienvenida juntas al regreso de la primavera. También hay artes populares similares en otros lugares. Por ejemplo, Li Dou de la dinastía Qing registró en su "Registro del barco pintado de Yangzhou": El día antes del comienzo de la primavera, el prefecto dio la bienvenida a la primavera en el templo Pouli. En el este de la ciudad, y ordenó a las prostitutas del palacio que se disfrazaran en la sociedad, hay seis personajes, Chun Meng Po (uno), Chun Sister (dos), Chun Guan (uno) y Zaoli (dos). . No importa en términos de personajes o contenido, "Liu He Chun" tiene muchas similitudes con él.
Diversos indicios indican que la formación y desarrollo del arte latte es el resultado de la fusión de la cultura Youyou y la cultura Dashan. En el proceso de fusión, no solo heredó las características de otros bailes, sino que también desarrolló un estilo de baile único basado en las características y costumbres regionales únicas del Jingxing.