Versión vernácula del origen de forzar a Buda con una espada

Manjushri Bodhisattva "forzó al Buda con su espada" ​

"Forzó al Buda con su espada" significa que Manjushri Bodhisattva sostenía una espada y quería apuñalar al Buda. El proceso, según el registro del Volumen 105 del Mahapasa Sutra, es el siguiente: Alrededor de quinientos Bodhisattvas han obtenido la sabiduría del destino a través de una práctica diligente. Usan esta sabiduría del destino para observar su pasado y descubrir que tienen muchas vidas. Hace muchos kalpas, había cometido un karma extremadamente grave, lo que me hacía sentir mucho miedo y preocupación todo el tiempo. Ya no podía concentrarme en la práctica. Es decir, debido a esto, no podía alcanzar la resistencia al Dharma. de no nacimiento. Por lo tanto, practicar requiere una mente pacífica. Si estás un poco perturbado e inquieto, será difícil continuar con la práctica. Esto no sólo es cierto para aquellos que recién están comenzando a establecer sus mentes, sino también para los Bodhisattvas que ya lo han hecho. Obtuvo la sabiduría del destino. El Bodhisattva Manjushri descubrió que estos quinientos Bodhisattvas tenían este tipo de pensamiento. Según el sentido común, debería tratar de iluminarlos para que puedan continuar practicando de acuerdo con el Dharma para que puedan alcanzar la resistencia del Dharma no nacido. Sin embargo, el Bodhisattva Manjushri no hizo esto, sino que sostuvo una espada afilada en su mano y caminó directamente hacia el Buda frente a la multitud. Cuando estaba a punto de alcanzar la izquierda y la derecha del Buda, levantó su espada afilada y. ¡Quería apuñalar al Buda! En términos de los Cinco Contrapecados, el Bodhisattva Manjushri parece querer cometer el grave pecado de derramar la sangre del Buda. De hecho, no debemos temerle al Bodhisattva Manjushri, porque éste es el gran método que utiliza el Bodhisattva Manjushri para salvar a todos los seres vivos. ¿Cómo saber esto? Porque en ese momento el Buda detuvo al Bodhisattva Manjushri y le dijo: Si quieres pincharme, por supuesto que tienes una razón para pincharme, y no tengo miedo de que vengas a pincharme, pero espero que esperes un paso y Primero piensa en una forma hábil de pincharme y luego hazlo de nuevo. Aún no es demasiado tarde para el asesinato, ¿qué te parece? Cuando el Bodhisattva Manjushri pronunció este Sutra, el Buda se detuvo e inclinó la cabeza en meditación. Mientras meditaba de esta manera, el Buda le dijo al Bodhisattva Manjushri: Está bien que me pinches, pero debes hacerlo con habilidad y de acuerdo con. la ley. De lo contrario, debes saber que ¡El pecado cometido es muy grave! En primer lugar, tengo que decirte: todos los fenómenos del mundo son ilusorios, y mi vida humana también es ilusoria. No existe ni un yo real ni una persona real. ¿Qué tal la espada que sostienes? ? ¿Qué tipo de retribución se sufrirá en el futuro? Te lo digo honestamente: si hay una persona real y la matas, será tu crimen matar y sentirás la retribución de tu pecado. Dado que todas las leyes son como ilusiones, nuestra naturaleza humana es inalcanzable, así que por supuesto que existe. ¡No existe tal cosa como matar, y no existe ningún delito grave como matar para obtenerlo! En ese momento, quinientos Bodhisattvas estaban escuchando las instrucciones del Buda al Bodhisattva Manjushri y se dieron cuenta de que la naturaleza del pecado es inherentemente vacía y pacífica. ¿Por qué debería haber arrepentimientos innecesarios por los graves crímenes cometidos en el pasado? Entonces inmediatamente se dio cuenta de la resistencia del Dharma no nacido. De esto podemos darnos cuenta de que el Bodhisattva Manjushri sostenía una espada afilada para apuñalar al Buda, pero era sólo un medio hábil que utilizó para salvar seres sintientes, y en realidad no tenía la intención de apuñalar al Buda. Al mismo tiempo, también podemos saber que la espada afilada que sostiene el Bodhisattva Manjushri simplemente representa la increíble sabiduría sutil del Bodhisattva Manjushri. No puede considerarse como una espada real. Por lo tanto, después de que los quinientos Bodhisattvas alcanzaron la Resistencia del Dharma Inanimado, elogiaron al Bodhisattva Manjushri en una estrofa: "Manjushri, el gran hombre sabio, ha penetrado profundamente en la fuente del Dharma. Sostiene una espada afilada en su mano y Se acerca al cuerpo del Tathagata. Al igual que la espada del Buda, no tiene apariencia. Hay dos, no hay apariencia ni nacimiento, entonces ¿por qué matar? "Esto muestra que Manjushri Bodhisattva tiene acceso al vacío con sabiduría.