¿Existe alguna explicación para los sueños en el budismo?

Tengo pensamientos durante el día y sueños por la noche

Reflexiones de la historia fisiológica

Las semillas de la conciencia de Alaya estallan en la somnolencia...

Los sueños son otro aspecto de la sexta conciencia, una especie de conciencia unidireccional

Y nuestra conciencia espiritual ordinaria es el aspecto de vigilia de la sexta conciencia.

Primera parte

La medicina es como el Huangdi Neijing:

Si el yin es fuerte, el sueño será miedo a sumergirse en el agua; si el yang es fuerte, el sueño será fuego ardiente; Si el yin y el yang son fuertes, el sueño será sobre matarse y dañarse mutuamente; si el yin es fuerte, el sueño será sobre volar; si el nivel inferior es demasiado fuerte, el sueño caerá; muy lleno, soñarás con dar; si tienes mucha hambre, soñarás con tomar; si el qi del hígado es fuerte, soñarás con estar enojado; si el qi del pulmón es fuerte, soñarás con llorar; muchos gusanos cortos (3), soñaréis con juntar gente; si hay demasiados gusanos largos (4), soñaréis con golpearos y lastimaros;

"Teoría militar del pulso de Huangdi Neijing·Suwen"

Notas

Este artículo comienza desde el principio hasta el párrafo "Meng Cry", que también es encontrado en "Huangdi Neijing" ·Lingshu·Lujo y malos sueños". Por lo tanto, si el qi pulmonar es deficiente, la gente soñará con cosas blancas, verá a personas cortando sangre para pedir dinero prestado, y si llega el momento, soñará con soldados y batallas. La deficiencia de qi renal hará que la gente sueñe con barcos que ahogan a la gente, y cuando llegue el momento, soñarán con estar en el agua y si hay miedo. Si el qi del hígado es deficiente, soñarás con setas y hierba. Si sueñas con ello, soñarás con dormir bajo un árbol y no atreverte a levantarte. Si el Qi del corazón es deficiente, el sueño será salvar el pene del fuego; si se obtiene en el momento adecuado, el sueño será arder; Si tienes temperamento débil, soñarás con no tener suficiente comida; si tienes temperamento adecuado, soñarás con construir muros y casas; Todos estos son síntomas de deficiencia de Qi en los cinco órganos internos, exceso de Yang Qi e insuficiencia de Yin Qi.

"Huangdi Neijing·Suwen·Sobre el ascenso y la decadencia de Fang"

Notas

¿Cómo surgen los sueños misteriosos? ¿Los diferentes sueños tienen sus propias explicaciones? ¿Qué es y qué presagia? Durante miles de años, personas de diversos países y nacionalidades han intentado resolver este misterio utilizando diversas teorías. Evidentemente, los sueños son un fenómeno extremadamente complejo en la vida, y las razones de su formación también lo son. Las dos exposiciones anteriores en "Suwen" explican la formación de algunos sueños desde la perspectiva del estado del cuerpo humano y el ascenso y caída de las vísceras yin y yang, lo que sin duda revela profundamente el origen de algunos sueños. Si las personas pueden controlar correctamente su propia salud a través de los sueños y tomar las medidas necesarias a tiempo, esto será de gran importancia para el cuidado de la salud.

③ Gusanos cortos: oxiuros. "Shuowen Jiezi": "貲, gusano corto en el abdomen".

④Gusano largo: gusano redondo. "Shuowen Jiezi": "Ascariae significa un gusano que crece en el vientre". Ascaris es un gusano redondo o ascaris.

"Liezi" ① dice: La información del aumento y disminución de todo el cuerpo está conectada con el cielo y la tierra y corresponde a las categorías de las cosas. Por lo tanto, si la energía yin es fuerte, el soñador soñará con vadear en agua grande y se asustará si la energía yang es fuerte, el soñador soñará con vadear en el fuego y se quemará si tanto el yin como el yang son fuertes; el soñador soñará con la vida y la muerte. ③ Si estás muy lleno, soñarás con ello; si tienes mucha hambre, soñarás con ello. Por lo tanto, si es una enfermedad flotante y vacía, el sueño será elevado; si es pesada y vacía, se ahogará en el sueño. Si duermes con un cinturón, soñarás con serpientes; si tienes un pájaro volador sujetando tu cabello, soñarás con volar; Los impacientes sueñan con el fuego, los que están a punto de enfermarse sueñan con beber, cantar y bailar, y los que están a punto de debilitarse sueñan con llorar. Por eso la armonía está al principio, la curación está al final, calmar la mente y eliminar pensamientos, esta es la forma de mantener la salud.

[Dinastía Tang] Sun Simiao: "Qian Jin Yifang·Tabúes para la preservación de la salud"

①De "las noticias de la prosperidad y deficiencia de un cuerpo" a "el que está a punto de rechazar sueños y llantos", ver "Liezi · Rey Mu de Zhou", el texto es ligeramente diferente.

②甔焫 (ruò débil, léase también rère): ardor.

③ Es mejor para el cuerpo humano tener un equilibrio moderado del yin y el yang. Si el yin y el yang son fuertes, habrá conflicto, por eso sueñas con la vida o la muerte.

④Pedir prestado (jièjie) cinturón: dormir sobre el cinturón. Pídelo prestado, siéntate y acuéstate sobre él.

Parte 2

Los sueños pueden ser controlados por uno mismo:

1. Despertar y soñar

Los antiguos decían: "La vida flotante es como un sueño." Sueño". Sin embargo, las personas nacen con sueños y probablemente estén hablando de sueños en sueños. El budismo suele utilizar los sueños como metáforas, y mucha gente ha hablado de esto en la antigüedad y en los tiempos modernos. El "Libro de los Ritos" enumera docenas de tipos de sueños y "Lieh Zi" también los clasifica. "Huangdi Neijing" también tiene una clasificación de sueños y enfermedades. La psicología moderna dice que los sueños son función de la mente subconsciente. También se dice que es un fenómeno psicológico mórbido, como el "sonambulismo", el "síndrome de abandono del alma", etc., todos causados ​​por los sueños. Los "Ensayos de Rong Zhai" de Hong Mai dicen: "Los" Yi Wen Zhi Qi Lue "de la dinastía Han representaban dieciocho familias, encabezadas por los dos libros de Huangdi y Gande Mengzhu. Decía: "Los contadores diversos registran los fenómenos de cientos de familias y esperar el bien ". La evidencia del mal no es la misma, pero los sueños son los más importantes. Por lo tanto, Zhou Li Taidivination tiene tres métodos para soñar: uno se llama Zhi Meng, el otro se llama Xianzhi. Fue hecho por la familia Hou, y fue hecho por los comerciantes de sueños Zhi (ji). Aquellos que estaban en Xianzhi podían obtener todos los sueños, y el pueblo Zhou lo hizo como oficial, y el sol, la luna y las estrellas se usaron para predecir los sueños. buena y mala suerte de los seis sueños. El otro nombre era Zheng, que se llamaba Og se llama pensamiento, se llama Huan, se llama alegría y se llama miedo.

Ji Dong contrató a Wang Meng para ofrecerle sueños auspiciosos al rey, y el rey los rindió homenaje y los aceptó, pero renunció a su ternura en todas direcciones a cambio de malos sueños. Aquellos que renuncian a la ternura todavía están dispuestos a renunciar a las verduras. El donante lo regala.

Está registrado en "Poesía", "Libro" y "Libro de Ritos" que Gaozong soñó con ello. El rey Wu de la dinastía Zhou soñó con el emperador Jiuling y su sueño de conquistar la dinastía Zhou. Ye Zhen, el rey Xuan de la dinastía Zhou, tuvo un sueño con un pastor. El pastor tuvo un sueño con un oso (pi) y una víbora. , entonces llamó a su viejo y se enteró del sueño. Hay especialmente muchos libros en "Zuo Zhuan". Confucio soñaba con sentarse sobre dos coplas. Sin embargo, los antiguos sabios no consideraban los sueños como lo más importante, por eso se ve en "Siete estrategias". Las habilidades de los colmillos en las dinastías Wei y Jin todavía estaban disponibles de vez en cuando, pero hoy en día la gente ya no les presta atención. Aunque esta habilidad de adivinación se usa ampliamente en el mercado, está ubicada en un bosque y no hay nadie que la pueda usar. Puede afirmar que es adivinación de sueños. Su aprendizaje está casi extinto.

El budismo habla del origen de los sueños, que se pueden dividir a grandes rasgos en cinco categorías: un pensamiento, dos recuerdos, tres enfermedades, cuatro cambios previos (imágenes experienciales) y cinco elementos (hechos futuros). Los que juegan un papel en los sueños son: Es la conciencia unidireccional, también conocida como conciencia unidireccional. Es equivalente a la mente subconsciente en psicología. La conciencia unidireccional es la sombra de la conciencia. por sí solo.

Primero, el soñador: si la mente está centrada en personas, cosas, deseos, etc., los sueños aparecerán durante el sueño, o en el sueño solo, combinados con patología física, fragmentados. recuerdos restantes de experiencias pasadas, etc., para formar un sueño. El ejemplo más obvio es que un hombre y una mujer se extrañan, lo que puede convertirse en un sueño.

2. cerca del pensamiento, pero recordar y pensar tienen funciones diferentes. Para el pensamiento, la conciencia desempeña el papel de pensar; es el deseo de las personas y las cosas, o los hábitos de las cosas vistas, escuchadas, percibidas y conocidas. tan profundo que no hay necesidad de pensar conscientemente en ello. Por ejemplo, el poema de Lu Fangweng dice: "Sé que todo está vacío cuando muero, pero no veo la misma tristeza que Jiuzhou". Wang Shibei fijó el Día de las Llanuras Centrales y nunca olvidó decírselo a Naiwen durante los sacrificios familiares. "Un poema de la dinastía Tang dice: "Caminando a través de la escasa valla hacia el pequeño puente, hay flores rojas a la sombra del álamo verde. No hay diferencia en la visión clara, pero la mente todavía no está dispuesta a desaparecer. "Los llamados pensamientos persistentes en el corazón son el fenómeno de la reminiscencia. Una vez más, como dijo la emperatriz Li en su poema: "Es el dolor de la separación lo que sigue cortando y la razón sigue siendo caótica, pero no es el sentimiento ordinario. en el corazón. "Es un fenómeno que se recuerda profundamente. Cualquiera que sueñe así es un sueño.

3. Sueños enfermos: como comer estancado, trastornos fisiológicos, pesadillas intensas o ser perseguido por otros. Si el La sangre es confusa y húmeda, el sueño será agua. Si el cuerpo está inflamado y el fuego es fuerte, el sueño será fuego. Si la circulación sanguínea es demasiado rápida y el viento será fuerte, el sueño será un sueño. cayendo cuando está bajo, los sueños sobre enfermedades del hígado son azules, enfermedades del corazón, rojas y moradas, enfermedades del bazo, sueños son amarillos, enfermedades pulmonares, sueños son blancos, enfermedades renales, sueños son negros, incluso sueños de miedo y miedo, pesadillas de alegría y felicidad, todo se puede tomar bajo un mismo techo. Enfermedad También puede estar relacionado con los dos anteriores

4. Los primeros tres imágenes oníricas pueden estar relacionados con experiencias pasadas. convertirse en sueños, o los acontecimientos pasados ​​pueden repetirse en el sueño, por lo que las impresiones de ver, oír, sentir y conocer en los sueños rara vez exceden el conocimiento y la experiencia ordinarios y, si lo hacen, no son interpretados por los sueños. /p>

5. Qué causa el sueño: Se pueden medir emociones extraordinarias, como soñar con entrar en un lugar que nunca antes has experimentado, personas que nunca has conocido, cosas que nunca has experimentado, etc. pero después de un cierto período de tiempo, todo lo que recoja en su cuerpo coincidirá con el símbolo del sueño. Esto significa que el sueño tiene el efecto de causarlo. Este tipo de teoría de los sueños requiere estudiar el budismo y saber que "los tres reinos son". basado en la mente, y todo se basa en la conciencia." "A lo largo de diez generaciones, antiguas y modernas, siempre he sido consciente. No hay fronteras ni brechas entre yo y los demás". "Sólo cuando comprendamos este principio podremos conocer el propósito de la conciencia mental y la naturaleza oculta del Tathagata. Tiene todo, cubre los tres reinos y cubre un área muy pequeña.

Si conoces la causa De sueños como este, puedes conocer los sueños auspiciosos y las sorpresas. Los sueños horribles y de pesadilla son todas manifestaciones de la conciencia, y hay pistas sobre sus orígenes y consecuencias. Parece que la gente en el mundo a menudo siente. Feliz por los sueños auspiciosos o preocupado por los malos sueños, de hecho, son la misma inversión. Zhuangzi dijo exactamente lo que dijo: "¿No conozco el sueño de la mariposa sobre la dinastía Zhou? ¿Cómo puedo suprimir el sueño de la mariposa? ¿No es una gran tontería? Como sabemos que es un sueño, ya se ha convertido en el fantasma del pasado. ¿Cómo podemos intentar verificarlo? Será diferente a tallar un barco y buscar una espada. Hay un método para cultivar los sueños en el secreto, y los sueños son la puerta al Tao. También es como un prisionero que ha perdido toda esperanza y no tiene sueños. Cuando están en un sueño, todavía se escuchan vívidamente, lo que significa que han alcanzado el estado de despertar y soñar. Algunas personas dicen que Zhuangzi dijo: "La persona perfecta no tiene sueños", lo cual es incorrecto decir que todos los santos no tienen. sueños; de hecho, no son sin sueños. Sí, los sueños despiertos son como oídos. No tengo sueños, entonces, ¿por qué Sakyamuni todavía soñaba con el tambor dorado, Xuanni todavía soñaba con el Duque Zhou y Zhuang Zhou no? ¡Este es el sueño de una persona perfecta! Su significado es profundo y común. Los llamados soñadores se encuentran todos en un estado de coma durante el sueño. Los fisiólogos modernos dicen que el papel de los sueños se debe al hecho de que los nervios del cerebro aún no lo han hecho. Descansado, así que no hay necesidad de discutir.

El llamado soñador significa que después de despertar, los cinco sentidos siguen funcionando y la conciencia es clara y la persona puede recordar el sueño anterior. Todo en un sueño es impredecible e incontrolable, por eso se le llama sueño. Quién sabe que en nuestra vida diaria se utilizan constantemente los seis órganos de los sentidos, como la vista de los ojos, que desaparece en un abrir y cerrar de ojos, no muy diferente de un sueño, los oídos escuchan los sonidos, la nariz discierne la respiración, el; la lengua sabe y el cuerpo Los movimientos y pensamientos no son permanentes y se pueden captar, entonces, ¿cuál es la diferencia si no hay sueño? Después de terminar el trabajo del día, cerrar los ojos y quedarse dormido, no se puede lograr nada, entonces, ¿qué se hizo? ¡Durante el día no es el llamado sueño! Lo que se fue nunca volverá, y lo que vendrá en el futuro aún no ha llegado. Los años y los meses, los soles y las horas, los minutos y los segundos, todo cambia en un instante. Es solo una cosa y una cosa que se puede lograr; la llamada realidad es solo un momento del destino, cuando se extingue, ¡se va! Si puedes observar con atención, ¡no hay diferencia entre el día y la noche! y los sueños son los mismos.

Si una persona siempre puede vaciar sus pensamientos, como decía el profano Pang: "Ojalá no tuviera nada, tenga cuidado de no darse cuenta de que no tengo nada. Al pensar, no deje atrás el pasado". y el futuro no se revertirá si no vives ahora, de repente los tres reinos están vacíos y tu conciencia no está funcionando, entonces durante la acción de responder a las condiciones, sino las primeras cinco conciencias (es decir, la. La sensación directa de los cinco sentidos, la percepción que ya no se diferencia por la conciencia de las condiciones), se activan en respuesta a la situación, entonces esta mente es como si no hubiera nada, este cuerpo es como una bola o botella de vacío. , etc., que es lo que se llama el estado actual de conciencia. El estado vacío del pueblo Hinayana se puede ver antes. En este momento, de cara al entorno exterior, todo parece un sueño. Ver montañas, ríos, tierra, personas, movimientos, sonidos, etc., es como imágenes en movimiento. No sólo siento que otros objetos del entorno externo son como sueños, ilusiones y sombras, sino que mi cuerpo y mi mente también son iguales a los de los sueños. Tanto las acciones activas como las estáticas se pueden realizar sin incidentes, como dijo Yongjia: "Cuando uses tu corazón, será usado sin intención. Se usará sin intención, pero no será nada si no lo usas con frecuencia". ¡Es alegre! Aunque esto es como una charla de ensueño. Hay que decir: "Debes progresar en la cima de un poste de treinta metros y no esconderte en el espejo vacío". Sólo cuando te mantengas alejado de los sueños al revés y alcances el nirvana supremo podrás liberarte de ellos. el mundo y vivir en paz. Pero en un lugar donde el amor entre santos y mortales está cortado, donde el Buda trasciende a los antepasados, todavía hay que comer palitos picantes. Yunmen dijo: "Esto se debe a la compasión, se habla de hierba que cae". Si quieres entender este asunto, debes volver a mirar las palabras de Yunmen: "El abanico ① saltó durante treinta y tres días y tocó las fosas nasales del Emperador. Shi. ​​La carpa en el Mar de China Oriental atrapada Con un palo, la lluvia cae a cántaros. Di: ¡Shen! (①Pie izquierdo, mano derecha)

"Prueba Zen Haili"

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2. Cómo entrenar los sueños

2.1 Reconocer los sueños

2. . Cambiar sueños

2.3. Sueños brillantes

2.3.1. El amor profundo entre carne y sangre derrama lágrimas en el Reino Bardo: la experiencia onírica del Maestro Nie Dawuzi.

2.3.2. Puedo viajar a cualquier parte del mundo: la experiencia del sueño de Qiaomei Rinpoche

2.3.3. Viajar más allá del tiempo y el espacio: la experiencia del sueño de Dochen Tse Rinpoche

2.3.4. del nuevo mundo·Little Tushita Heaven - Dharma King Jin Med Phuntsok Dream Experience

Cambiando los sueños

Después de que el reconocimiento de los sueños sea estable, puedes continuar con la siguiente etapa de entrenamiento: cambiando los sueños.

En el sueño, ya puedes darte cuenta de que estás soñando. En este momento, recuerda inmediatamente: "Ahora tengo la capacidad de cambiar el sueño". Buda o un Bodhisattva... De esta manera, entrénate gradualmente para alcanzar el nivel de cambios aleatorios.

Para mejorar la capacidad de cambiar los sueños podemos aplicar el “método de cambio alterno”. Por ejemplo: primero transfórmate en la imagen del Bodhisattva Manjushri, luego del Bodhisattva Manjushri a la imagen del Bodhisattva Avalokitesvara, y luego del Bodhisattva Avalokitesvara de regreso al Bodhisattva Manjushri. Además, desde la autocontemplación inicial de un Manjushri Bodhisattva hasta la transformación en innumerables Manjushri Bodhisattvas, y luego de los innumerables Manjushri Bodhisattva a uno mismo, un Manjushri Bodhisattva, es decir, de uno a muchos y de muchos a uno.

Según este método de práctica, después de practicar repetidamente y alcanzar cierto nivel, puedes cambiar otras cosas. Por ejemplo: convertir el fuego en agua, convertir el agua en fuego; convertir el vacío en tierra, convertir la tierra en vacío...

En sueños, si hay cosas que simbolizan monstruos y monstruos, como: objetos humanoides y perros (cuando aparecen cosas así, a menudo me siento incómodo), debo convertirme inmediatamente en la deidad enojada y someterlos con ferocidad... Tales cambios son infinitos, y podemos estar en el reino de la libertad ilimitada, cambia como quieras.

Además, existe otra forma de cambiar los sueños, que es el método de práctica de asunción de riesgos. Después de darme cuenta de que era un sueño, intencionalmente me dirigí a la peligrosa orilla del río. Primero recuérdate a ti mismo: "Ahora soy el cuerpo del sueño y el río no me arrastrará en absoluto.

"Entonces de repente saltó al río... Como resultado, no sólo no fue arrastrado por el río, sino que puede tener una sensación de alegría y vacío. De manera similar, ya sea que esté en un incendio furioso o en un acantilado y un abismo, siempre que sea un lugar donde haya peligro y miedo, se pueden realizar ejercicios aventureros. Al final, todos los fenómenos de miedo se pueden transformar completamente en meditación.

Si queremos expandirnos. En el alcance del entrenamiento de los sueños, podemos hacer turismo y adorar en montañas sagradas y tierras budistas en nuestros sueños. El método consiste en recordarse a sí mismo que se trata de un sueño con frecuencia durante el día. Antes de ir a dormir, visualice el lugar o el lugar en su lugar. Garganta, y luego entra gradualmente en la tierra de los sueños para recordarte a ti mismo: "No basta con reconocer los sueños. El cuerpo mental debe abandonar el cuerpo de carne y hueso e ir a la montaña sagrada, la tierra santa o la tierra budista. "Si te concentras en pensar, podrás llegar fácilmente a tu destino. Después de observar la peregrinación, piensa para ti mismo: "Ahora debería regresar a casa y adquirir conciencia espiritual. "De esta manera, regreso a mi residencia...

Cuando vas por primera vez a una tierra budista u otros lugares, la escena puede ser borrosa al principio, pero a medida que avanza el entrenamiento, la escena se volverá más borrosa. Poco a poco se vuelve más claro al practicar estas prácticas, debemos prestar atención: el cuerpo no debe estar torcido, doblado o acurrucado, de lo contrario afectará el flujo normal de los canales del viento y será perjudicial para el entrenamiento de los sueños. necesitamos tener la postura correcta para dormir, pero también debemos respirar lentamente y estar alerta...

Respecto al sonambulismo en los templos budistas, algunas personas inevitablemente plantearán esta pregunta: "¿Son las tierras visitadas? en sueños, como la Tierra del Paraíso o la Montaña Auspiciosa de color Cobre, ¿real?

Sobre este tema, creo que si no hay un secreto especial sobre los sueños cambiantes y los sueños brillantes, el lugar al que va esa persona en su sueño puede no ser necesariamente un verdadero templo budista porque, según. La teoría tántrica dice: Cuando el viento sopla y la conciencia entra en las venas del cuerpo, se producirá un sueño. Cuando el viento entre en las venas claras y puras, habrá una sensación de "ir a la tierra del Buda apuntando hacia él". En este caso, se ha señalado: "Usando el poder del viento y el poder de la conciencia de 'querer ir a la tierra del cielo', la tierra pura que se puede ver es sólo una imagen de la tierra real. La afirmación de “ver la tierra real” es difícil de establecer. "

¿Huan? Qie┠芄华浞中擞hat浠?気氍牍饴崚伟车MU 卍榦妉扌apellido璸?垑呺庑乱瑑?Zinc赡芾OX?庵 Jiang鎎媸¿Cuál es el significado de este artículo? ¿Un Zhixie 龆? Yuan copia R 虼 jugar? ¿Huang Ben Cong ネ? ¿Pry? Falta de rastrillo de mortaja R lie?br>

Anteriormente, el Maestro Ugyenba, el Maestro Daspa y Lama Chachungpa concertaron una cita para ir al Cielo de Tushita a practicar la meditación por la noche. Los logros son muy altos y el. Las escenas que ve son las mismas. Sin embargo, el nivel de cultivo de sueños de Lama Chachungpa es promedio, y lo que ve es ligeramente diferente al de ellos...

Caminar en sueños en la tierra de Buda, orar bajo el asiento de Buda y. Bodhisattva, al escuchar el Dharma o recibir bendiciones de buenos maestros en sueños, etc., ¿esta persona realmente recibe el Dharma? En el pasado, un discípulo le pidió el Dharma al Karmapa (la tercera generación) Rangshung Dorje. regresar y prometió enseñarle el Dharma en su sueño. Más tarde, en el momento señalado, el Karmapa realmente le enseñó el Dharma. El primer Karmapa preguntó una vez al Maestro Gampopa: "¿Tienen significado real las iniciaciones y herencias recibidas en los sueños? El Maestro Gampopa respondió: "¡Siempre que tengas confianza, el método de transmisión de empoderamiento obtenido en los sueños no solo tiene beneficios reales, sino que también es más extraordinario que el método de transmisión de empoderamiento real!" "Con respecto a este tipo de enseñanza, el mismo punto de vista también fue discutido en la carta escrita por Daron Zhabdrung y Tashi Bazhu Shanshi en respuesta a Qiaomei Rinpoche...

Cambiar los sueños no sólo puede obtener la búsqueda del Dharma. empoderamiento, pero también puede brindarte comodidades. Por ejemplo, puedes usar los sueños para estudiar sutras. En el pasado, el maestro Ruobi Dorje (el cuarto Karmapa) llenaba su dormitorio con sutras y usaba su tiempo por la noche. Escrituras extensamente en sueños No solo entendió el significado de las Escrituras, sino que también las recordó vívidamente...

Lo anterior solo describe varias técnicas y ejemplos relacionados para cambiar los sueños. La práctica se puede aplicar a varios campos, por ejemplo, el uso de este método puede mejorar la calidad de vida, estimular nuestra motivación vital potencial, reparar algunos defectos en la vida pasada y presente y restaurar la vitalidad de la vida... Tales aplicaciones son extremadamente amplias y en profundidad. Algunos de estos métodos han sido adoptados por algunos expertos y académicos occidentales.

Por ejemplo, hay un taller de modificación de sueños en Houston, EE. UU. Respecto a la aplicación de la modificación de los sueños, una vez hubo información: "La aplicación de la modificación de los sueños puede convertir las pesadillas en dulces sueños. Son tan grandes que. pueden mejorar todo el sueño despierto: los sueños pueden usarse como un lugar para el ensayo y la experimentación de la vida. Cierta mujer tiene pesadillas cada año, en las que es perseguida por un monstruo feroz cada vez que se despierta de la pesadilla. Triste, pero después de participar en el entrenamiento de modificación de sueños, supo que estaba soñando en la pesadilla, por lo que cambió su reacción anterior. No solo no se escapó, sino que se enfrentó valientemente al monstruo cruel, sin esperar que viniera. Se convirtió en una bola de humo y desapareció, y nunca más volvería a tener una pesadilla así. En el sueño, puede comenzar a cambiar las reacciones o defectos habituales de una persona. Por ejemplo, alguien tiene mal genio y siempre responde con ira. a cosas insatisfactorias Es un sueño de todos modos, entonces ¿por qué tomarlo tan en serio? Poco a poco, tu reacción mejorará cuando estés despierto. Por otro ejemplo, si alguien tiene miedo de hablar en público, podemos practicar con valentía si tenemos esta oportunidad. el sueño. Te darás cuenta de que 'la vida es como un sueño', y todo en la vida también será diferente debido a los cambios en nuestras acciones, pensamientos y actitudes. Así como una pesadilla en un sueño se puede transformar en un hermoso sueño, el. El 'sueño' en la vida también puede transformarse de una pesadilla a un hermoso sueño.

Aprecio mucho los puntos expuestos en esta información. De esto podemos saber que existe efectivamente una conexión inextricable entre los sueños y la vigilia. Por esto, es muy lógico que si puedes cambiar tus sueños a voluntad, puedas cambiar tu situación real. Estos principios también pueden confirmarse a partir de la experiencia personal.

En la mente de la gente corriente, existe una brecha entre el sueño y la vigilia. Sin embargo, este no es el caso, aparte de los ingredientes para dormir mezclados y sin mezclar, sus bases son las mismas. Debido a que los dos están relacionados entre sí, a veces el estado de sueño y el estado de vigilia casi se mezclan...

El famoso erudito budista Geng Dengqunpei le contó una vez a Rao Living Buddha una experiencia muy interesante: "En En sueños A veces puedo volar alto en el cielo. En ese momento, puedo elegir la dirección que quiero y, con un poco de esfuerzo, puedo dar la vuelta de inmediato... Si realmente puedo soñar con este tipo de sueño de volar, lo siento. Muy feliz y cómodo. A veces puedo reconocer los sueños en los sueños y también puedo notar la diferencia entre el papel que soñé y el papel que vi durante el día. En el sueño, traté de quemar el papel. Increíble, y podía oler el olor a papel quemado. Es exactamente igual que durante el día. A veces, cuando me despierto de un sueño, las cosas que vi en el sueño todavía están vivas en mi mente, pero cuando me muevo. mi cuerpo un poco o parpadeo, esas escenas desaparecen.

Este ejemplo ilustra la razón por la cual las funciones del sueño se pueden aplicar al estado de vigilia (primera etapa del despertar) en un estado de somnolencia pero no de somnolencia.

Y esos cambios están relacionados con el estado de sueño. Las personas que han alcanzado el sueño ligero no sólo pueden utilizar la función de sueño en el estado de vigilia, sino que también pueden aprovecharla al máximo durante el día. tiene un discípulo llamado Lama, que fue a Gangdise con varios otros. En el camino, tuvieron que cruzar el río Zhedabule en el norte de las montañas de Gangdise. Debido al cansancio del lama por el viaje y su débil constitución. Fue arrastrado por el agua al cruzar el río... En ese momento, pensando que era un sueño, se sentó tranquilamente en la posición de loto, flotó en el agua y se dejó llevar por las olas... Cuando sus compañeros lo vieron. flotando y siendo arrastrados por la corriente, estaban tan ansiosos que lo persiguieron y le arrojaron una cuerda. Después de agarrar la cuerda, de repente sintió que no era un sueño. Salió de su meditación en estado de shock y de repente. se hundió en el agua... Después de los esfuerzos de sus compañeros por rescatarlo, sobrevivió...

3. Religión Roja Seis Algunos de nuestros compañeros han practicado la Secta Roja. La Secta Roja habla de seis. tipos de "estar en el mundo" (estar en vida o muerte, estar en sueños, estar en embarazo, estar en meditación y estar en la etapa última de la naturaleza del dharma, la reencarnación). existencia desde la muerte hasta el renacimiento. Este período de existencia también se llama cuerpo intermedio. Después de la muerte, el alma se reencarna y emerge como un feto. También hay un estado intermedio, desde el despertar durante el día hasta el sueño por la noche. hay otro estado intermedio en el medio. Por eso a menudo pregunto a las personas que practican Zen: ¿sabes cómo te quedas dormido? Presta atención, cuando confías en el ser. ¿Sabes cómo es cuando estás a punto de quedarte dormido? la almohada? La mayoría de las personas prestarán atención después de escuchar mis palabras, pero se volverán a dormir si no prestan atención.

Nuestros pensamientos también existen en un período entre el sueño y el despertar. Ha pasado, pero el siguiente pensamiento aún no ha surgido. A veces parece estar estancado, y este período también existe.

También hay una respiración intermedia entre las respiraciones entrantes y salientes. Maitreya Bodhisattva nos dice en el "Tratado Yogui de la Tierra" que hay una "respiración intermedia", que se refiere a esto. Cultiva Anapana y practica la cesación. Por eso a menudo te regaño por practicar contar las respiraciones y hacerlo al azar. ¡No te estoy pidiendo que sólo cuentes las respiraciones! ¡No es que esté estudiando contabilidad! Una vez que tenga una comprensión clara de Zhongyou, podrá comprender lo que hay entre el aburrimiento y la confusión.

Si tomamos el noúmeno como ejemplo, la confusión no es concentración, ni la dispersión y la somnolencia provienen del noúmeno, así como la oscuridad y la luz son cambiadas por la misma cosa. Pero ahora estamos hablando de kung fu. Independientemente de tu verdadero cuerpo o no, la oscuridad es oscuridad y la luz es luz. Entonces, ¿existe una sección entre la oscuridad y la luz? ¿Qué es eso que parece brillante pero no brillante al mismo tiempo? Una vez que comprenda esto claramente, sabrá cómo trabajar duro y podrá ponerse en camino rápidamente.