¿Qué color es más noble? ¡La “jerarquía de colores” de los antiguos!

Hoy les traeré el antiguo "concepto de jerarquía de colores", esperando que les sea útil.

Hablando del modismo "el verde viene del azul", todos pensarán naturalmente en la frase de "Xunzi Fomentando el aprendizaje": "El verde viene del azul y el azul viene del azul; el hielo y el agua son "Es "Más frío que el agua". Esta frase nos dice que las olas detrás del río Yangtze empujan las olas hacia adelante. Siempre que esté dispuesto a trabajar duro y estudiar mucho, podrá superar a sus predecesores. Xunzi y sus alumnos Li Si, Han Fei y Zhang Cang pueden ser las mejores anotaciones para esta oración. Los tres estudiaron con el confucianista Xunzi, pero uno ayudó a Qin Shihuang a lograr una gran unificación, uno se convirtió en el maestro del legalismo y el otro fue el primer ministro de la dinastía Han y el matemático que compiló "Nueve capítulos de aritmética".

Sin embargo, en un dicho tan común al que todo el mundo está acostumbrado, pocas personas se dan cuenta de que contiene la estricta "jerarquía de colores" de los antiguos.

Imagen de arriba_ Confucio sirvió como médico y un médico estaba equipado con un automóvil.

Todos sabemos que la dinastía Zhou era una sociedad esclavista jerárquica.

No sólo las personas estaban divididas en diferentes niveles: emperador, príncipes, funcionarios, eruditos y gente común.

Existen clases entre animales: vacas, ovejas, cerdos y perros.

La vajilla de comida y bebida se divide en diferentes niveles: el valor del trípode puede simbolizar el mundo, y de hecho permitió al rey Chuzhuang aspirar a conquistar las Llanuras Centrales, mientras que el cuenco, que también se puede utilizar; para contener vino y arroz, ahora se usa para hacer gárgaras o se reduce a escupidera.

Los modos de viajar también se dividen en diferentes niveles: los eruditos-burócratas deben viajar en automóvil. Por lo tanto, después de la muerte del único hijo de Confucio, Kong Li, y de su discípulo más querido, Yan Hui, Confucio no estaba dispuesto a hacerlo. vende su propio coche para comprarles uno. El ataúd fuera del ataúd;

Caminar lo hacen gente común y villanos, por lo que "caminar mientras viaja en un carro" de Zhuangzi parece bohemio.

Naturalmente, incluso los colores y los colores se dividen en grados claros, es decir, "color primario" y "color secundario".

Imagen de arriba_ Imagen real del traje Jinyiwei Feiyu

Imagen de arriba_ Patrón de dragón cian de finales de la dinastía Qing Flor oscura Seda bordada Nube colorida Patrón de dragón dorado Traje de pistola de dos capítulos

Color positivo Los cinco tipos son cian, rojo, amarillo, blanco y negro; el color secundario también se puede llamar color base, y el color secundario en los primeros días se refiere al color que es una mezcla de los colores correctos. Hay cinco tipos, a saber, rojo, verde, morado, azul, Li Huang.

Sin embargo, cuando el estricto sistema esclavista comenzó a desintegrarse y comenzaron a surgir pequeñas industrias artesanales y pequeños terratenientes, se hizo imposible que las casas teñidoras teñieran específicamente colores secundarios, por lo que los colores secundarios comenzaron a referirse a colores que eran teñido sin éxito. Por supuesto, según la gente de Zhou, esto no es una distinción entre lo alto y lo bajo, o en otras palabras, debería basarse en el color de lo alto y lo bajo "cada uno ocupa su propia posición y se ocupa de sus propios asuntos". de diferentes colores) y permaneciendo pacíficamente en su lugar, el mundo naturalmente estará en paz.

Sin embargo, así como las personas no permanecerán contentas en su lugar, los colores no permanecerán contentos en su lugar. Por ejemplo, el morado es un color caro y difícil de extraer, pero fue seleccionado como "color secundario". Confucio era un practicante leal de los ritos Zhou y declaró que "un caballero no usa gasa como adorno, y el rojo y el morado no se consideran ropa interior". Incluso si estás solo en casa, nunca debes usar ropa morada. Pero el poder de Confucio por sí solo era débil. Al duque Huan de Qi le gustaba la ropa morada, por lo que siguió el ejemplo. La gente de todo el país siguió la tendencia y le gustó la ropa morada, por lo que "los cinco elementos no pueden ser morados".

Imagen superior_ Figuras femeninas de la dinastía Tang con sombreros de cortina y ropa morada

Si hablamos del Período de Primavera y Otoño, Qi Huan Gong todavía estaba preocupado por la excesiva proliferación del color púrpura, y Declaró verbalmente: "Yo "hedor maligno a púrpura", luego, durante el Período de los Reinos Combatientes, los rituales y la música colapsaron, y los príncipes no tenían tabúes. Qu Yuan cantó en "Nueve canciones del río": "La casa de escamas de pez está en el salón del dragón, la concha púrpura está en el palacio de las perlas; el espíritu está sólo en el agua".

Cai Ze, quien reemplazó a Fan Sui como primer ministro de Qin, creía: "Sostengo la viga con espinas y dientes gordos, salto sobre el caballo y conduzco rápidamente, llevo el sello de oro, ato la púrpura cinta en la posición importante, inclínate ante el maestro, Cuarenta y tres años comiendo carne te harán rico y noble.

"Si puedes convertirte en una persona poderosa con un sello dorado y una cinta morada en tu cintura, incluso si solo vives cuarenta y tres años, no te arrepentirás en la vida. Se puede ver que la nobleza del morado ha sido profundamente arraigado en los corazones de la gente en este momento.

Confucio dijo una vez Hay tres cosas de las que preocuparse: "La malvada púrpura se apoderará del bermellón, el malvado Zheng Sheng perturbará la música elegante y la lengua malvada". derrocará al país." "Pero probablemente nunca esperó que doscientos años después, en la dinastía Qin, el púrpura como color secundario no ocupara la posición del bermellón, sino que" ropas de madera y bordados de seda, tierra cubierta de bermellón ", el bermellón se convirtiera en un símbolo de lujo;

La música de Zheng y Wei no reemplazó la música elegante. En cambio, la majestuosa "Canción del viento" reemplazó las cuerdas nocturnas de Chaoge y las ensordecedoras orquestas en el Palacio Afang; cabilderos que destruyen un país, pero los soldados de la guarnición talaron árboles para formar tropas y levantaron postes para hacer banderas, que es la tendencia de la historia.

Imagen de arriba_ Han Taizu Gao Emperador Liu Bang (256 a.C.) - 195 aC)

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Después de que la dinastía Qin fue derrocada debido a su excesiva extravagancia y falta de consideración por la fuerza del pueblo, las dinastías Chu y Han lucharon, y Chixian Shenzhou fue nuevamente destruida. Después del establecimiento de la dinastía Han, el sustento de la gente estaba en declive, e incluso no se pudo encontrar al emperador de la dinastía Han, Liu Bang. Se utilizaron cuatro caballos del mismo color para tirar del carro, y solo algunos ministros pudieron. ir a la corte en un carro de bueyes. La dinastía Han se enfrentaba a la urgente tarea de restablecer el sustento de la gente.

Por lo tanto, un grupo de ministros imperiales representados por el emperador Wen de Han abogaban por la frugalidad, exigiendo a la concubina que criara gusanos de seda y. Tejió telas por sí misma y abogó por un entierro escaso. No hay rastro del extravagante púrpura. Los altos funcionarios, incluido el primer ministro, llevan sellos plateados y cintas verdes. Sin embargo, después de años de descanso y recuperación, la riqueza. Se ha acumulado cada vez más, y no hay discordia entre cien escuelas de pensamiento. No hubo problemas por parte de los Xiongnu afuera, por lo que comenzó gradualmente la tendencia a la extravagancia

Zhao Feiyan, quien era famoso. siendo "gorda y delgada", fue la concubina del emperador Cheng de la dinastía Han. Fue durante el reinado del emperador Cheng de la dinastía Han que restableció la Gran Sima y el Palacio Imperial. sellos de oro y cintas moradas, y a partir de entonces la púrpura apareció abiertamente en los hogares de los ricos y poderosos.

En la foto_ Liu Ao (51 a. C. - 17 de abril de 7 a. C.), es decir, el Emperador. Cheng de la dinastía Han

Cuando surgieron las familias aristocráticas, los colores no solo se dividieron en dos niveles: "color primario" y "color intermedio", sino que se dividieron en tres, seis y nueve niveles junto con las personas.

Cuando el emperador Wen de la dinastía Wei adoptó el sistema Zhongzheng de nueve rangos, también propuso por primera vez usar los tres colores de "púrpura, escarlata y verde" para distinguir los nueve rangos. estaba vinculado al color del uniforme oficial. El sistema de la dinastía Tang fue seguido por las dinastías Song, Yuan y Ming: "Los funcionarios de tercer rango y superiores vestían de púrpura, los funcionarios de quinto rango y superiores vestían de escarlata. los del séptimo rango y superiores vestían de verde, y los funcionarios del noveno rango y superiores vestían de azul". Era el sistema de la dinastía Tang. En el famoso poema "Pipa Xing" que conocemos, Bai Juyi rompió a llorar cuando Escuché el sonido de la música de Pipa Girl, por lo que "la camisa verde de Jiangzhou Sima estaba mojada". 'an donde "las ramas de sauce de Qingmen son suaves y débiles, y el viento del este se convierte en oro"

Arriba_ Funcionarios con uniformes oficiales de la dinastía Song

La canción y Las dinastías Yuan también siguieron generalmente el sistema de la dinastía Tang, pero lo simplificaron. Por ejemplo, en la dinastía Song, se estipuló que los que estaban por encima del tercer rango debían vestir de color púrpura, los que estaban por encima del quinto rango debían usar bermellón y los que estaban por encima del séptimo rango debían vestir. vestir de verde, y aquellos por encima del noveno rango deben usar cian. Se cambió a púrpura para el cuarto rango y superiores, escarlata para el sexto rango y superiores, y verde para el noveno rango y superiores. En la dinastía Yuan, se simplificó a púrpura para el quinto rango y superiores, púrpura para el séptimo rango y superiores, y verde para el noveno rango y superiores. En la dinastía Ming, se simplificó a púrpura para el quinto. rango y superiores, y escarlata para los rangos sexto y séptimo.

La dinastía Qing no siguió el sistema de colores, sino que utilizó el sombrero para distinguirlo:

La parte más alta del sombrero tiene incrustaciones de gemas: la de primer grado es rubí, la el segundo grado es coral, el tercer grado es zafiro, el cuarto grado está hecho de lapislázuli, el sexto grado está hecho de tridacna, el séptimo grado es oro puro, el octavo grado está hecho de oro con patrones negativos y el noveno grado. el grado es dorado con patrones yang, aquellos sin cuentas superiores no tienen grado oficial;

Hay ramas de plumas insertadas en la parte posterior de la corona, y se usan plumas azules para los del sexto rango e inferiores, y plumas de flores para aquellos de quinto rango y superiores;

Y las plumas de flores se dividen en uno, dos y tres ojos. Excepto los miembros de la familia real y los nobles manchúes, deben ser solo ministros con. Los grandes logros se pueden premiar con dos o tres ojos, y a partir de entonces serán envidiados.

Imagen de arriba_ Plumas de flores (escudos de los nobles de la dinastía Qing)

Imagen de arriba_ Funcionarios de la dinastía Qing con plumas de flores de tres ojos

En los tiempos modernos , los colores han cambiado. Desde entonces, el nivel ha desaparecido.

El color no tiene ningún significado en absoluto, pero la gente le añade demasiado significado. En el pasado, el amarillo representaba al emperador, y llevar una túnica amarilla sobre el cuerpo significaba rebelión. Érase una vez, el color blanco representaba a la gente común, y era una cuestión de orgullo no tener "ningún blanco yendo y viniendo".

Sólo hoy, cuando no hay jerarquía, se pueden liberar los colores. No existe ni la mala fama del “rojo, morado y bermellón” ni la vanidad de “todos los nobles de la casa”, sino. los "colores" pueden florecer pacíficamente y pacíficamente. El jardín está lleno de coloridos paisajes primaverales.