¿Quiénes son los cinco patriarcas del budismo?

El quinto antepasado del budismo es el maestro zen Hongren.

El Quinto Patriarca, el Maestro Zen Hongren, nació en el primer año de Renshou en la dinastía Sui (602 d.C.). A la edad de trece años, se tonsuró el cabello y se convirtió en monje. Secta de Daoxin durante el día y se sentaba a meditar por la noche. Daoxin a menudo lo probó con el propósito repentino y gradual del budismo zen. Entendió las cosas cuando las encontró y finalmente obtuvo el método Zen de Daoxin.

Después de que el maestro zen Hongren se convirtiera en monje, vivió en la montaña Shuangfeng y sirvió al Cuarto Patriarca. El Maestro Zen Hongren es introvertido, reticente, tolerante y gentil. Sus compañeros de clase lo acosaban a menudo, pero él no discutía y se lo tomaba con calma.

Se dice en "El Registro de los Maestros Lankavatara" que "vivió con gran compasión y abrazó la pureza. Mantuvo la boca cerrada en el lugar del mal y derritió su corazón en el reino del color y vacío. Trabajó duro para hacer ofrendas, y su pareja de Dharma lo apoyó. La única manera de ajustar la mente es concentrarse en la Esfera Armilar.

Los cuatro rituales (caminar, pararse, sentarse y acostarse). ) son todos el lugar de la iluminación. Significa que es de mente abierta, compasivo y benévolo, puro e inocente, y no habla de los aciertos y errores de las personas. En la vida diaria, su corazón está en el Tao, caminando, de pie,. sentado, acostado y levantándose, está consciente de sus pensamientos todo el tiempo y en todas partes, y a menudo trabaja duro y está dispuesto a servir al público.

Información ampliada

Maestro Zen Hongren

El quinto antepasado del Maestro Zen Hongren nació en el primer año de Renshou en la dinastía Sui (602 d.C.). A la edad de trece años, se tonsuró el cabello y se convirtió en monje. Estudió con Daoxin, trabajaba durante el día y se sentaba a meditar por la noche. Daoxin a menudo lo probó con el propósito repentino y gradual del budismo zen. Entendió las cosas cuando las encontró y finalmente obtuvo el método Zen de Daoxin.

En el tercer año de Yonghui (651), Daoxin le dio el Dharma. Después de la muerte de Daoxin, Hongren sucedió a Shuangfengshan Dharma Chair y dirigió al pueblo en la práctica. Después de eso, el número de personas que participaban en el entrenamiento aumentó día a día. Construyó otro ashram en Fengmaoshan, al este de la montaña Shuangfeng, y lo llamó Templo Dongshan para recibir a los seguidores.

Debido a este método Zen, se le llama Método Dongshan. Las generaciones posteriores lo llamaron el Quinto Patriarca del Budismo Zen.

Cuando tenía siete años, fue recibido por el Cuarto Patriarca Maestro Zen Daoxin. El Cuarto Patriarca suspiró y dijo: "Este niño extraordinario... simplemente predice el flujo del Dharma. Veinte años después, realizará grandes hazañas budistas".

Así que envió a alguien para que lo siguiera a casa y pidiera su opinión a sus padres sobre si podría convertirse en monje como discípulo de Daoxin. Sus padres estuvieron de acuerdo y dijeron: "El Dharma del maestro Zen es un gran dragón y la luz está muy lejos. La puerta es hermosa y las personas que regresan son como nubes. ¿Cómo puedo ser tan pequeño? ¿Cómo puedo ser castigado? y entrenado? Si sufro mucho, no seré tacaño."

De esta manera, Hongren fue llevado al dojo de la montaña Shuangfeng (también conocida como montaña Potou) alojado por Daoxin.

En el tercer año de Xianheng (672), para encontrar un sucesor del Dharma, Hongren ordenó a sus discípulos que presentaran un verso para expresar su propio estado de iluminación. En ese momento, el líder Shenxiu presentó un verso y dijo: "El cuerpo es como un árbol bodhi y la mente es como un espejo.

Cepillarlo con diligencia en todo momento para evitar levantar polvo". Después de que Hui Neng se enteró, también escribió un verso: "Bodhi no tiene árbol y el espejo no es un soporte. Al principio no hay nada, entonces, ¿cómo puede causar polvo?".

Hongren comparó las dos estrofas y creía que el nivel de iluminación de Huineng era mayor que el de Shenxiu. Predicó la idea principal del Sutra del Diamante a Huineng por la noche cuando llegó al punto donde "el. La mente debe nacer sin morar", Huineng tuvo una gran iluminación, por lo que le pasó el secreto de la ropa y el Dharma a Huineng y le ordenó regresar al sur durante la noche. (Los discípulos incluyen a Faru, Shenxiu, etc., todos los cuales transmitieron las enseñanzas a un grupo. Hay un dicho de los "diez discípulos" [3], y luego transmitieron las enseñanzas al Sexto Patriarca Huineng.)

El primer año de Shangyuan del emperador Gaozong de la dinastía Tang (674 d.C.), Hongren murió a la edad de setenta y cuatro años. En la dinastía Tang, su título póstumo fue Maestro Zen Daman.

Enciclopedia Baidu-Hongren