Prisioneros condenados a muerte
En la antigüedad, las personas condenadas a muerte enfatizaban que los prisioneros condenados a muerte debían ser "pedidos y decapitados después del otoño", basándose principalmente en las antiguas celebraciones, recompensas, castigos y las cuatro estaciones de primavera, verano, otoño e invierno. Por lo tanto, la pena de muerte se ejecuta "después del otoño", cuando todo está deprimido. Además, la correspondencia de la "Reina del Otoño Wen Zhan" no sólo tiene como objetivo cumplir con el clima, sino también dar a los prisioneros condenados a muerte la oportunidad de sobrevivir. Dado que lleva mucho tiempo llegar al campo de ejecución, los familiares del prisionero pueden encontrar nuevas pruebas u otras formas de vengarlo durante este período de tiempo, y luego presentar informes desde el nivel local al gobierno central para limpiar su nombre o dar darle la oportunidad de ganarse la vida. Se puede decir que el "interrogatorio y decapitación de la Reina del Otoño" es también una preocupación humanista para evitar condenas injustas, falsas e injustas.
Antes de la ejecución, los presos condenados a muerte comen el último plato de arroz, que se llama "arroz de decapitación". El "arroz principiante" apareció por primera vez en el período de primavera y otoño y en el período de los Estados Combatientes. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los estados vasallos lucharon cuerpo a cuerpo, y el bando victorioso generalmente mataba o enterraba vivos a todos los prisioneros derrotados. Dio la casualidad de que para apaciguar a los prisioneros de guerra, el rey Chuzhuang del estado de Chu ordenó que estos prisioneros de guerra moribundos pudieran disfrutar de una deliciosa comida antes de morir, por lo que se inventó la "comida de decapitación". Después de eso, la "comida de decapitación" también fue adoptada por las dinastías feudales después de la dinastía Qin, y se convirtió en una regla que gradualmente se extendió a los prisioneros condenados a muerte. La "comida de decapitación" también es para permitir que el prisionero condenado a muerte se despida definitivamente de su vida, para que pueda ir mejor al infierno y convertirse en un fantasma hambriento en lugar de un fantasma hambriento.
En la antigüedad las condiciones materiales y alimentarias eran limitadas, y una familia acomodada no veía carne ni pescado en sus comidas durante medio año. Sin embargo, era común ver pollo y carne decapitados. arroz, que estaba muy rico. Además, en la dinastía Song, cuando la economía comercial era próspera y próspera, se estipulaba que el estándar de compra y venta de arroz decapitado no debía ser inferior a 5.000 monedas de cobre. Aunque muchos funcionarios del gobierno eran corruptos en ese momento, la calidad de la carne que finalmente recibieron los prisioneros seguía siendo muy buena. Los prisioneros también tenían sentimientos encontrados al comer la comida de la decapitación. También sabían que después de comer este abundante plato de carne y verduras, morirían.
Sin embargo, en la antigüedad, un trozo de carne cruda con un olor muy a pescado se preparaba especialmente en la comida de decapitación que se daba a los prisioneros condenados a muerte. Los prisioneros no se enojaron al ver este trozo de carne, pero rompieron a llorar de gratitud. La gratitud de los prisioneros proviene principalmente de una leyenda supersticiosa. En la antigüedad, existía una superstición popular de que después de la muerte, la impermanencia en blanco y negro le quitaría el alma a la persona y luego la llevaría al Puente Naihe para la reencarnación. Sin embargo, cuando las personas crucen el puente Naihe, verán un perro malvado. Si este perro malvado muerde su alma, no reencarnarán, sino que serán esparcidos en pedazos.
Como resultado, existe la superstición de que si alguien le da carne cruda al perro en este momento, puede evitar que el alma muera y reencarne sin problemas. Por eso los presos condenados a muerte derraman lágrimas de gratitud cuando ven la maloliente carne cruda del "arroz de decapitación". Porque esto simboliza que alguien le envió carne al perro malvado en el Puente Naihe en el inframundo, para que pueda seguir el camino sin problemas después de la muerte.
Debido a la influencia de este tipo de pensamiento, ahora la gente pone un trozo de carne cruda en el ataúd del difunto después del funeral. ¡Esto también permite al difunto desearle una buena vida!