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Político Yao Guangxiao (1335-1418), monje de finales de la dinastía Yuan y principios de la Ming. En el segundo año de Zhizheng de la dinastía Yuan (1352), se convirtió en monje y su nombre budista era Daoyan. La palabra "Sidao" se deriva del número de escapes. Originario del condado de Changzhou, Suzhou (ahora Suzhou, provincia de Jiangsu). Domina el confucianismo y las escuelas budistas, y es bueno en poesía y prosa. El escritor Lian, Gao Qijiao, desde el asiento del sacerdote en el Palacio Lingying, realmente debería estudiar el "Libro de los Cambios" taoísta, la alquimia y convertirse en un comandante militar en la escuela. En el vigésimo tercer año de Jingshan'an Masters, el monje se ha hecho más famoso al centrarse en la ciencia interna y externa de los clásicos. Pero Liu Bingzhong, el padre fundador del padre fundador Liu Bingzhong, nació como monje a principios de la dinastía Yuan y era un admirador de la búsqueda de poder y utilitarismo de Jianye. En los primeros años de la dinastía Ming, su viejo amigo Ming Taizu Zhu Yuanzhang fue asesinado más debido a su fuerte descontento en el puerto político de la dinastía Hongwu.
En el año 15 de Hongwu (1382), el emperador fue elegido monje para servir al rey y a la difunta reina Ma Jianfubai. El consejero Zhu Di, rey de Yan, fue recomendado por el abad del templo Daqing Shou en Beiping (ahora Beijing). A partir de entonces, visitó con frecuencia el Palacio Yan y participó en el robo y la conspiración del consejero Zhu Di. "La teoría de Jing Nan" de Zhu Di: ante los soldados, había sugerido el método de adivinación del adivino Yuan Gongxian y, a través del análisis de la situación política y militar, le dio confianza al rey Yan Zhu Dijian y entrenó a sargentos para luchar contra el Arsenal. sistema en la corte imperial En vísperas del levantamiento de junio del primer año de Jianwen (1399), el general capturó a Zhang Bing, el enviado principal de Pekín, y el comandante en jefe le agradeció. Durante la batalla de Jingnan, permaneció en Beijing. En octubre, la gente del asistente Yan Wangshi insistió en ir a Beijing y la división derrotó a cientos de miles de tropas en la Expedición al Norte. Desde entonces, ha habido muchos elogios para las tiendas del ejército y Zhu Di ganó el trono. Después de que Zhu Di subió al trono, comenzó a conceder a los monjes formales y a los Lusi dejar un mundo mejor. Durante el período Yongle, se le concedió el título de príncipe en 2002 (Xiaofen reutilizó su apellido y se le dio el nombre de Guanglong). . En los años siguientes, Yao Guangxiao temía ser excluido de la burocracia, independientemente del peligro de luchar, no estaba dispuesto a renunciar a su carrera de toda la vida. Se convirtió en monje formal pero no cambió su identidad. Enseñar al príncipe y al nieto la lectura y presidir la ceremonia Yongle. El libro "Recopilación de registros de la dinastía Ming". El profundo conocimiento y cultivo del Emperador Taisun (interpretado por el Emperador Xuanzong de la Dinastía Tang) por parte de Broadcom también jugaron un papel importante en la finalización de la Ceremonia Yongle.
Las obras principales incluyen "Escape from Virtual Collection" con diez volúmenes de secuelas y adendas a cada volumen, "Escape from Virtual Collection" y cinco volúmenes de "Escape from Virtual Collection". >Registros de "Historia de la Dinastía Ming":
Yao Guangxiao, hijo de una familia de médicos, era un monje en el grado 14 y su nombre era Si Dao. Era un sacerdote que obtuvo el título. misteriosa ciencia del yin y el yang y se suponía que tenía sed de sangre. Cuando visité el templo Songshan, Yuan Gongxian lo miró y dijo: "¡Monje Heyi! La forma triangular de la red se asemeja a la naturaleza de un tigre enfermo, Liu Bingzhongliu. "El camino llega a Yantai.
Durante el período Hongwu, Chao Tongru, un monje erudito, intentó probar el Ministerio de Etiqueta. No era oficial, sino también una túnica. Montaña Beigu, poesía y nostalgia. En la misma situación, Li dijo: "Este es tu lenguaje cruzado, ¿sí? "Dao Yan sonrió y no respondió. Después de la muerte de la emperatriz Gao, Taizu eligió monjes para servir al rey y cantar sutras para traer bendiciones. Fue Mengli quien dejó un mundo hermoso y promovió a Dao Yan. Yan cavó a su madre en- ley con el mismo idioma e incluso de Pekín, el abad del templo Qingshou.
La pista de salida del palacio es siempre la misma que la de Taizu, el emperador Hui y Zhou Xiang, Dai, Qi. y Min. Ya ofendido, Dao Yan persuadió en secreto a Chengzu para que reuniera sus tropas y le dijo: "¿La gente se lo da?" "Dao Yan dijo: "Conozco el cielo, con el apoyo de la gente". ¿Qué tipo de Jin Zhong hay en Yuan Kung Fu? Por lo tanto, Ming Chengzu tomó la decisión anticipando los beneficios. Yin seleccionó la escuela y enganchó a los soldados. Y cerró la madera con valentía. Capacidad para ser discapacitado Yan Di, Yuan Gong, Corte, sitio de entrenamiento militar de Daoyan, dirigiéndose hacia la gruesa pared de esporas, densa botella fou de Zhou Lindi, se construyó el sonido de patos y gansos. Día y noche. En el primer año de junio, Wenrenlou entendió los cambios. Ordenó a los funcionarios del gobierno central derrotar a Zhang Xincheng y Ming Chengzu decidió resistir. Altísimo. Los nombres de las fichas fueron castigados por Sako Qitai, Huang Zixi, y sus números fueron reducidos por Yi Huang Yijing y Nan Bing, diciendo: "División.
Las nubes rotas están junto al río, y el estado de ánimo del poeta y las nubes que fluyen es claro, brillante y tranquilo. Esta mente contemplativa tranquila es la "mente viva" y "justa" del budismo zen. El sentido normal del camino es el mismo lenguaje del budismo zen Yao Guangxiao en Jiang Chunyun, una palabra inútil, pero la mejor pura. alma Indiferente y tranquila.
En cuanto a este último, "pero no las gaviotas blancas vacías remando en el bote", el estado de mejora estándar de Wang Guowei señala la frase desinteresada y desinteresada de "las gaviotas blancas vacías remando". , Parece desinteresado, con numerosos objetos extraños no hay objeción. El poeta se encuentra en el corazón trascendental aislado, el rey parece olvidar mi visión de las cosas y el Buda Shishiwuai, el mediador de todo. Los principios e intereses son muy similares. Guangxiao nada a menudo en el paisaje y también experimenta el tema del budismo del paisaje armonioso. Como otro ejemplo, escribió "Las cinco batallas de la flor del melocotón junto a la piedra y la carpa voladora en marzo". belleza de la naturaleza, finanzas y armonía.
Yao Guangxiao también afirmó claramente que en el budismo y el zen, la justicia no se puede decir primero. El verdadero significado del pensamiento Zen es difícil de expresar con palabras. Qiang dijo que esto conducirá a la disminución de las palabras. Inferir algo como "Speechless" es realmente divertido, ¿cómo podría buscar voces misteriosas como las enseñanzas de no poder soportar las palabras y convertirse en un Buda Zen? El llamado no establecimiento de las palabras, y el corazón del corazón, en realidad cancela. el texto autorizado, cancelando el centro del texto, orientado a los asuntos diarios y reemplazando los pensamientos y perspectivas originales. Por lo tanto, la visión del mundo de la mente Zen es verdadera y clara, de hecho, para quienes leen nuestro. Poemas de Yao Guangxiao. ¿Pensamientos? El mundo habla de que las calumnias del monje Guanglong a menudo son diferentes. La razón puede ser que su persuasión y ayuda para conquistar al nieto de Taizu fueron contrarias a los preceptos budistas y los rituales de los monarcas confucianos. Las acciones de no cambiar la apariencia del monje no son puramente utilitarias. Mirando hacia atrás, parece ser la contradicción de cierta desesperación e intelecto reprimidos lo que estanca el espíritu de autocultivo, comprensión y armonía de Yao Guangxiao. Por otro lado, en la vida real, su mundo está lleno de emociones sinceras.