Te quiero
Primero: Este fenómeno es el surgimiento de las semillas de tu propio karma a partir de kalpas sin principio. Si eres más diligente en tu práctica, puedes sentir que recitar el nombre de Buda y cantar el mantra no debería ser la causa externa de los malos pensamientos. Respecto a este punto, le pregunté específicamente a un maestro del Dharma, y él respondió que esto se debe a que. La recitación del nombre de Buda remueve las semillas del karma, lo cual es algo bueno.
Segundo: abordarlo activamente en lugar de reprimirlo. Reprimir este pensamiento con fuerza es en realidad aferrarse a este pensamiento con fuerza. Como discípulo de las Tres Joyas que cree en la causa y el efecto, cuando surgen pensamientos tan viciosos, la primera reacción probablemente sea nerviosismo y miedo. Este estado no es propicio para el tratamiento. El tratamiento positivo es relajarse y relajarse nuevamente, imaginándose descansando en nombre de Amitabha. El resultado de poder relajarse es que ya no te aferras al pensamiento.
Tercero: Estar cada día más atentos. A veces siento que tengo malos pensamientos de repente. De hecho, después de reflexionar sobre ello, me doy cuenta de que la aparición de malos pensamientos se acumula poco a poco. Por ejemplo, cuando jugué juegos como Three Kingdoms antes, maldije a mis compañeros de equipo. porque no cooperaron o el oponente me tomó con la guardia baja, y no te ocupes de este pensamiento. Las consecuencias son muy graves. Gradualmente, se evocarán malos pensamientos al recitar el nombre de Buda, y estos malos pensamientos se proyectarán en las escrituras y las estatuas de Buda. Por lo tanto, ¡nunca toleréis el adulterio!
Cuarto: Observa la vacuidad de la naturaleza del pecado. "Los pecados se originan en el corazón y confiésalos en el corazón. Si el corazón muere, los pecados también morirán".
Debes practicar y leer diligentemente el clásico de Fang et al (Mahayana). El primer significado del pensamiento es el Dharma profundo y vacío. Que esta sabiduría vacía corresponda al corazón. Conozca a esta persona. En un momento de pensar. Todos los pecados nunca permanecerán.
Será muy beneficioso leer y recitar más Mahayana Prajna Sutras como el Diamond Sutra, el Heart Sutra, el Tantra Sutra, el Prajna Sutra y el Mahayana Sutra.
Lo siguiente: Manjushri Bodhisattva "presionar al Buda con una espada" puede probar un punto.
"Presionar al Buda con una espada" significa que Manjushri Bodhisattva sostuvo una espada para apuñalar al Buda. . El proceso, según el registro del volumen 105 del "Dabaoji Sutra", es el siguiente: Alrededor de quinientos Bodhisattvas han obtenido la sabiduría del destino a través de una práctica diligente y utilizan esta sabiduría del destino para observar su pasado y descubrir que son. Hace muchos kalpas, había cometido un karma extremadamente malo. No podía evitar sentir un gran miedo. Siempre estaba preocupado y temeroso. Es decir, debido a esto, ya no podía concentrarme. no alcanzará la resistencia del Dharma no nacido. Por lo tanto, practicar requiere una mente pacífica. Si estás un poco perturbado e inquieto, será difícil continuar con la práctica. Esto no sólo es cierto para aquellos que recién están comenzando a establecer sus mentes, sino también para los Bodhisattvas que ya lo han hecho. Obtuvo la sabiduría del destino.
Manjushri Bodhisattva descubrió que estos quinientos Bodhisattvas tenían este tipo de pensamiento. Según los métodos normales, debería tratar de iluminarlos para que puedan continuar practicando de acuerdo con el Dharma, para que puedan alcanzar el objetivo. Resistencia al Dharma del No Nacimiento. Sin embargo, el Bodhisattva Manjushri no hizo esto, sino que sostuvo una espada afilada en su mano y caminó directamente hacia el Buda frente a la multitud. Cuando estaba a punto de alcanzar la izquierda y la derecha del Buda, levantó su espada afilada y. ¡Quería apuñalar al Buda! En términos de los Cinco Pecados Rebeldes, el Bodhisattva Manjushri parece querer cometer el grave pecado de derramar la sangre del Buda. De hecho, no debemos temerle al Bodhisattva Manjushri, porque éste es el gran método que utiliza el Bodhisattva Manjushri para salvar a todos los seres vivos. ¿Cómo saber esto? Porque en ese momento el Buda detuvo al Bodhisattva Manjushri y le dijo: Si quieres pincharme, por supuesto que tienes una razón para pincharme, y no tengo miedo de que vengas a pincharme, pero espero que esperes un momento y Primero piensa en una forma hábil de pincharme y luego hazlo de nuevo. Aún no es demasiado tarde para el asesinato, ¿qué te parece?
Cuando el Bodhisattva Manjushri pronunció este Sutra, el Buda se detuvo e inclinó la cabeza para meditar. Mientras meditaba así, el Buda le dijo al Bodhisattva Manjushri: Está bien que me pinches, pero debes hacerlo. ¡Sé hábil y sigue el Dharma! De lo contrario, ¡debes saber que el pecado que has sufrido es muy grave! En primer lugar, tengo que decirte: todos los fenómenos del mundo son ilusorios, y mi vida humana también es ilusoria. No existe ni un yo real ni una persona real. ¿Qué tal la espada que sostienes? ? ¿Qué tipo de retribución se sufrirá en el futuro? Te lo digo honestamente: si hay una persona real y la matas, será tu crimen matar y sentirás la retribución de tu pecado. Dado que todas las leyes son como ilusiones, nuestra naturaleza humana es inalcanzable, así que por supuesto que existe. ¡No existe tal cosa como matar, y no existe ningún delito grave como matar para obtenerlo!
En ese momento, quinientos Bodhisattvas estaban escuchando las instrucciones del Buda al Bodhisattva Manjushri. Se dieron cuenta de que la naturaleza del pecado es inherentemente vacía y pacífica. ¿Por qué deberíamos lamentarnos innecesariamente por los graves crímenes cometidos en el pasado? ! Entonces inmediatamente se dio cuenta de la resistencia del Dharma no nacido.
Esto puede probar que el Bodhisattva Manjushri sostenía una espada afilada para apuñalar al Buda, pero era solo un medio hábil que utilizó para salvar seres sintientes, y en realidad no tenía la intención de apuñalar al Buda. Al mismo tiempo, también podemos saber que la espada afilada que sostiene el Bodhisattva Manjushri simplemente representa la increíble sabiduría sutil del Bodhisattva Manjushri. No puede considerarse como una espada real. Por lo tanto, después de que los quinientos Bodhisattvas alcanzaron la Paciencia del Dharma No Nacido, elogiaron al Bodhisattva Manjushri en un verso:
"Manjushri, el gran sabio, ha penetrado profundamente en la fuente del Dharma.
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Sosteniendo una espada afilada en su propia mano,
Como una espada y un Buda, no hay dos formas.
No hay forma ni nacimiento. ¿Puedo matarlo? ”
Esto muestra que el Bodhisattva Manjushri entiende el vacío con sabiduría.
Instrucciones del @Master:
Surgirán en tu corazón malos pensamientos de faltarle el respeto al Buda. Se puede decir que esto es una especie de karma, pero más apropiadamente, es debido a tu culpa. Contaminación interior causada por acostumbrarse a demasiadas semillas de malos pensamientos. El Surangama Sutra menciona: "La raíz que nos hace crear todo tipo de mal karma y circular en la vida y en la muerte son nuestras seis raíces: "ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente", y es la raíz que permite ¡También son nuestros seis órganos de los sentidos! Si absorbemos demasiadas semillas contaminadas de los seis órganos de los sentidos, como ver demasiados programas de televisión malos, las palabras indecentes que a menudo aparecen en las series de televisión serán. escondidas en nuestra octava conciencia, sin darnos cuenta, sí, estas semillas malignas se manifestarán.
También pueden surgir malos pensamientos al cantar sutras, lo que significa que las semillas puras de tu canto de sutras son muy pocas y demasiado débiles. ¡La habilidad de "tomar la mente como precepto" aún no se ha desarrollado! Esto es muy importante para quienes son nuevos en el budismo. Es un fenómeno muy normal y común. El antídoto, además del "Arrepentimiento", es cantar sutras, recitar el nombre de Buda, recitar mantras, adorar a Buda con frecuencia y cultivar constantemente semillas buenas y puras de las seis raíces. Es como una botella de vidrio. En el pasado, seguía echando agua sucia en ella sin darme cuenta. Ahora le echo un poco de agua limpia y me doy cuenta: "¿Por qué esta botella de vidrio está tan sucia?". No te sientas frustrado, simplemente si continúas vertiendo agua, la botella de vidrio volverá lentamente a su pureza.
Consejo del libro de Seth:
Reprimir los pensamientos negativos, como el miedo, la ira o el odio, es inútil. Set deja claro en otros versículos que estos pensamientos negativos deben ser identificados, enfrentados y luego reemplazados.
Yo (Rupert) tengo la costumbre de reprimir mis pensamientos, especialmente ahora que sé lo destructivos que pueden ser los pensamientos negativos. Al principio me excedí. Me sorprendo teniendo un pensamiento odioso sobre alguien o una situación, y casi lo recupero: "¡Oh, qué pensamiento tan horrible me digo a mí mismo!".
"Si le envío un pensamiento agresivo a alguien, podría resultar herido". Le dije a Luo: "Si lo entierro, me lastimará y aparecerá de alguna forma física". ¿Qué tal si le pides consejo a Seth la próxima vez? En esta sección, Seth explica la diferencia entre la depresión y los métodos correctos para afrontarla.
"Rupert debe recordar reconocer el odio cuando lo siente, y luego darse cuenta de que el odio puede ser eliminado. Sin embargo, debe haber un reconocimiento inicial, y luego dejarle imaginar que el odio puede ser desarraigado. sustituirlo por un sentimiento positivo, debe imaginar el proceso de desarraigo
“Ésta es la diferencia entre represión y acción positiva. Bajo la represión, el odio es reprimido e ignorado. A nuestra manera es reconocido, desarraigado de la imaginación debido a su impopularidad y reemplazado por pensamientos pacíficos y energía constructiva. " (Seth a menudo me advierte que no reprima la agresión por miedo)
El vacío del pecado: "Mientras sigas creyendo en el pecado básico del hombre (el pecado original del cristianismo), inevitablemente proyectarás un castigo enorme. sobre ti mismo. Estás destinado a ver la destrucción de tu mundo, tal como les pediste a los profetas que te lo dijeran, y ellos te lo dicen, porque hablan desde tu creencia en tus propios ideales pecaminosos. ”
“Las emociones fluyen a través de ti como nubes de lluvia o cielos azules, y debes estar abierto y receptivo a ellas. "Tú no eres tus emociones", dijo Seth. "Ellas fluyen a través de ti, las sientes y luego desaparecen". Cuando intentas reprimirte, tus emociones se acumulan. ”