¿Quién soy yo?
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No soy quien pensaba que era, y no soy quien pensabas que era. Soy quien pensaba que pensabas que era.
Ayer fui a visitar a un líder retirado con mi equipo. El anciano muy amablemente mostró a todos sus trabajos de caligrafía. Parece que el viejo líder tiene un temperamento muy accesible. Pero se dice que cuando el viejo líder estaba en el cargo, tenía un temperamento irascible y trabajaba con vigor y determinación, por lo que mucha gente le tenía miedo. Ahora que soy mayor, mi personalidad y mi temperamento parecen ser completamente diferentes a los de antes.
Hay un maestro en nuestra comunidad que conozco desde hace muchos años. Tenía una personalidad muy extravagante y alegre cuando era joven, sin embargo, sufrió una paraplejía alta debido a un accidente hace muchos años. Ha estado postrado en cama durante 20 o 30 años. Su temperamento también cambió mucho.
Se dice que yo era un niño muy travieso y vivaz cuando era niño, sin embargo, el mundo está lleno de vueltas y vueltas. Nadie pensó que de adulto me convertiría en un hombre reservado y reservado. Persona introvertida con una vida aburrida y aburrida, y yo era particularmente propenso a la ansiedad.
¿El yo de una persona cambia constantemente con los cambios en el entorno de vida, la edad y los cambios físicos y mentales, o siempre tiene un yo central estable e inmutable? ¿Cuál es la esencia del yo? El psicólogo cognitivo británico Bruce Hood intenta dar una respuesta científica en su libro "La naturaleza del yo".
La mayoría de nosotros, la gente común, podemos creer intuitivamente que la autoafirmación es real. Mis rasgos de personalidad, mi temperamento, mis experiencias de vida únicas y mis recuerdos pasados constituyen mi propia personalidad única, ¿cómo podemos decir ese yo? ¿Es ilusorio e irreal? Según el modelo de personalidad de los "Cinco Grandes", los psicólogos suelen creer que la personalidad se compone de apertura, que se refiere al grado de voluntad de probar cosas nuevas y de ser escrupuloso, que se refiere al grado de autodisciplina y moderación; , que se refiere al grado de sociabilidad social. Amabilidad, que se refiere a la voluntad de ayudar a los demás; y Neuroticismo, que se refiere al nivel de inseguridad y ansiedad egocéntrica.
La mayoría de los rasgos de personalidad de las personas provienen de una combinación compleja de estos cinco rasgos de personalidad, y investigaciones posteriores han demostrado que las personas mostrarán diferentes máscaras de personalidad o tendencias de personalidad cuando interactúan con los demás. Por ejemplo, puede ser más "abierto" y "extrovertido" frente a familiares y amigos, más "concienzudo" frente a líderes y colegas, pero puede ser un poco "neurótico" y autoprotector frente a extraños.
Esto demuestra que los rasgos de personalidad, temperamento, dotes, etc. de las personas no son tan fijos como uno mismo imagina. La mayoría de las veces, nuestra autoimagen es el producto en constante cambio de la expresión genética propia, la influencia sutil de la cultura social y la interacción continua con los demás. Como señala Bruce Hood en su libro "La naturaleza del yo", citando el "yo del espejo" del sociólogo estadounidense Charles Horton Cooley, nuestro yo a menudo está moldeado por las opiniones reflejadas de quienes nos rodean (al igual que mirarnos en el espejo. otros son nuestros espejos), como dice el refrán: "No soy quien creo que soy, y no soy quien tú piensas que soy. Soy quien creo que tú piensas que soy".
Yo Yo soy el cerebro, el cerebro físico
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Como animal naturalmente social, cada uno de nosotros tiene una necesidad de identidad y pertenencia social que está escrita en nuestros genes evolutivos. Desde el momento en que nacemos, crecemos bajo el cuidado de nuestros padres y otros parientes importantes de nuestra familia original. Las investigaciones científicas del cerebro muestran que cuando un bebé recién nace, las sinapsis y las conexiones de red dentro del cerebro crecen explosivamente, luego el cerebro del bebé podará y formará los nervios cerebrales correspondientes según la forma y el contenido de la interacción continua del bebé con quienes lo rodean. Método de conexión de red. Como dice el refrán, úsalo o piérdelo. Esas vías neuronales en el cerebro que continúan interactuando se desarrollarán cada vez más, al igual que los caminos que se recorren constantemente se convertirán en avenidas con los pasos. que rara vez se utilizan se reducirán drásticamente o incluso desaparecerán. Por ejemplo, los científicos han descubierto que incluso si los bebés que viven en orfanatos están bien alimentados, su tasa de muerte prematura es muy alta. Debido a que no reciben suficientes caricias y abrazos de los adultos, sus redes neuronales cerebrales se atrofian y se marchitan prematuramente, provocando la muerte. Incluso si apenas sobreviven, el riesgo de desarrollar enfermedades físicas y mentales en la edad adulta también es mayor que el de los niños criados en familias normales.
De esta manera, la base del material genético del cerebro con el que cada uno de nosotros nace continúa interactuando con el entorno externo, año tras año, formando la estructura cerebral única de cada persona y las conexiones de la red neuronal interna.
Este cerebro único nuestro es la base material interna de nuestras expresiones de vida externas únicas, como la personalidad propia, los rasgos de personalidad, los hábitos de comportamiento y las expresiones emocionales.
Aunque a lo largo de la vida, la estructura del cerebro humano se optimizará, modificará y mejorará de forma iterativa en interacción continua con el entorno externo y otros, la plasticidad cerebral en bebés y niños pequeños es la más crítica una vez que esto se pasa por alto. En el período de la ventana dorada, será muy difícil cambiar la estructura del cerebro. Como dice el refrán, "Ves tu edad a los tres años", este proverbio también tiene una fuerte verdad científica. La estructura del cerebro y las conexiones sinápticas que se solidifican gradualmente a la edad de tres años a menudo afectan nuestra personalidad, hábitos de comportamiento y características emocionales. y las relaciones interpersonales a lo largo de nuestras vidas. Los métodos de interacción, etc., tienen un impacto enorme y de gran alcance.
Soy el yo inconsciente, el yo psicológico interior
El psicólogo estadounidense Jonathan Haidt en el libro "El elefante y el jinete" En el libro, el elefante se usa para describir nuestros instintos, deseos y yo inconscientes más internos, mientras que el jinete se usa para describir nuestra autoconciencia subjetiva consciente, autoconceptos, ideas, planes, etc. Basándonos en la interacción continua entre cada uno de nosotros desde la infancia, basada en nuestra propia expresión genética única y el entorno de crecimiento externo, y luego formando la estructura cerebral y la red neuronal para conectar el "yo material", engendraremos y formaremos nuestro propio inconsciente " elefante", y nosotros, la autoconciencia, los conceptos, los pensamientos, las emociones, etc. somos los "jinetes del elefante".
En la superficie, pensamos que estamos viviendo y viviendo una buena vida de acuerdo con nuestras propias ideas subjetivas, conciencia de autoindependencia y planes y arreglos claros, pero de hecho, la mayor parte del tiempo , todo lo que piensas y haces estará profundamente influenciado y controlado por el "elefante" inconsciente en lo profundo del cerebro, y el significado de la existencia del jinete del elefante a veces es simplemente explicar las acciones del elefante después, dándole así una sensación de control sobre él; su propia vida. Una sensación de comodidad e ilusión.
Por ejemplo, en programas legales como "Today's Statement" que veo a menudo, algunos jóvenes bondadosos, inocentes y prometedores de repente se embarcan en el malvado camino del crimen por alguna razón desconocida (por ejemplo, están dispuestos a cometer crímenes por miles de dólares) Para trabajar como mula del narcotráfico), arruinó su vida tan fácilmente. Fue sólo en el momento en que fue sentenciado que pareció arrepentirse, y en ese momento su autoconciencia (el jinete) comenzó a pensar en formas de explicar el comportamiento imprudente y abrupto del "elefante" posterior, para consolarlo. su propio corazón.
Existe otro caso mencionado por Bruce Hood en su libro "La naturaleza del yo". Como sobreviviente del incidente del "11 de septiembre" en los Estados Unidos, la mujer recibió mucha atención e informes de la sociedad, e incluso fue entrevistada por funcionarios de alto nivel del gobierno de los Estados Unidos. Pero luego resultó que su identidad era falsa. Incluso era una española que llegó a Estados Unidos dos años después del incidente del 11 de septiembre. ¿Por qué se atreve a engañar al mundo y robar su reputación de esta manera? Se dice que la mujer finalmente regresó a su ciudad natal y se suicidó. Es posible que ya no se conozca la historia del conflicto entre su "elefante y el jinete".
Hace un tiempo tuve la oportunidad de ver la película "El Plan Oculto" basada en hechos reales de la carrera deportiva del ex ciclista del US Postal Team Lance Armstrong. Inesperadamente, Lance Armstrong, que padecía cáncer testicular y ganó cinco campeonatos del Tour de Francia tras recuperarse, resultó ser un farsante. Sus campeonatos los obtuvo fumando e inyectándose estimulantes. Leí su biografía china "Return to the Sun", pero. No esperaba que todo fuera falso). Mi verdadera sensación al ver la película "The Hidden Plane" es que da más miedo que ver las películas de terror más aterradoras. Sentí que Armstrong estaba demasiado loco en la película. La relación entre su "elefante" y su "jinete", qué tipo de. ¿Hay conflictos y reconciliaciones?
Soy lo que los demás creen que soy: ¿el yo del entorno social?
De hecho, por supuesto que Armstrong no estaba loco, estaba muy cuerdo y racional. , y preferiría doparse Dañando el propio cuerpo, uno preferiría correr el enorme riesgo de engañar al mundo y robar la propia reputación, pero también ganarse la atención, el reconocimiento, la admiración y el amor del mundo a toda costa. Como dijo el gran Adam Smith: "Obtener la atención, la simpatía y los elogios de los demás es el valor de todas nuestras acciones. Los humanos somos animales sociales por naturaleza y nacemos con el deseo de ganar el amor, la atención, la aceptación y la pertenencia". de los demás. Está escrito en los genes evolutivos de todos. A partir de la sociedad primitiva, aquellos individuos que son aislados o abandonados por la comunidad a menudo significan la muerte. No pueden reproducirse ni criar descendencia, por lo que sus genes son eliminados por la evolución. Los que sobrevivimos somos descendientes de pueblos primitivos que anhelaban y satisfacían un sentido de pertenencia a un grupo.
Así que ahora cada uno de nosotros está ansioso por ganarse el reconocimiento, el amor y la aceptación de la comunidad y de los demás, de integrarse en familias, equipos, comunidades, etc., y de ganar un sentido de aceptación e identidad. y pertenencia. Una vez que somos aislados, rechazados, abandonados, atacados y aislados por otros y por la comunidad, involuntariamente experimentaremos angustia mental y dolor espiritual muy fuertes. De hecho, desde la infancia no podemos evitar aceptar todas las expectativas de nuestros padres y de quienes nos rodean, e interiorizarlas todas para formar nuestra propia personalidad, temperamento y forma de tratar con los demás.
Continuaremos esta práctica como adultos, internalizando consciente o inconscientemente las expectativas de nuestra familia, amantes, parientes, amigos, líderes y colegas en nuestros corazones y exteriorizándolas en nuestras acciones reales. Al igual que la niña de trece años en la película "Thirteen", la historia de crecimiento de todos es, hasta cierto punto, el resultado de la aceptación e internalización continua de las expectativas de otras personas y del compromiso continuo con el entorno social. El proceso dura toda la vida.
Como dice el refrán: “No soy quien creo que soy, y no soy quien crees que soy, soy quien creo que crees que soy, aunque anhelo actuar como lo que soy”. Los demás a mi alrededor esperan, yo no soy los demás, sólo puedo adivinar aproximadamente lo que los demás a mi alrededor esperan de mí. Nunca puedo escapar de mi propia perspectiva, así que lo que termino jugando es lo que creo que tú esperas que yo juegue. Tal vez esta mirada sea diferente de lo que realmente esperas que sea; tal vez esta mirada sea completamente opuesta a lo que realmente quiero vivir en mi corazón, pase lo que pase, vivimos en este complejo enredo e influencia mutua a lo largo de nuestras vidas; una red de relaciones interpersonales mutuamente restrictivas. La mayoría de nosotros no tenemos un yo interior que sea verdaderamente independiente, sólido y no influenciado por los demás. El yo de cada uno de nosotros es producto de la influencia continua de las relaciones sociales; en los genes materiales del cerebro del yo. Básicamente, producto de la interacción continua con el entorno externo y los demás.
Dado que el yo no es una entidad fija, sino que siempre tiene la posibilidad de cambiar, ¿cómo podemos seguir optimizándonos, cambiando y mejorándonos? Quizás podamos observar y mejorar nuestro mecanismo de respuesta a las expectativas de los demás fortaleciendo las interacciones con los demás; al seguir siendo conscientes de la cooperación y el conflicto entre el "elefante y el jinete" en lo profundo de nuestros corazones, podemos expandir nuestro espacio de conciencia; y conciencia plena; leyendo y estudiando, corriendo y haciendo ejercicio, viajando y haciendo amigos, etc., podemos aumentar nuestro conocimiento y ampliar nuestros horizontes, estimulando así la creación de más sinapsis y conexiones de red nuevas en nuestro cerebro.
Al mejorar continuamente nuestro "yo material cerebral", "yo psicológico interior" y "yo del entorno social", podemos expandir, enriquecer, mejorar y optimizar nuestro espacio interior, afectando y cambiando así la apariencia de nuestro yo interior. nuestra vida externa. Estar preparados con suficientes recursos psicológicos internos para dar el siguiente paso en la vida.