¿Peng Xiaoyun elogió a Han Han en aquel entonces?
"Peng Xiaoyun: Han Han como fenómeno: el producto de la conspiración del mercado y el sistema", después de leerlo detenidamente, puede considerarse como un cumplido.
Nadie Puede garantizar que decir la verdad puede obtener siempre beneficios excesivos. Con el desarrollo de Weibo, la escasez de decir la verdad se ha topado con desafíos sin precedentes y se ha vuelto menos raro. Me temo que también es necesario decir la verdad con contenido técnico. En este sentido, Han Han encontró otro desafío poderoso en su vida además de los exámenes.
Han Han finalmente dejó de "hacer bromas", pero la gente estaba confundida.
Han Han, que ha estado en silencio durante algún tiempo, publicó recientemente tres artículos seguidos en su blog. Su estilo de escritura ha cambiado drásticamente y tiene una cara seria, "discutiendo sobre revolución, hablando sobre democracia". y libertad". Alguien resumió lo esencial en tres frases: "La revolución no se puede hacer, la democracia no se puede apresurar y se debe orar por la libertad".
The Global Times, un periódico propiedad del Partido Popular Daily, publicó un editorial lo más rápido posible al día siguiente de la publicación de los dos primeros artículos, elogiando mucho el artículo de Han Han. Se muestra un gesto racional. En Weibo, hay críticas mixtas. Algunos discuten opiniones seriamente, mientras que otros discuten sobre Han Han. El acalorado debate no sigue estrictamente los límites de la justicia y la racionalidad. Hubo muchos caos. Weibo era como un gran mercado, lleno de gente. Aunque no faltaron ideas profundas, rápidamente se ahogó en el ruido.
Estos temas se discuten a menudo en el espacio de Internet, pero una "composición de propuestas" simultánea, intensiva y a gran escala, puede ser de hecho un escenario próspero que no se ha visto en muchos años ni siquiera los altos directivos de la empresa. El sitio web lo ha suprimido. No pude evitar sentirme emocionado de presenciar el "momento histórico" en persona.
Por supuesto, también hay otras voces, como la que cree que se trata de un bombo comercial, manipulado por agentes y libreros. De hecho, estas ramas laterales no están en el centro de la cuestión. Para aquellos que están preocupados por el contenido de esta discusión pública, las historias entre bastidores arrojadas por los "Tres Ensayos" ya no son relevantes y suscitan acalorados debates. opinión pública. Desde una perspectiva utilitaria, son "Gran victoria". De hecho, fue un ejercicio exitoso de establecimiento de agenda, por decir lo menos. Pero si alguien dice que Guo Jingming ha provocado con éxito una acalorada discusión sobre el importante tema del plagio en el círculo cultural con su plagio, entonces ya no es relevante cómo plagió Guo Jingming, creo que el mismo grupo de personas se levantará y se opondrá. él. En los debates públicos, esa inconsistencia lógica es casi fácilmente perdonable.
De hecho, el tema de la "revolución" no es nuevo. 2011 es el centenario de la Revolución de 1911, y los principales periódicos y revistas tratan muchos temas interesantes. En cuanto a "democracia", la monografía de Yu Keping "La democracia es algo bueno" ha sido popular durante mucho tiempo. En cuanto a "libertad", es aún más un vocabulario cotidiano, "Sobre la libertad" de John Mill fue traducido por Yan Fu más de cien. hace años (la traducción de Yan Fu en ese momento se llamaba "Teoría sobre los límites de los derechos propios del grupo"). Estas tres cosas, a través de la interpretación de Han Han, en realidad hicieron que todo el pueblo hiciera comentarios irresponsables sobre los grandes conceptos de "revolución, democracia y libertad". Además del efecto estrella de Han Han, la razón más profunda es que todos los ciudadanos están preocupados por ello. Esta vez, la cuestión de qué hacer con China acaba de encenderse con la pasión latente por el debate. Esta vez Han Han realmente se ha convertido en un "encendedor de lámparas".
Así como la gente empezó a hablar sobre la cuestión de si tener o no revolución, democracia, libertad y otros conceptos antes de llegar a un consenso sobre lo que significan, la gente tampoco tenía una comprensión clara de lo que significaba Han Han. El papel y el posicionamiento comenzaron a discutir los méritos y deméritos, como si tuvieran que distinguir entre ganadores y perdedores, y luego expresar su apoyo a Han Han o abandonar a Han Han. Este es un debate típico chino. Es más importante que una expresión cuidadosa. Me temo que es expresar hambre y sed. Por lo tanto, todos temen que sea demasiado tarde y "este asunto haya quedado obsoleto".
Los académicos a menudo señalaron los defectos intelectuales de Han Han al discutir estas grandes propuestas. Yi Zhongtian, también una celebridad cultural, apoyó a Han Han y estuvo de acuerdo con su desdén y desconfianza hacia los literatos. Xue Yong, un erudito chino que enseña en los Estados Unidos, escribió: "Después de leer estas palabras, dejando de lado las muchas falacias que contienen, lo que más me sorprendió es que, como ídolo juvenil, el pensamiento de Han Han es muy antiguo y parece para estar más cerca del "Post" de los años 40, "Post-50s".
Las evaluaciones muy diferentes reflejan el diferente posicionamiento de Han Han por parte de los comentaristas.
Yi Zhongtian dijo en su blog: "Es aburrido acusar a Han Han de 'mala lectura, malos resultados académicos y falta de profesionalismo'.
Lees mucho, eres bueno en lo académico y eres muy profesional. ¿Por qué no puedes decir palabras tan importantes como Han Han? "Se puede ver que lo que valora es la enorme influencia de Han Han. El subtexto es que la gran influencia es más importante que el profesionalismo y lo académico. Siguiendo esta lógica, si la Sra. Yao Chen y Zhang Ziyi están dispuestos a hablar sobre Este tema, no importa si la charla es buena o no, Yi Zhongtian también es muy bienvenido. Este razonamiento es correcto, pero el posicionamiento es que en este contexto, Han Han es una estrella y no tiene los requisitos de la opinión pública. /p>
Y Xue Yong. Aquellos que señalaron la falacia del artículo de Han Han también se basaron en el hecho establecido de que tuvo una gran influencia, pero la lógica es que la opinión pública ha convertido a Han Han en un "líder de opinión". ", entonces Han Han no debería abusar de su influencia y conocimiento público. Los títulos de las moléculas difunden conocimientos vagos o incluso erróneos. Otro académico extranjero, Zhang Heci, también dijo en Weibo: "Es debido a su gran influencia que debemos cometer los errores. En serio, para evitar engañar a los demás. El foco de mi crítica no es Él mismo, es el fenómeno de Han Han. En la comercialización actual, la diversificación es un avance importante. Por supuesto, los temas más populares en la comercialización no son temas serios, sino principalmente cosas kitsch. Lo que se critica es la expresión kitsch de cuestiones graves. ”
Parten desde diferentes perspectivas y su énfasis es obviamente muy diferente. Puede ser demasiado simple evaluar qué "enfoque" es más correcto. Entonces, la mejor manera es restaurar el papel de Han Han y Breaking. Lejos del contexto de hablar de personas y mirando hacia atrás a cómo se creó Han Han, en realidad no se trata del propio Han Han, sino de cómo la sociedad dio forma a Han Han. Esta configuración revela algún tipo de inconsciencia colectiva y emociones sutiles. ser considerado como el código de la era de la disección
Diseccionar esta era es obviamente mucho más importante que diseccionar al propio Han Han
Desde la perspectiva del mundo colectivo, no lo es. No importa qué tipo de persona quiera ser Han Han y si le encanta leer o no. En este sentido, los críticos pueden señalar que el artículo de Han Han revela el hecho de que puede que no le guste leer; al menos no lee muchos libros. Temas relacionados, pero no puede hacer un juicio de valor. ¿Es mejor estudiar a Han Han o no estudiar? ¿Es mejor ser Han Han, a quien le encanta ser un líder de opinión, o Han Han, que es un piloto de carreras? De lo contrario, se desbordará el marco del liberalismo político, entrando en una discusión circular sin respuesta basada en el límite entre la vida pública y la vida personal. En este sentido, las opiniones sobre la vida pública deben permanecer imparciales. , las opiniones de la vida pública deben ser imparciales. *La opinión pública no debe interferir ni emitir juicios sobre el valor de las elecciones de vida de los ciudadanos individuales. Es más, nadie sabe qué tipo de vida anhela realmente Han Han.
Entonces, aquí está la pregunta: Bueno, en términos de percepción pública, ¿quién es Han Han? ¿Un intelectual público o un ciudadano, un piloto de carreras y un autor de best-sellers? ¿Es el mismo Han Han que la gente ve hoy? ¿Como en el pasado?
Si miras con atención, mirando hacia atrás en la imagen de Han Han en los medios, se puede decir aproximadamente que en sus primeros años, era un genio de la escritura adolescente. Abandonó la escuela secundaria después. Reprobando siete materias Entró en el ojo público con la publicación de la novela "Triple Door". Desde entonces, ha sido publicado en un artículo del New Yorker. El periodista Ou Yiwen dijo: "Han Han, que escribe blogs, tiene más éxito que Han Han, que. escribe libros". Debido a la recomendación del sitio web del portal y al gran alboroto de base causado por sus publicaciones de blog ridículas y regañonas, se convirtió en un bloguero popular. En esta era, las estrellas de blogs junto a Xu Jinglei son como Yao Chen en la era Weibo actual.
Por supuesto, es más difícil ser una estrella en la era de Weibo. Este método de comunicación interactiva hace posible que el sitio web controle el número de fans y no la escala de la comunicación. El backend recomienda artículos en la página de inicio del sitio web para obtener clics, lo que demuestra que los blogs todavía son una era de edición, los reenvíos y comentarios independientes de todos sacan a la superficie a la audiencia, por lo que los lectores parecen tener derecho a votar. , las eras de Weibo y de los blogs son dos mecanismos completamente diferentes. Si ese fuera un mundo real, la diferencia sería como la división entre autoritarismo y democracia. Aunque Weibo todavía tiene fanáticos comprando y vendiendo, etc. Pero esto es como comprar y vender votos. y no puede cambiar la naturaleza de una sociedad democrática.
Pero Han Han no saltó a Weibo e incluso publicó una publicación en un blog para expresar su desdén por Weibo. La información parece obstaculizar el pensamiento tranquilo y profundo, pero el. El modelo interactivo en tiempo real, a nivel institucional, ha abandonado por completo el antiguo modelo de comunicación unidireccional como los blogs.
Ou Yiwen también dijo: "Él es la única persona que critica al gobierno pero aún puede atraer patrocinio comercial". "El único" puede no ser necesariamente cierto, pero esta declaración expresa la relación entre Han Han y En esta era, es un maestro que tiene la capacidad de consumir la política y convertirla en ganancias comerciales. Han Han dijo una vez: "Tengo un interés personal en decir la verdad", lo que demuestra que es claramente consciente de esta cuerda floja. -como la prosperidad. La esencia de.
En comparación con las mentiras de Tang Jun, bajo reglas comerciales transparentes, es comprensible decir la verdad y obtener beneficios comerciales o incluso ganancias excesivas. Una vez escribí un artículo titulado "No se puede permitir decir la verdad". El artículo "Quienes dicen la verdad se convierten en los perdedores de la era" defiende esto: Cuando decir la verdad puede obtener beneficios excesivos, sólo demuestra que decir la verdad es una cualidad escasa, lo cual está en línea con los principios del mercado y muestra que esta era sigue siendo un "gran país silencioso".
Pero nadie puede garantizar que decir la verdad siempre generará ganancias excesivas. Con el desarrollo de Weibo, la escasez de decir la verdad se ha topado con desafíos sin precedentes y se ha vuelto menos raro. verdad con contenido técnico. Me temo que fue en este sentido que Han Han encontró otro desafío poderoso en su vida, a excepción de los exámenes.
El profesor Xue Yong sugirió que Han Han debería estudiar. Xu Zhiyuan le dijo a Ou Yiwen: "Han Han se ha rebelado, ha tenido éxito y ha ganado mucho dinero. Tiene muchas oportunidades de ver el mundo en general y "Aprendí. Había más cosas, pero se negó. "Xu Zhiyuan cree que, aunque Internet tiene potencial, está demasiado centrado en el nombre que en la realidad. Comparó a Han Han con un cantante en YouTube. Dijo: "Aunque esas canciones pueden ser basura, sus discos aún pueden venderse bien".
En abril de 2010, basándose en la ansiedad de los medios de comunicación por el fenómeno unilateral de Han Han, una vez publicamos Time Weekly. una serie de temas especiales llamados "Métodos de discurso de nuestros tiempos", que ofrecieron un análisis exhaustivo de las preocupaciones ocultas sobre la amplia popularidad del discurso de Han. El tema especial señaló que Han Han ha usado durante mucho tiempo chistes para ridiculizar la política, lo que equivale a demoler una casa. Sin embargo, después de todo, se debe construir una casa. Nos preocupa que para entonces Han Han y los lectores estén profundamente influenciados por Han. Las palabras olvidarán cómo está construida la casa.
Después del lanzamiento de esta serie de temas especiales, escribí una nota del editor: "Jóvenes, ¿deberían leer Han Han o Xu Zhiyuan?" "No es enfrentar a Han Han y Xu Zhiyuan y tener que elegir uno u otro, pero basado en preocupaciones tan profundas, ambos son ídolos juveniles y figuras culturales jóvenes, y representan un pensamiento más profundo y amplio. Han Han representa el espíritu popular de Internet, pero la popularidad de este último supera con creces la del primero. ¿Es esta una elección natural para los medios de comunicación y los lectores? ¿Cuál es la lógica y la psicología social detrás de esta elección? Puede ser importante que entendamos esto.
En ese momento, no sabía cómo vería Xu Zhiyuan el fenómeno Han, pero pronto, Xu Zhiyuan escribió un artículo llamado "La victoria de los mediocres". No será comparable a la intensidad del gran debate de hoy impulsado por el propio Han Han. En comparación con mi breve artículo "La era de las bromas será un pasado" y "Cuándo saldrá Han Han" de Li Tie, este artículo señala la crítica a la era de las tendencias populistas de manera más aguda y directa: "Han Han dijo Algunas palabras inteligentes Hacer temblar los nervios de la época. Esta es la victoria de la mediocridad o la derrota de la nación."
Estoy de acuerdo con el agudo juicio de Xu Zhiyuan. La gente le da a Han Han elogios baratos y expectativas insoportables. Hasta cierto punto, expone nuestra propia "pequeñez", así como las cosas que no te atreves a elogiar y las expectativas que no te atreves a tener para ti mismo. Entonces, Han Han se ha convertido en un. símbolo de esta época envuelta en cinismo político y carnaval de mercado.
A la gente no le importa cómo es el verdadero Han Han, ni si Han Han puede soportar tales expectativas. En resumen, se ha convertido en una persona rebelde pero extremadamente segura sin ninguna discusión. También transmiten un poco de la etiqueta de época de la pequeña burguesía de la juventud literaria y artística. La gente no se dio cuenta de que la expresión política expresada bajo el gesto juguetón era un baile con máscara y grilletes, y nadie podía ver el verdadero rostro detrás de él.
Han Han finalmente se quitó la máscara, pero la gente exclamaba: ¿Por qué ha cambiado? Se ha vuelto valiente, se ha caído...
De hecho, al menos, Han Han no lo hizo. Es sólo que no lo reconociste correctamente cuando llevaba una máscara.
En cuanto a por qué los "mediocres" son mediocres y por qué la capacidad de identificación no es alta, me temo que tiene algo que ver con el hecho de que los medios son capturados por el capital y tienen que actuar La postura "idealista" de Han Han está en línea con el consumismo y la resistencia. Además de los factores de demanda del mercado, como las etiquetas de usuario, se ha convertido en un "artefacto" por el que los medios e Internet compiten. Muchos de los locos admiradores son víctimas de la educación en una era donde la educación ciudadana es muy deficiente, incluso si tienen un alto nivel educativo, su pensamiento puede no ser tan sólido como el de Han Han. Por lo tanto, los fanáticos están dispuestos a aceptar el consuelo bromista de Han Han.
Hasta cierto punto, se debe admitir que cuando Han Han usó palabras poco calificadas e incluso tontas a los ojos de los eruditos para discutir los temas más importantes de la época, fue el progreso de esta era, pero el Joven en el viento. No corría a la misma velocidad. De hecho, originalmente corría a la misma velocidad, pero debido a esas adoraciones fanáticas anteriores que ya habían arrastrado a Han Han lejos del viento, estaba dispuesto a acelerar. e infligir "la mayor violencia" a este joven, empujando con fuerza a un joven juguetón hacia el altar.
En este artículo, apenas hablo de los puntos de vista específicos de las "Tres teorías" de Han Han, y ni siquiera quiero discutir sobre esos grandes temas, como que Han Han no comprende la diferencia entre lo social y lo social. movimientos y revoluciones, y Han Han desprecia el ascenso y la caída del pueblo. Con el poder de la acción ciudadana, Han Han separó las apelaciones de intereses y las apelaciones de valores, al igual que la libertad de publicación que perseguía. ¿Derechos, ganancias y sus valores? ¿Por qué cuando se trata de la sociedad civil, pedir dinero debe ser malo? Me temo que Han Han no estaba preparado para responder estas preguntas.
Incluso siento que no es necesario obligar a Han Han a pensar y responder a estos problemas. En ese caso, todavía estamos cometiendo errores y cargando la responsabilidad de los tiempos a una sola persona, como siempre. Estás interesado, ¿por qué no piensas por ti mismo? ¿Por qué Han Han tiene que pensar por ti y gritar por ti? Entonces, ¿dónde están escondidos esos miles de "ustedes"? !
Debido a este tipo de tortura ansiosa, este artículo no es un artículo de debate en esta ronda de debate, ni es un polemista de ningún lado. Es solo una restauración y repetición. Se puede ver que la tormenta de la opinión pública no puede cambiar nada sobre Han Han, y ni siquiera hay necesidad de cambiar a Han Han. En una sociedad verdaderamente hermosa, ¿no tendría Han Han la libertad de ser un piloto de carreras feliz? ¿Han Han tiene que estudiar y convertirse en otro gran intelectual o activista social, Havel? ¿Le has preguntado a Han Han sobre sus deseos? ¿Viste la rebelión de Han Han contra las expectativas sociales en sus autopreguntas y respuestas?
Por cierto, rebelde, Han Han ha estado luchando contra la mayoría de esta sociedad (ya sea que la mayoría sea positiva o negativa, correcta o incorrecta), este es el verdadero carácter de Han Han.
Quizás Han Han no ha cambiado en absoluto, siempre ha estado ahí, pero seguimos cambiando varias gafas para mirarlo. Desafortunadamente, él no es 3D, es el verdadero "chico malo" en. En el mundo literario chino, lo que tenemos que hacer es quitarnos los distintos lentes, echar otro vistazo al "fenómeno" Han Han, y luego levantarnos y aprender a caminar con Han Han, sin cruzarnos ni caminar al mismo paso, solo en paralelo.
Publicado originalmente en "Times Weekly" el 29 de diciembre de 2011. Fue ligeramente abreviado cuando apareció en el periódico.