Cómo llegar desde la estación de metro Xujingdong al Holiday Inn Shanghai Xijiao

Línea de autobús: Xujing 4 Road, la distancia total es de unos 4,1 kilómetros

1 Camine unos 10 minutos desde la estación de metro Xujingdong hasta la estación Xujingdong de la línea 2 del metro.

2. Tome Xujing 4 Road y pase 3 paradas hasta la estación Mingzhu Road Yucai Road

3 Camine unos 330 metros hasta el Holiday Inn Shanghai Xijiao

上篇: El llamado Dios del Amor es en realidad un Dios al que le encanta hacer trampa. 下篇: ¿Qué software es la novela Huanhuan en la que trabajo de 9 a 5 en el mundo del cultivo de inmortales?

Artículos populares

¿Hay muchas personas que se convirtieron al budismo y se hicieron monjes juntos y tomaron el nombre de Dharma? Para convertirse al budismo es necesario someterse a tres ceremonias de conversión. Tienes que pagar por dos fotos. y costos de producción. Mientras espera la ceremonia de refugio, también puede encontrar su propio abad o abad para realizar la ceremonia de refugio solo. Esto le dará un nombre separado. La entrada al templo será a partir de ahora gratuita. Un monje vive una vida de templo, con un templo donde hace sus deberes, un majestuoso Buda y un Bodhisattva que lo mira de vez en cuando, y una cierta cantidad de tiempo para hacer sus deberes juntos: clases matutinas, clases nocturnas y diversos Dharmas. reuniones, así como la supervisión y guía del maestro y el estímulo mutuo de los hermanos y hermanas. Nuestra familia no tiene este tipo de bendición y el ambiente familiar es mucho más caótico y complicado que el de un monje. Trabajar para los padres y criar a los hijos bajo sus padres no sólo implica una pesada carga para ganarse la vida, sino que también implica muchas tentaciones del mundo exterior. Especialmente los padres jóvenes chinos en Estados Unidos suelen sentir una fuerte presión cuando piensan en el costo de que sus hijos vayan a la universidad en el futuro. Por lo tanto, realmente no es fácil para su familia practicar la cultivación. No sólo no hay nadie que te corrija en la dirección equivocada, sino que también es muy fácil cansarte y desanimarte. Por eso, en la práctica familiar, lo más importante es controlarse estrictamente y desarrollar un conjunto de lecciones factibles. Ordena tu propia tarea. Primero, decídete a levantarte temprano y reservar tus propias clases matutinas. Es muy fácil hacer los deberes por la noche para relajarse o abandonarlos debido al cansancio del trabajo del día o al entretenimiento nocturno. Solo si te levantas al menos media hora antes cada mañana y haces tu tarea media hora antes del desayuno, este tiempo es el más útil, no se altera fácilmente y puede durar mucho tiempo. Por ejemplo, recita el Sutra del Diamante una vez cada mañana, o recita el Mantra de la Gran Compasión varias veces, o recita el Sutra de Amitabha y los Mil Nombres de Buda varias veces, o recita el Gran Mantra Ming de seis caracteres varias veces, o practica el Sutra de cuatro caracteres. Medita, o practica meditación, según el tipo de meditación que más te convenga, pero una vez que te decidas, no la cambies hasta dentro de tres a cinco años. En segundo lugar, trate de participar en prácticas budistas serias, prácticas zen u otras prácticas al menos una vez al año durante al menos siete días. En mi vida, siento que tres semanas consecutivas de meditación con el profesor Zhang son las más efectivas. Debes dejar de hablar durante la competición y lo mejor es acatar los mandamientos de Baguanting. No hablé durante siete días seguidos. No hablé en clase, solo charlé con la gente cuando regresé al dormitorio. Estas interrupciones son inútiles e ineficaces para la práctica. Por lo tanto, lo mejor es no preocuparse por nada durante estos siete días y dedicar plenamente cuerpo y mente a la práctica. Señoras y señores, sin duda les hará bien tomarse siete de los trescientos sesenta y cinco días del año para limpiar completamente su mente y su cuerpo de toda contaminación. Tipo 1─¿A menudo te sientes inseguro? ¿Piensa siempre en ti mismo y toma en serio tus propios intereses? ¿Porque quiere protegerse, tiene miedo de hacerse amigo de los demás y tiene miedo de meterse en problemas, por lo que no le gusta ayudar a los demás? La llamada inmunidad significa que la personalidad tiende a sentirse sola. Este es un personaje típico. Otro ejemplo típico: usted es indiferente a sus propios asuntos e intereses, pero le gusta ayudar a los demás, le gusta pensar en los demás, tiene una gran simpatía, es generoso, ignora sus propios intereses y, a veces, se siente abrumado y ni siquiera piensa en él. Un buen amigo generoso, aunque a veces promete que los demás no pueden hacerlo, pero en cambio lo regañan. Este es otro personaje típico. Mírate más de cerca, eres más o menos de ese tipo. Chicos, estos dos son bastante buenos. Siempre que sepa qué tipo de ejemplo es, podrá tener éxito utilizando sus fortalezas y evitando las debilidades. Lo que quiero decir con éxito es embarcarse en el camino de la práctica de la bodhicitta. Si te observas a ti mismo, eres casi la primera persona típica. Se recomienda comenzar estudiando el budismo primitivo. Vivir con los cuatro fundamentos de la atención plena es una buena medicina para tratar los síntomas. Si no tienes problemas para estudiar los antiguos clásicos chinos, las filosofías y enseñanzas como las Cuatro Nobles Verdades y el Óctuple Sendero son todas buenas y deberías estudiarlas seriamente. Incluso si las raíces son profundas, aún pueden dar frutos. El "Sutra del Diamante" dice: "El sutra recibe el nombre de entrar en la corriente, pero no tiene entrada y no toca color, sonido, fragancia o tacto. Es un sutra famoso. El sutra es el primer resultado del estudio del budismo primitivo. No toca el color, el sonido ni la fragancia, no se ve afectado por el entorno externo. La primera persona típica es más fácil de cultivar y no se ve afectada por el entorno externo. Es más fácil de cultivar hasta el estado de primer fruto. Eres casi el segundo tipo de persona típica. Te sugiero que leas "Las cincuenta y tres referencias del niño rico" en el "Huayan Sutra" para expandir tu mente. Lo importante en el aprendizaje del Budismo Mahayana es restar importancia a mi apariencia. Expandir la mente es la base para destruir la apariencia. El segundo tipo de persona típica ya tiene la raíz Mahayana. Si amplía su mente, la distinción entre el hombre y yo se diluirá. Y todos serán liberados y, naturalmente, podrán avanzar rápidamente. En cuanto a conocer tu propia debilidad, ¿es avaricia o deberías ser lento y orgulloso?
Guía de viaje de Chengdu a Jiuzhaigou y guía de viaje del grupo Chengdu Jiuzhaigou
Si quiero ir a Shennongjia, ¿cómo puedo hacer una guía de viaje?
¿Cuál es el nombre original de Jackie Chan?
¿Por qué se le pide a Weibo que deje de actualizar la lista de búsqueda activa?