Somos una familia, Taiwán

La tierra llamada China nunca ha sido estática. A veces esto nos pertenece, a veces nos pertenece. En esta era del régimen, la tierra perdida que la mayoría de los continentales quieren "recuperar" es Taiwán.

En los últimos veinte o treinta años, Taiwán ha sido como un puerto espiritual lleno de atmósfera literaria y artística para los jóvenes de China continental. El estilo de escritura de un grupo de escritores como San Mao, Lin Qingxuan y Xi Murong es fresco y refrescante. Se benefician de un ambiente cultural relativamente relajado y tienen personas como Li Ao y Bo Yang que se ríen y regañan. Sus pares taiwaneses en la televisión y las películas hablan el mismo mandarín y escriben caracteres chinos tradicionales como nosotros, pero también están expuestos a un mundo más occidental. El desarrollo de nuestras obras literarias y artísticas a veces tropieza, y las trayectorias de crecimiento de los jóvenes siguen en su mayoría un patrón regular, lo que les hace sentir envidia del otro lado del estrecho. Allí, el esplendor de la vida que surge de los sueños comunes se puede plantar en el césped del campus.

En el sistema de discurso del continente, Taiwán siempre ha sido como un niño perdido durante muchos años. Creemos con ilusión que la cesión de Taiwán fue solo un error del débil e incompetente gobierno de Qing. Invasión cuerpo a cuerpo y alienígena de los señores de la guerra, el régimen continental Es sólo debido a las diferencias entre el Kuomintang y el Partido Comunista que los dos lados del Estrecho de Taiwán son hostiles entre sí. Ahora que el continente es fuerte, confiado y capaz de proteger a sus niños, Taiwán debería estar ansioso por regresar tan pronto como exprese sus deseos.

La composición de la imaginación sobre Taiwán puede verse exagerada por la nostalgia de Yu Guang:

“Y ahora,

La nostalgia es un estrecho poco profundo,

Yo estoy de este lado,

El continente está del otro lado”.

Algunos taiwaneses fueron traídos por el Kuomintang cuando se retiraron a Taiwán. Para esa generación, el presidente Chiang representaba un gobierno central ortodoxo y se construyó un muro de Berlín invisible al otro lado del Estrecho. Nos resulta difícil imaginar cómo quienes están lejos de casa afrontan el dolor de la separación. En una época en la que la música pop tiene una gran influencia, las obras de estilo chino de Jay Chou evocan recuerdos históricos de la cultura china:

Las coplas amarillentas del Festival de Primavera aún permanecen en la pared

En la jarra de arroz de mi ciudad natal a la que nunca he vuelto

Mi abuelo escribió un carácter completo en escritura normal.

Puertas y ventanas doradas cubiertas con motivos tallados

El sol poniente se refleja oblicuamente en las paredes de ladrillo moteadas

La casa cubierta con tablas de haya todavía está llena con la pasta de frijoles elaborada por mi abuela

Mirando las fotos en blanco y negro, comencé a imaginar cómo eran mi padre y mi madre en aquel entonces

La chica que hablaba la suave voz de Wu Nong el idioma caminó lentamente a través del Bund

La generación anterior se desvaneció lentamente debido al tiempo. A medida que pasa el tiempo, los jóvenes de China continental y Taiwán crecen en trayectorias diferentes y no se reconocen entre sí. El continente piensa que todos ustedes están engañados por la propaganda de sus políticos y que deberían regresar a su patria y volver a ser parte de nosotros. La gente en Taiwán piensa, nuestra vida aquí también es muy buena, ¿quieres formar una familia? ¿Has considerado nuestros sentimientos?

Cuando la dinastía Qing cedió Taiwán, Taiwán no pudo expresar sus sentimientos. Cuando los japoneses ocuparon y desarrollaron vigorosamente Taiwán, los taiwaneses se vieron obligados a aceptar su condición de ciudadanos japoneses de segunda clase. Después de la derrota de Japón, el Kuomintang llegó a esta tierra con un gran número de personas y al mismo tiempo trajo odio hacia Japón y China.

Liao Xinzhong, quien escribió "Nuestros años en Taiwán", mencionó que le preguntó a un amigo aborigen taiwanés "¿Qué significa 1945 para ti?", y él respondió en tono de broma "Ser colonizado de nuevo".

Ningún terreno pertenece a ningún poder político. Los dos lagos no conocen a Yan y Huang, y Guangdong y Guangxi nunca han experimentado las dinastías Xia, Shang y Zhou. La dinastía Han estableció el acceso a las regiones occidentales, pero esta tierra y el régimen de las Llanuras Centrales se dividieron y combinaron, y todavía hubo divisiones de vez en cuando hasta la República Popular China y la capital. En cuanto a Mongolia Interior, el Tíbet y el noreste de China, siempre han actuado como campos base para los invasores extranjeros a lo largo de la historia, y no fueron realmente incluidos hasta la dinastía Qing. Sin embargo, el régimen chino se ha esforzado por gobernar Corea del Norte y Vietnam durante muchos años, pero luego los abandonó y nunca pasó a formar parte del territorio de China.

Cuando estudiaba historia, a menudo me preguntaba: si los niños de Mongolia Interior leyeran su propia historia local, pensarían: Oh, yo solía pertenecer a la gloriosa civilización mongola, que no es lo mismo que la tuya. Civilización Han. ¡Ah! Más tarde, visité una exposición y me sorprendió descubrir que el país marcado en las reliquias culturales sobre Shanxi era "Jin" en lugar de "Southern Song".

Sí, incluso la cuenca del río Amarillo y el lugar de nacimiento de la civilización china con la sangre más "pura" también han perdido sus recuerdos de las dinastías Jin del Este y Song del Sur debido a la invasión de tribus nómadas, y han mezclado con la sangre de otras culturas.

Hay campos que sembrar y trabajo que hacer. Si Taiwán no fue cedido a Taiwán al final de la dinastía Qing, pero sí Shandong y Zhejiang, o si Japón no fue derrotado y el este de China fue gobernado por Japón durante décadas, o si el poder nacional alcanzó un equilibrio, al igual que Corea del Norte y Corea del Sur estuvo dividida durante décadas, ¿cómo será la historia que veremos?

La historia no se puede dar por sentado. Sólo podemos ver cómo los dos lados del Estrecho de Taiwán se culpan mutuamente.

Los Xiongnu fueron expulsados, los Xianbei y Di fueron sinizados, los Jie y Dangxiang fueron exterminados, los Khitan y los turcos desaparecieron, y los mongoles, Jurchens y Hui aparecieron y se levantaron.

En comparación, las diferencias culturales entre Taiwán y China continental no son nada, y hace tiempo que se reanudó la comunicación sin barreras. Por supuesto, muchos habitantes del continente pueden entender los caracteres chinos tradicionales y los taiwaneses también pueden entender algunos caracteres simplificados. "Meteor Garden" se ha vuelto popular en China continental, y "La leyenda de Zhen Huan" también puede generar debates entre los taiwaneses.

Los taiwaneses también saben que Taobao es fácil de usar y usan Taobao para comprar cosas. Simplemente se quejan de que completar "Provincia de Taiwán" reduce "Taiwán".

Si no hubiera barreras de divisiones políticas, si hablaran el mismo idioma, estudiaran los mismos Cuatro Libros y Cinco Clásicos y crecieran siguiendo las mismas obras culturales, la diferencia entre Taipei y Beijing no sería tan grande. mayor que el que hay entre Chengdu y Shenyang. Corea del Sur y Japón esperan restar importancia a la influencia pasada de la civilización china, pero todavía no tienen problemas para entenderse en obras literarias y artísticas. Taiwán y China continental son originalmente una familia.

Es más, algunos países europeos todavía son capaces de mantener la estabilidad política a pesar de una unidad cultural incompleta. La mitad de la población de Bélgica habla francés y la otra mitad habla holandés. En Suiza, el francés, el alemán, el italiano y el romanche hablan sus propios idiomas.

China y el partido gobernante de Taiwán encuentran fricciones de vez en cuando. El tema de la reunificación de Taiwán por la fuerza, alguna vez archivado, arrojará gradualmente una oscura nube de invasión sobre las mentes del pueblo taiwanés a medida que aumente la fuerza naval del continente. De hecho, a menos que sea absolutamente necesario, no hay razón para que el propio pueblo golpee al propio pueblo. El dolor causado por la guerra probablemente superará la alegría que trae la reunificación. La conciencia política central debe ser que el vínculo entre cultura y comunicación no debe ser manipulado por ningún político de ningún partido y avanzar artificialmente más y más por el camino del distanciamiento. De esta manera, el poder de la cultura eventualmente cambiará libremente nuestro destino. Conectado.

Después de todo, somos parientes cuya sangre es más espesa que el agua.