¿Qué clase de persona es Leslie Cheung?

Algunas personas dicen que Leslie Cheung, Haizi y Gu Cheng son las tres principales costumbres de la pequeña burguesía en el continente. Desde una perspectiva estética, Leslie Cheung completó una especie de imaginación de estilo de vida "manchado de sangre, colorete y ropa de mariposa" en nuestro nombre, o en otras palabras, completó un cierto lirismo de vida en nuestro nombre. Leslie Cheung es una escala infinitamente magnificada. Ha completado la transgresión del género en nuestro nombre y ha completado la imaginación de morir vigorosamente en nuestro nombre.

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Cada mes de abril, Leslie Cheung me persigue. Cada año observo cómo otros lo recuerdan, lo conmemoran, lo analizan, lo consumen, lo divinizan, pero ya no habla. La conmemoración de este año tiene contenido nuevo. Se han recuperado los fragmentos perdidos de "Days of Being Wild" y se ha estrenado en el continente la antigua película de 1984 "Fate". Un año tiene 365 días y un día pertenece a Leslie Cheung. Año tras año conmemoramos y repetimos las mismas viejas melodías año tras año. Poco a poco parece que nunca nos hemos preguntado: ¿por qué deberíamos conmemorar a Leslie Cheung? ¿Cuál es la relación entre Leslie Cheung y nosotros?

Especialmente para nuestra audiencia continental, ¿qué significa la obsesión con Leslie Cheung? Si decimos eso en Hong Kong, recordar a Leslie Cheung una vez al año no es un problema. Pero en China continental, en un contexto temporal y espacial completamente diferente, cuando extrañamos a Leslie Cheung, ¿qué nos estamos perdiendo exactamente?

Hay un dicho que dice que la mayoría de los fans de Rong son trabajadores administrativos y pequeña burguesía. ¿Existe algún sustento empírico para este argumento? El pequeño capital es en sí mismo un nombre vago. Pero en China continental, Leslie Cheung es efectivamente venerada y leída como un ídolo pequeñoburgués. Esto es cierto en general.

Algunas personas dicen que Leslie Cheung, Haizi y Gu Cheng son las tres principales costumbres de la pequeña burguesía en el continente. Mientras buscaba los artículos conmemorativos de Leslie Cheung, vi una publicación de un internauta que decía: "¿Por qué los héroes del pueblo son inferiores a los actores que se suicidan?". El héroe del pueblo mencionado en la publicación se refiere a Wang Wei, un guardia marítimo y aéreo que también. falleció el 1 de abril. . Estas cuestiones sólo se plantearían en el contexto continental. A primera vista, Leslie Cheung y Wang Wei no tienen nada que ver entre sí, pero ésta es una pregunta aburrida que revela inadvertidamente las diferencias contextuales en nuestra comprensión de Leslie Cheung. El propio interrogador estaba comparando el significado de la muerte entre las dos personas en un sentido político, pero el problema es que en un contexto social despolitizado, la muerte de Leslie Cheung es más un evento estético.

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Hasta cierto punto, Leslie Cheung representa el ideal de personalidad de mucha pequeña burguesía actual. Por ejemplo, en la construcción de la imagen de Leslie Cheung, un aspecto extremadamente destacado es el énfasis en una cierta autenticidad, que recorre su personalidad, orientación sexual, interpretación y canto. "Soy quien soy, fuegos artificiales de diferentes colores", esta es la confesión de Leslie Cheung, y es también la autoimaginación de miles de pequeñoburgueses. Li Tuo analizó la proliferación de escritos pequeñoburgueses en la década de 1990. Una característica notable es la proliferación de corrientes de conciencia y citas ilimitadas de discurso indirecto libre, pero detrás de escena, en realidad hablan desde el punto de vista de la autenticidad del "yo". Del "nosotros" al "yo", esta sutil transformación en el mundo chino no es sólo la autoimaginación del propio escritor, sino también la autoidentificación de un gran número de grupos pequeñoburgueses.

Al mismo tiempo, desde el nivel estético, Leslie Cheung completó una especie de imaginación de la vida estilo "ropa de mariposa manchada de rojo manchada de sangre" en nuestro nombre, o en otras palabras, completó un cierto lirismo. de vida en nuestro nombre. Leslie Cheung es una escala infinitamente ampliada. Ha completado la transgresión de género en nuestro nombre y completó la imaginación de morir vigorosamente en nuestro nombre en la película, nos reemplazó en la película y dijo con un gesto solitario: "Ahí está. Es una especie de pájaro en el mundo que no tiene patas, solo puede volar continuamente. Cuando se cansa de volar, duerme en el viento ".

Para el público, esta vida desinhibida requiere una muerte impactante para alcanzar la perfección estética. La impactante gramática de la muerte no es más que morir trágicamente por una creencia noble, o suicidarse debido a un dilema espiritual individual. En una era posrevolucionaria, el impacto estético causado por el autosacrificio de los héroes revolucionarios ha demostrado ser ineficaz e incluso nihilista. Sólo el suicidio de un artista producido por la industria cultural puede tener el impacto de salvar a todos los seres sintientes. fuerza.

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Sontag dijo: Los que amáis son sólo mártires. Mirando hacia atrás, durante la turbulenta adolescencia de toda juventud literaria y artística, alguna vez nos entregamos a la fantasía de morir vigorosamente a la edad de galopar caballos. También creímos en la niña que se suicidó lanzándose a una cascada en Hou Hsiao-hsien. "Ciudad Triste" La leyenda: Ante una juventud tan brillante, no sé qué hacer. Es mejor ser como una flor de cerezo, cayendo de sus ramas con el viento en el momento más hermoso de la vida.

También nos fascina el suicidio de Mishima Yukio y creemos en la primera mitad de la famosa cita de Salinger: "La marca de un hombre inmaduro es morir heroicamente por alguna causa noble".

La conciencia japonesa de la era clásica, la realidad histórica de Japón después de la Segunda Guerra Mundial y el dilema espiritual de la generación beat en Occidente detrás de estas engañosas imaginaciones suicidas son demasiado tarde para profundizar en ellas, o para tenerlas. Ninguna intención de ahondar en lo que queremos. Sólo un gesto suicida. El suicidio de Leslie Cheung también puede verse de esta manera. Ha envuelto todas nuestras imaginaciones sobre la leyenda de la vida con su vida tan hermosa como una flor de verano. En cuanto a su relación con Hong Kong detrás de él, no tiene nada que ver con nosotros.

Por lo tanto, después de 13 años de conmemoración, pocas personas mencionarán que Leslie Cheung interpretó a un miembro del Partido Comunista que se sacrificó por la causa del comunismo en "Red Lover". no está en línea con la imaginación de la pequeña burguesía que está aislada de la revolución.

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Para la gente de Hong Kong, la muerte de Leslie Cheung es más bien un acontecimiento político. Su muerte fue un elogio a una ciudad en crisis, y la muerte de Anita Mui fue la segunda. Mirando hacia atrás, Leslie Cheung no es tanto la encarnación del "espíritu de Hong Kong" como la crisis del espíritu y la conciencia de Hong Kong.

¿Qué es el llamado espíritu de Hong Kong? Es el tipo de sinvergüenza que es a la vez humilde y bendecido en las primeras comedias de Stephen Chow, y es el tipo de mentalidad abierta en la serie de McDull que dice: "Pueden ocurrir eventos inesperados en el cielo, pero la gente puede tener su pastel". y cómelo en un instante." Fue la promesa "Todavía estoy aquí" que Anita Mui hizo a toda la gente de Hong Kong cuando apareció en el programa de Cheng Yuling un mes antes de su muerte.

En el pasado, ¿quién extrañaba más a Leslie Cheung? Ma Jiahui dijo: Cuando decimos que la gente de Hong Kong extraña a Leslie Cheung, debemos distinguirlo. Tiene diferentes significados para diferentes grupos de edad. El grupo de buenos hombres y mujeres que tenían casi la misma edad que el Sr. Zhang pasaron los gloriosos años de Hong Kong con él, crecieron juntos, trabajaron duro juntos y fueron testigos de todas las injusticias y frustraciones, luchas y logros a lo largo del camino. Al igual que la desintegración de uno mismo, el tipo de miedo y pánico, aunque no es un verdadero "corte de piel", sigue siendo un verdadero dolor.

Quizás Ma Ka Fai tiene sólo la mitad de razón. ¿Qué son esos habitantes de Hong Kong que no están en la misma época que Leslie Cheung conmemorando a Leslie Cheung? Creo que el recuerdo de Leslie Cheung por parte de esa gente cada vez más nueva es también su amor por una ciudad. En nombre de recordar a Leslie Cheung, seas fan de Leslie Cheung o no, dirás una cosa más: Resulta que la noche en Hong Kong es tan hermosa.

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Recientemente fui a ver el relanzamiento de "Fate". Maggie Cheung, Leslie Cheung y Anita Mui estaban jugando al juego del destino en el MTR recién construido. Para que las dos personas se encontraran, se añadió un metro a toda la ciudad. Tal trama sólo puede establecerse dentro de la estructura emocional de Hong Kong y esta ciudad. Esto puede verse como una versión de cuento de hadas de "El amor en una ciudad caída" de Zhang Ailing en la década de 1980: debido al deseo de satisfacerla, una metrópoli se derrumbó.

Por lo tanto, para la gente de Hong Kong, Leslie Cheung significa más que una simple era. Su ascenso y caída tienen la misma frecuencia que el ascenso y caída de la ciudad.

Y nuestra obsesión por Leslie Cheung puede ser la proyección de un sueño pequeñoburgués. La estética heterogénea identificada por Leslie Cheung sólo puede entenderse dentro del paradigma de la estética pequeñoburguesa. Por muy impresionante que sea en el ámbito estético, en la realidad nos sentimos impotentes. En comparación con la naturaleza política de la conmemoración de Leslie Cheung por parte del pueblo de Hong Kong, nuestra conmemoración es más débil y eventualmente se convierte en un diálogo interno educado, una autolesión y un duelo por uno mismo.