¿Cuál es la base para dividir el Período de los Reinos Combatientes y el Período de Primavera y Otoño?
El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Estados Combatientes fueron un período de gran cambio social en la antigua China, que se puede dividir en dos períodos: el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Estados Combatientes.
(1) Período de Primavera y Otoño (770 a.C. - 476 a.C.): Es la etapa de la desintegración de la esclavitud en China. Durante este período, el poder del rey Zhou declinó y las grandes potencias compitieron en las Llanuras Centrales. En ese momento, los señores supremos famosos eran el duque Huan de Qi, el duque Xiang de Song, el duque Wen de Jin, el duque Mu de Qin y el rey Zhuang de Chu, todos los cuales intentaron reemplazar al rey Zhou. En esta época, la productividad social se desarrolló rápidamente, marcada por el uso de herramientas de hierro, el arado del ganado, la conservación del agua y los proyectos de riego, y el clímax de la recuperación de tierras. Debido al surgimiento de un gran número de campos privados, el sistema de campos de pozos tendió a colapsar por completo. Con la destrucción del sistema de campos de pozos, algunos nobles dividieron la tierra en pequeñas parcelas y las alquilaron a esclavos fugitivos para su cultivo y explotación. Como resultado, surgió una nueva clase de terratenientes y campesinos altamente dependientes. Al mismo tiempo, también se ha roto el patrón de "funcionarios industriales y comerciales de alimentos". Además de las artesanías estatales, también surgieron artesanías privadas y artesanos individuales. La empresa privada ha surgido en muchos países. El surgimiento de artesanos independientes y comerciantes privados también refleja un aspecto de la transición de la esclavitud al feudalismo. Durante el período de primavera y otoño, debido al malestar social a largo plazo, el monopolio de la cultura académica por parte de los aristócratas se rompió gradualmente y la tendencia de las conferencias privadas se desarrolló día a día.
(2) Período de los Reinos Combatientes (475 a. C. 221 a. C.): Después de que las grandes potencias lucharon por la hegemonía en el Período de Primavera y Otoño, en el Período de los Estados Combatientes surgieron siete príncipes principales: Qi, Chu, Yan. , País Han, Zhao, Wei y Qin, conocidos como los "Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes". Para combatir aún más la influencia de la aristocracia esclavista, desarrollar la economía terrateniente y fortalecer el dominio feudal, varios países implementaron sucesivamente reformas sociales feudales, conocidas como "reformas". Entre las reformas políticas en varios países, Wei fue la primera y Shang Yang la más completa. Los países establecieron sistemas políticos y económicos feudales mediante reformas políticas. Durante el Período de los Reinos Combatientes, la producción social se desarrolló aún más. Las herramientas agrícolas de hierro se utilizaron ampliamente y se promovieron aún más en la ganadería. Los agricultores saben que la identificación del suelo, la fertilización y la agricultura intensiva mejoran el rendimiento de los cultivos. Muchos países han construido algunos proyectos de conservación de agua a gran escala, y en el estado de Qin excavaron el sistema de riego de Dujiangyan y el canal de Zhengguo. Aparecieron centros de fundición de hierro en varios países y también aparecieron algunas grandes ciudades comerciales. El pensamiento académico durante el Período de los Reinos Combatientes se caracterizó por la "contienda de cien escuelas de pensamiento", en las que varias escuelas reflejaban los intereses y actitudes políticas de diferentes clases y estratos. Finalmente, Qin unificó toda China.
2. Organización estadística y normativa durante los períodos Primavera y Otoño y Estados en Guerra.
(1) Organización estadística
Los períodos Primavera y Otoño y Estados en Guerra fueron el período en el que se desintegró el sistema social esclavista y se estableció el sistema social feudal. Entre países, es difícil establecer ciertas reglas para el establecimiento de burocracias, y también es difícil que las organizaciones estadísticas afiliadas a burocracias estén completamente unificadas.
Durante el período de primavera y otoño, los funcionarios de varios países utilizaban básicamente los antiguos nombres de la dinastía Zhou occidental y tenían aproximadamente las mismas responsabilidades. Debido a la lucha por la hegemonía entre las grandes potencias y el tumulto entre príncipes, los funcionarios a cargo de asuntos específicos como la administración, el ejército, la justicia y las finanzas se han vuelto cada vez más prominentes. Por lo tanto, las agencias del gobierno central en varios países generalmente cuentan con funcionarios como Stuart. , Sikong, Sima y Sikou, que están directamente bajo la jurisdicción del monarca. Su alcance de responsabilidades: Situ está a cargo de los asuntos civiles y financieros, Sima está a cargo de los asuntos militares y Sikou está a cargo de la justicia. Estos cuatro funcionarios tienen sus propios cargos oficiales y funcionarios subordinados, y también son responsables del trabajo estadístico relevante. por encima de estos cuatro funcionarios. También existe una especie de funcionario que, como asistente del monarca, es responsable de los principales asuntos nacionales. En diferentes países, su título es diferente. Su nombre es Xiang, Jin se llama Marshal, Zheng se llama Dangguo y Chu se llama Lingyin. Además, están los Dians que gestionan la patria, Gong Zheng que gestiona la artesanía, Yu Ren que gestiona las montañas y los ríos, los registros históricos oficiales y todo el trabajo estadístico relacionado. Las agencias de gobierno local siguieron básicamente el sistema estatal de la dinastía Zhou Occidental, y más tarde surgieron gradualmente agencias locales de "condado". Hay oficinas municipales, sima y sikou por debajo del nivel de condado, que corresponden a la sima y sikou del gobierno central y tienen aproximadamente las mismas responsabilidades estadísticas. Más tarde aparecieron los "condados", pero la relación entre los condados y el gobierno central siempre ha sido confusa.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, las agencias del gobierno central en varios países tenían "elementos", pero tenían diferentes nombres y sus poderes eran más claros que durante el Período de Primavera y Otoño. Xunzi Wang Ba: "El adivino debe escuchar todas las cosas como líder de cientos de funcionarios. Debe tratar al tribunal como un subordinado de cientos de funcionarios, medir sus contribuciones y recompensarlos, y finalmente recompensarlo a usted con su éxito en el fin de año."
"Si es correcto, será abolido". Generalmente, el jefe ejecutivo central bajo el primer ministro todavía usa los antiguos nombres del Período de Primavera y Otoño, como Situ, Sikou, etc., y sus responsabilidades estadísticas son básicamente las de mismo. El establecimiento de agencias y funcionarios del gobierno local en varios países es compatible con el sistema oficial central adoptado por cada país y se ha convertido en un sistema relativamente completo. Los condados y los condados se han convertido verdaderamente en agencias del gobierno local bajo el gobierno central. Los países generalmente establecen instituciones locales a nivel de condado. El jefe se llama magistrado del condado, el magistrado del condado a cargo de la economía y la justicia y el comandante del condado a cargo de los asuntos militares son los adjuntos del magistrado del condado. quienes son responsables de ciertos asuntos y son responsables del trabajo estadístico relacionado.
(2) Clásicos de las leyes y regulaciones estadísticas
En el año 445 a.C., el marqués Wen de Wei nombró a Li Kui primer ministro para llevar a cabo reformas políticas. "Recopiló los códigos penales de varios países" y redactó seis leyes, a saber, la Ley de robo, la Ley de ladrones, la Ley de prisiones, la Ley de arresto, la Ley miscelánea y la Ley de armas. Es el primer código legal relativamente completo de la antigua China, utilizado para mantener el orden feudal y heredado de los códigos de dinastías feudales posteriores. Este libro ahora se ha perdido y su contenido está disperso en seis artículos perdidos, incluidos "Hanshu Shihuolu" y "Crónicas de derecho penal de la dinastía Jin" compilados por Huang Xuan en la dinastía Qing. También revisó y revisó "El libro del perro Zishi Shen Yi" y lo compiló en la "Serie Han Xuetang". "Legal Classics" contiene una gran cantidad de contenido relacionado con las leyes y regulaciones estadísticas, que se resumen a continuación:
1. Leyes y regulaciones estadísticas que involucran libros de cuentas estadísticas: (1) "La persona que robó la cuenta". Los libros tenían sólo dos años, cientos de posiciones oficiales y los documentos estaban seriamente dañados. "Los libros oficiales incluyen libros de estadística, que son muy importantes". (2) "Si el señor guarda los asuntos oficiales y evita la pérdida de documentos, el malentendido se calculará para que el señor no se dé cuenta del robo". (3) "Todos los fraudes son documentos oficiales y privados, los que añaden". o restar, engañar y buscar recompensas económicas. Quien evite compensar pérdidas es un cuasi pirata. En otras palabras, quien falsifique documentos (incluidos los libros de contabilidad estadísticos), sume o reste cifras y defraude las finanzas será castigado con el delito de. Se castigará el delito de falsificación de documentos oficiales.
2. Leyes y regulaciones estadísticas que involucran informes falsos: (1) Aquellos que han cometido fraude en el sistema solo tienen dos años para jugar con el libro (2) "Está relacionado con la falsedad de la empresa; y lo mismo ocurre con los delitos; los que no lo hayan practicado tendrán menos uno. "
3. Leyes y reglamentos estadísticos sobre pesos y medidas: (1) "Bienvenidos a todas las escuelas, baldes, balanzas, desiguales, setenta empleados. Si el supervisor no lo siente, baje un nivel. Culpable con conocimiento. "(2) "Para asuntos privados, como recibir invitados, peleas, pesajes e injusticias, el cincuenta por ciento se destina al mercado. Si hay aumento o disminución, el aumento o disminución de la cuenta se considerará robo. "" En otras palabras, el nivel de comprensión de la bienvenida, la lucha, el pesaje y los asuntos oficiales es desigual, por lo que aquellos que tengan un aumento o una disminución cosecharán los beneficios. Si entras solo, te acusarán de robo. Los cascos, cubos, balanzas y básculas que se utilizan en la ciudad son todos planos, pero no están sellados con demandas. "Es decir, si hay algún cambio, control privado o uso injusto de pesas y medidas, y la cantidad de propiedad aumenta o disminuye en comparación con la situación real, se impondrán sanciones dependiendo de la gravedad del caso. Manejo estricto de pesas y las medidas de esta manera pueden estandarizar las unidades de medida y ayudar a la precisión de las estadísticas.
En tercer lugar, el trabajo estadístico durante el período de primavera y otoño y el período de los Reinos Combatientes
(1) Sistema de librería.
Durante el período de primavera y otoño, Qi, Lu, Wei y Yue, Chu y otros países adoptaron sucesivamente el sistema Shushe: el sistema de registro de hogares se dividieron en una sola sociedad y se llamaron. Shushe debido a su registro familiar.
"Zuo Zhuan (Lu)" en el año 15 del duque Ai (481 a. C.)": "Quinientas librerías". Du Yu de la dinastía Jin señaló: "Veinticinco casas forman una comunidad que se basa en los libros. "Xunzi·Zhongni": "Le siguieron trescientos libros". Yang Jian, de la dinastía Tang, señaló: "El club de caligrafía se refiere a la escritura de libros dentro del territorio basándose en la descripción de la sociedad". Investigación textual "Registros históricos de la familia Confucio": "El club de lectura escribe el nombre del club en el libro". ”
En el período de primavera y otoño, este tipo de sistema de registro de hogares para las editoriales ya era bastante común. El país a menudo entregaba algunos libros a otros países o a sus funcionarios.
(2) Estudio de población y tierras
1. El estudio de población y tierras de Qi Qi Huangong llevó a cabo reformas con Guan Zhong como su primer ministro. Al mismo tiempo, implementó el sistema fiscal de "disminución por tierra". ” e implementó el sistema de control nacional, control aduanero y “registro de hogares”. "Tributación por tierra", es decir, "imposición por caso". El alquiler se cobra según el grado para gobernar el municipio y gobernar las costumbres, es decir, la ley municipal de la dinastía Zhou Occidental se cambió al sistema de municipio conectado por ferrocarril: la capital (área suburbana) se divide en cinco vías, Diez vías, cuatro enlaces y diez municipios (fuera de los suburbios) se dividen en seis vías, diez ciudades, diez municipios, tres municipios y diez condados. Hay 21 municipios en el país y cinco afluentes. La administración se establece para los funcionarios públicos, los agricultores, la industria y el comercio, es decir, las ciudades y pueblos que solían ser las organizaciones sociales básicas se organizan oficialmente en regiones administrativas locales.
Según Xun Xuzhang, el método de "regularizar el registro de hogares" significa que todas las casas, el ganado, los campos, la población y el número de hogares están incluidos en la lista de registro de hogares. Este sistema de registro de hogares se organizó más tarde en Zheng y Qin.
2. Estudio de población y territorio del estado de Chu. * * * En el segundo año del reinado de Wang (589 a. C.), se implementaron "hogares grandes", es decir, controles domésticos. En los controles domésticos también se distinguieron los deudores, los ancianos, los pobres y los culpables. En el duodécimo año del rey Kang (548 a. C.), el estado de Chu "cultivó los campos" y "cultivó los campos según la cantidad", es decir, la tierra del país se midió por separado para determinar la cantidad estándar de producción. así como la cantidad de carros, caballos, soldados, armaduras y escudos, etc. Lo que se suponía debía distribuirse según los ingresos de la tierra se escribía en un libro y se informaba.
3. En el decimoquinto año de Gongxuan (594 a. C.), se implementó la "imposición inicial por mu", es decir, después del estudio de la tierra, todos los campos públicos y privados se gravaron por mu. En el duodécimo año de Ai Gong (483 a. C.), el número y los ingresos de los campos ocupados también se "utilizaban para recaudar impuestos". En el año veintitrés (543 a. C.), el estado de Zheng implementó el sistema "Lu Jing Wu", tratando las minas como tierras privadas de la comunidad Lu, y se asignó un Wu a cada cinco hogares para el registro de hogares.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, se desconocía la población y el estudio territorial de Qi y Chu.
IV.Métodos estadísticos durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes
(1) Sistema de contabilidad
"吉" es una palabra sabia. "Shuowen": "calcular, saber, calcular, seguir palabras". Hablando francamente, cuando se habla de "palabras" y "suma de diez" desde la dinastía Zhou Occidental, "cálculo" se refiere a cálculos económicos que incluyen estadísticas y contabilidad. Durante la dinastía Zhou Occidental, el Consejo Privado estaba a cargo de los cálculos económicos del mundo. En los cálculos económicos, los cálculos estadísticos desempeñan un papel organizativo y completo, por lo que los cálculos económicos en ese momento eran básicamente cálculos estadísticos. El sistema de contabilidad durante el Período de los Reinos Combatientes era básicamente un sistema de informes estadísticos.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, países como Han, Zhao, Wei y Qin implementaron sistemas de contabilidad. Al final de cada año, el jefe del condado escribía las estadísticas presupuestarias del condado para el año siguiente, como el número de hogares, la recuperación de tierras, los impuestos, etc., en cupones de madera y los presentaba al monarca. El pareado de madera se divide en dos partes: pareado izquierdo y pareado derecho. El monarca se queda con el certificado derecho y devuelve el certificado izquierdo a la princesa. Al final del segundo año, el monarca evaluará la ejecución presupuestaria informada por cada condado basándose en el derecho de voto y decidirá aumentar o disminuir las recompensas y castigos. Por ejemplo, en el estado de Wei, "Li Ke (Li Kui) gobernó el estado de Zhongshan y sufrió mucho". Ximen Bao emitió una orden en el estado de Wei, diciendo: "Si vives en el estado de Wei durante un tiempo". En unos pocos años podrás obtener tu Sello". 28
(2) Agrupación tipo
Durante el período de primavera y otoño, Guan Zhong propuso una vez la teoría de que los cuatro pueblos se establecían por separado, dividiendo al pueblo gobernado en cuatro grupos sociales según a sus ocupaciones: académicos, agricultura, industria y comercio. Este es el grupo de tipos más antiguo de China. Aunque los eruditos eran una de las cuatro personas comunes, pertenecían a la clase dirigente gobernante y generalmente disfrutaban de un trato preferencial y un trato especial, como la exención del trabajo obligatorio. Durante los siguientes dos mil años, ésta ha sido la clasificación típica de los grupos gobernados en la antigua China.
El significado original del llamado "shi" en el Período de Primavera y Otoño se refiere a personas tanto civiles como militares, especialmente aquellas que son buenas en el boxeo. No fue hasta el Período de los Reinos Combatientes que hubo escribas especializados que no eran buenos en el boxeo y la valentía. El llamado "shi" de Guan Zhong está más inclinado a considerar su función como guerrero. Por lo tanto, cree que los "shi" son generalmente personas que habitualmente están en casa y deben tomar las armas inmediatamente y actuar como soldados en caso de emergencia. 29
(3) Análisis estadístico de Sun Wu sobre el declive de las Seis Dinastías de Jin
En 1972, "Wu Wen" de Sun Wu y otras obras fueron desenterradas de una tumba Han en Linyi, Shandong. En Wuwen, Sun Wu hizo un análisis estadístico detallado del ascenso y caída de las seis dinastías Qing en Jin basándose en la gran cantidad de datos estadísticos que tenía a su disposición. El texto original es el siguiente:
El rey de Wu preguntó a su nieto: "¿Cuál de los seis generales (es decir, los seis ministros) morirá primero? ¿Es sólido?" Zhongxing murió primero." "¿Qué hora es?" "Shi Zhi segundo." "¿Qué hora es?" "Han, la segunda dinastía Wei, el estado de Jin ha regresado".
Puedes Escúchalo decir. ¿Qué?" Sun Tzu dijo: "Sí. El sistema territorial de Fanhe Zhongxing se basa en ochenta pasos (unidad de área), ciento sesenta pasos son un acre y cinco impuestos (calculados sobre la base de cinco). Los impuestos) enriquecen al público, hay muchos eruditos, el maestro es arrogante y sus ministros son extravagantes. Ji Gong libró varias batallas, por lo que murió primero. La tierra de Zhi se basó en noventa pasos, ciento ochenta pasos. Cinco impuestos. Su tierra era estrecha, había muchas familias y había muchos impuestos. El Señor es arrogante y extravagante. Por lo tanto, Fan He Zhongxing ocupa el segundo lugar (después de Fan He Zhongxing). acre, y el impuesto se paga en consecuencia. Las tierras de cultivo son muy estrechas y la tierra es muy grande. El público es rico y los funcionarios son extravagantes.
Cuando Zhao conquistó el mundo, consideró ciento veinte pasos como injustos y doscientos cuarenta pasos como acres y recaudó impuestos públicos. Si el público es pobre, los eruditos serán pocos y los ministros serán ahorrativos para enriquecer al pueblo. Por lo tanto, se dice que el país es sólido y el estado de Jin regresa a Yan (el estado de Jin está unificado bajo Zhao).
El análisis estadístico de Sun Wu primero captó las dos principales contradicciones del sistema de tierras y el sistema tributario, y realizó un análisis detallado basado en la política y el ejército de Liu Qing. Establezca el objetivo de "gobernar cien acres de tierra" porque el sistema de tierras por acres de Wuqing es diferente, pero todos los impuestos se recaudan sobre una base de cinco acres. Cuanto más pequeño es el sistema de tierras por acres, más acres hay y más. Se pagan alquileres e impuestos. Supongamos que cuantos más soldados y funcionarios haya, mayor será la carga para los agricultores y más difícil será para la producción agrícola. Pero cuanto más rica se volvía la familia Wuqing, más arrogantes se volvían sus ministros, más corrupta era su política y cuanto más frecuentes eran las guerras, estaban destinados a perecer. El orden de su desaparición se basa en la magnitud de sus conflictos: primero Fan y Zhongxing, luego Zhi, luego Han y Wei. Sin embargo, Zhao tenía el sistema agrario más grande, la menor cantidad de soldados y ningún impuesto territorial, por lo que los agricultores tuvieron la carga más ligera y se desarrolló la producción agrícola. La familia Zhao era la más pobre, frugal y honesta, y políticamente clara, y finalmente unificó la dinastía Jin.
(4) El método de análisis participativo de Han Fei
Han Fei (alrededor de 280 a. C. - 233 a. C.), un pensador político de finales del Período de los Reinos Combatientes, escribió "Han Feizi", con 55 artículos existentes. Influenciado por las ideas estadísticas de Guan Zhong y Shang Yang, enfatizó el uso de métodos de análisis participativo para el análisis y la verificación. Abogó por el establecimiento de "la forma de participar en las artes marciales, participar en el entrenamiento para ganar más y asumir la responsabilidad de los errores". 30 Para "participar ocasionalmente en las pruebas de Wu, uno debe ser responsable de la autenticidad de la declaración" 31 <. /p>
Participación de Han Fei El método de análisis se refiere a muchos hechos. Realizar participación interactiva, comparación de compatibilidad, análisis e investigación para verificar su efectividad e identificar problemas. En el capítulo "Han Feizi·Zhu Shi", analizó los cambios poblacionales en referencia a la cantidad de bienes: "Los maridos de las antiguas no cultivaban, por eso se comían toda la hierba y los árboles; las mujeres no tejían, y los Las pieles de animales eran sólo ropa. No hacían nada para mantenerse. La gente tiene menos dinero y más dinero, por lo que no hay muchas recompensas. hijos. Este médico tuvo 25 hijos antes de su muerte. Es porque la gente es pobre y trabaja duro para alimentar a los pobres, por lo que aunque las recompensas y los castigos se duplican, el caos es inevitable. " 5. Pensamientos estadísticos en la primavera. y el Período de Otoño y el Período de los Reinos Combatientes > El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Estados Combatientes fueron el período de transición del terrateniente feudal al terrateniente feudal. Los académicos y pensadores de diversas fuerzas políticas están tratando de explicar o presentar opiniones sobre el cambio social de acuerdo con los intereses y requisitos de sus propias clases (estratos) o grupos, por lo que ha surgido en la actualidad una situación de "cien escuelas de pensamiento en pugna". campo ideológico. El pensamiento estadístico durante este período también tuvo una actividad sin precedentes y tuvo un impacto significativo en el desarrollo del pensamiento estadístico en China.
(1) El pensamiento estadístico de Guan Zhong
Guan Zhong (? 645 a. C.), también conocido como Guan, cuyo nombre real era Wu y cuyo nombre de cortesía era Zhong, también era nativo de Yingshang. Político del estado de Qi durante el período de primavera y otoño. En 685 a. C., cuando era adolescente, comenzó a ayudar, fue nombrado Qing y honrado como "Guan Zhong". Al pedir al mundo que "respete al rey y rechace a los extranjeros", el duque Huan de Qi se convirtió en el primer señor supremo en el período de primavera y otoño. "Guanzi" tiene ochenta y seis capítulos y setenta y seis capítulos se han transmitido de generación en generación. Aunque muchas generaciones posteriores le han confiado tareas importantes a sus obras, todavía reflejan sus pensamientos políticos y económicos, y en muchos capítulos también reflejan sus pensamientos y prácticas estadísticas.
1. La importancia de los números de auditoría, los números de conteo y seguimiento.
Guan Zhong concedió gran importancia a las encuestas y estadísticas, enfatizando la importancia de comprender las condiciones nacionales básicas y los aspectos cuantitativos de la fuerza nacional. En "Guanzi·Youguan", defendió que para gobernar el país es necesario "conocer la ley y juzgar los números", es decir, conocer la ley y juzgar los números. En "Guanzi·Qilu", su explicación del "Dharma" es: "Lo grande y lo pequeño, la cuerda de tinta, las reglas, la piedra, el cubo y el cuerno (recipiente) se llaman la ley Yin comentó: ". Estas Doce cosas están hechas por políticos, por lo que son leyes". Se puede ver que la ley mencionada por Guan Zhong se refiere a las regulaciones de pesos y medidas; específicamente, las dimensiones deben personalizarse, las cuerdas y la tinta deben tener reglas, y las reglas deben tener estándares. La piedra de equilibrio debe tener un estándar, el cubo debe tener una cierta cantidad y el ángulo debe tener un volumen. Estas doce cosas fueron utilizadas por aquellos en el poder como estándares para las regulaciones de pesos y medidas, enfatizando así la necesidad de entender las regulaciones y revisar cuidadosamente los planos. Para gobernar el país según la ley, debemos "actuar según nuestra capacidad"; gobernar el país sin leyes ni reglamentos será como "escribir a la izquierda y descansar a la derecha", es decir, "la mano izquierda es". el libro, y la mano derecha se detiene, el libro nunca se escribirá." En otras palabras, nunca podremos completar los asuntos nacionales.
Cree que "conocer la ley" no es el propósito. Es necesario recopilar más estadísticas sobre la base de "conocer la ley" para comprender la situación básica de las condiciones y la fortaleza del país. decidir las políticas nacionales y gobernar el país y su gente. Para ello introdujo el concepto de contar y su importancia.
Dijo: "Duro pero suave, ligero pero pesado, grande pero vacío, lejos pero cerca, algo tiene algo que hacer, se llama número" 34 (Nota de Yin: Estas doce cosas deben contarse para saber su número). "Es peligroso querer hacer algo grande y no saber contarlo, pero vadear el agua sin un barco", añadió. "Si haces algo, lo conseguirás. No sabes contarlo". "Por lo tanto, se explica que para gestionar con éxito los asuntos nacionales es necesario contar con datos básicos que reflejen las condiciones y la fortaleza nacionales.
Al mismo tiempo, cree que todo en el país tiene una órbita, y "la órbita mantiene su número", por lo que hay que actuar según su número de órbita. Según "Guanzi·Guo Shan", el duque Huan de Qi le preguntó una vez: "Disculpe, vía estatal oficial", es decir, la forma de gestionar la vía estatal (refiriéndose a la legislación o sistema económico de un país feudal). Él respondió: "Hay rastros de campos, rastros de personas, rastros de uso, rastros de pueblos, rastros de personal, rastros de monedas, rastros de condados y rastros del país. No depende del número de rastros, sino en querer servir al país, es decir, las trayectorias (sistemas) nacionales incluyen: tierra, población, uso estatal, personal, moneda, municipios, condados, países, etc. Todas estas trayectorias pueden reflejarse en los datos obtenidos de. la encuesta y las trayectorias reflejadas en los datos se denominan números de trayectoria. Domine el número de pistas: no se puede gobernar el país sin dominar los números básicos de un país, un condado y un municipio. Una visión general sistemática y completa de la encuesta nacional para gobernar el país según la vía nacional. Es necesario llevar a cabo una encuesta nacional organizada y sistemática para captar el número de vías en todos los aspectos, elaboró Guan Zhong. un esquema de encuesta nacional extremadamente detallado, que enumera 69 preguntas en el "Capítulo de Guan Wen Zi Elementos de la encuesta (Estos "Qué debería preguntar el país" son elementos de la encuesta sobre las condiciones y la fuerza nacionales básicas, incluidos 37 elementos de población, que representan aproximadamente). 2/3 del total de ítems y 25 ítems económicos, que representan aproximadamente 1/3 del total de ítems. Estos ítems de la encuesta se basan principalmente en puntos de cantidad (55 puntos), complementados con puntos de calidad (7 puntos), que reflejan la calidad. Características de combinar números y situaciones. Los ítems de la encuesta actual son los siguientes:
Preguntar por los huérfanos fallecidos. ¿Quién no tiene una granja?
Preguntar al joven que no la tenía. No ganaré la guerra.
Pregunte qué significa la pobreza de la muerte.
Pregunte al país que ha hecho grandes contribuciones, ¿quién es un funcionario? Los médicos del país, ¿quiénes son los eruditos de Li He?
La teoría del interrogatorio y el castigo a menudo se sigue y no se puede cambiar. ¿Qué debo hacer si este asunto se ha retrasado durante mucho tiempo? p>
Pregunte a los cinco sentidos, y cada funcionario tiene sus propios errores
¿Cuál es el destino de los viudos, las viudas y las viudas? >¿Quién es el hijo de buena familia en mi ciudad natal?
¿Quién es el pastor en la ciudad? ¿El pobre, el deudor y el geómetra? , el geómetra?
Pregunte a los pobres del campo, ¿cuál es la diferencia?
Pregunte a los que pastorearon al hijo mayor Kundi y a los que siguieron a Kundi para salir de la pobreza. Tianyi en Yuzi, pero ¿quién es el contribuyente en la aldea hoy? ¿Quiénes son los famosos hijos filiales? ¿Qué clase de personas se van sin criar a sus padres? ¿Qué pasó con los eruditos que tenían campos pero no con los agricultores? que no tenían tierra, los extranjeros vienen aquí, por eso no tienen casa. ¿Qué clase de personas son los niños del campo que viajan al extranjero? ¿Qué clase de personas son las que están endeudadas con los médicos? el gobierno que no tiene tierra? El ministro está ocupado, y ¿cuántos funcionarios hay? Pero ¿quién es el líder de los niños del país?) Lo más importante es que no tiene suficiente comida ni ropa, sus hijos no tienen educación. ¿Y qué clase de persona es el cazador? Hombres y mujeres no están en orden (reglas), ¿existen esas personas que se meten con los niños en el campo?
Pregúntale al préstamo de Xiaomi, ¿quién es el geómetra con otros bonos?
Pregunte sobre los beneficios del país (recursos no aprovechados) y ¿tiene prisa por utilizarlos? ¿Qué daño le hace la gente al pueblo?
¿Quién es un erudito que tiene una granja y una casa en Zhen (sirviendo en el ejército)? Yuzi derrotó a Jia Bing. ¿Qué clase de persona es él con una habilidad (joven en edad escolar, ya alistado en el ejército)?
Pregunte a hombres y mujeres que tengan habilidades especializadas que podrían beneficiarse de repuestos (suministros de artesanía). ¿Quiénes son las vírgenes que hacen fortificaciones (trabajo manual)? ¿Cuál es el país y la boca del devorador?
Preguntar a un ciudadano de cuántos años dispone de alimentos.
Preguntar ¿la geometría del carro? ¿Cuántas personas conducen el caballo y el carro? Lo que una virgen puede hacer es suficiente para enseñar a otros. ¿Cuánto puede hacer esto a quienes conducen a las masas hacia el pueblo? ¿Puede un erudito servir como mensajero en caso de emergencia? El trabajo fue lo suficientemente ingenioso como para beneficiar al ejército. ¿Dónde podemos construir almenas y reponer la guarnición? ¿Cuánto tiempo durarán las raciones urbanas de mijo? ¿Pueden los funcionarios actuar como mensajeros en emergencias? ¿Armas de médico, soldados blindados, vehículos de transporte de tropas, banderas, tambores y címbalos, cortinas, coches bonitos? ¿Cuál es la fuerza de las armas, ballestas, pinzas para la ropa, cuerdas de anzuelos y alabardas? ¿Cómo tratar a quienes deberían practicar pero no lo hacen? ¿Y qué deberían hacer los funcionarios de construcción y reparación por aquellos que no se han levantado? ¿Dónde están las herramientas de reparación del carro de la división rural? Después de iniciar sesión en Gongyin, los árboles se plantan antes de las tres en punto y el equipo se reparará en invierno, por lo que es suficiente para un respaldo perfecto. La gente incluso recurrió a tácticas engañosas para servir al país con cautela. Sencillo y guapo, gordo y estéril, viejo y muerto. ¿Cuántos recomendadores de comida tiene Linze? ¿La geometría de entrada y salida de la sociedad de la vida y la muerte? Si las paredes son muy gruesas, los barrancos son poco profundos y profundos, y la puerta está alta, las personas que debieron repararla pero no la han reparado, deben subir varias veces. Cuando estés a la defensiva, los utensilios no deben perderse y deben esconderse en un lugar diferente.
Pregúntale a un soldado, al héroe de un país, ¿quién lo necesita urgentemente? Si eres soldado, estás en peligro. Ganar de vez en cuando no es una bendición. Si el plan del marido se pierde, el país estará en peligro. Fue cuidadosamente planeado para proteger al país.
¿Qué quieres enseñar a los candidatos?
Pregunte a quienes tienen cargos oficiales, ¿cuál es su posición? ¿Qué geometría del césped es beneficiosa para Family Town? ¿Cuál es la forma sellada que beneficia la vida de las personas? ¿Qué pasa con aquellos que construyen castillos, cierran muros, cortan caminos de acceso y protegen contra zanjas para beneficio de su pueblo? ¿Qué más es el ladrón atrapado además de un ser humano?
Hace 2.500 años, China tenía un esquema de encuesta nacional tan sistemático, exhaustivo y específico. Esta fue una iniciativa sin precedentes y escribió una página gloriosa en la historia de las encuestas estadísticas mundiales.
3. Investigar ideas de investigación. Además del esquema de la encuesta de condiciones nacionales mencionado anteriormente, Guan Zhong también presentó un esquema de investigación de encuesta de condiciones nacionales relativamente completo sobre las condiciones nacionales básicas y la fuerza nacional de Qi desde ocho aspectos, cuyo contenido es el siguiente: (1) Llevar a cabo otros campos y tratarlos como si fueran arados y cultivados, un país hambriento puede saberlo.
(2) Mirando sus montañas y ríos, viendo sus moreras y caballos, y contando los productos de sus seis ganados, podemos conocer los países ricos y pobres.
(3) Cuando vas a un país y haces como los romanos, puedes ver los palacios y los trajes de los carruajes y caballos, pero también puedes conocer la extravagancia y la frugalidad de un país.
(4) Si tienes hambre, puedes contar a los maestros y sirvientes, observar el Pabellón Tai y medir los bienes nacionales. Sin embargo, se puede ver que el país es insuficiente.
(5) Entra en el estado, observa las costumbres, escucha los principios de la agitación civil y podrás saber cómo gestionar un país sumido en el caos.
(6) Cuando ingresas a la corte, puedes ver la izquierda y la derecha, pedir a los cortesanos que discutan la situación y podrás conocer la fuerza del país.
(7) Hacer leyes y órdenes para servir al pueblo, contar su majestad y generosidad, y saber si es bueno para el pueblo.
(8) Cuente los enemigos y mídalos, observe la fundación del país, observe todas las ganancias y pérdidas de la propiedad del pueblo y conozca la supervivencia del país 36.
En resumen, se puede ver que el esquema de investigación de su encuesta nacional incluye los siguientes contenidos:
(1) Lugares de la encuesta: incluidos campos, montañas, ciudades, estados y cortes imperiales. , etc. .
(2) Ámbito de investigación: incluyendo política, economía, cultura y otros aspectos.
(3) Métodos de investigación: mediante entrevistas (caminar, entrar, escuchar conferencias), observación (mirar, observar, inspeccionar) y cálculos (calcular, estimar).
(4) Contenido de la investigación: realizar una investigación basada en datos de encuestas para determinar la naturaleza básica de este país: ¿es un país hambriento, pobre, extravagante, vacío, caótico, débil e indigno de su gente? ¿Y en declive? Un país que todavía es sustancial, rico, frugal, práctico, gobernante, poderoso y que vive entre su gente.
Bajo la guía de su pensamiento estadístico se llevaron a cabo una serie de encuestas y trabajos estadísticos. Por ejemplo: Baoshu, Peng Ji, Bin Xuyuan y Ning Wei fueron enviados a investigar la situación del rico empresario Xu Jia (todos) que presta dinero a los agricultores con usura para realizar su propuesta política de "eruditos, agricultores, industria y; comercio", propuso tratar a los residentes según "eruditos, agricultores, industria y comercio". Se realizó una agrupación; con base en la encuesta de consumo de sal, se estimó el ingreso fiscal nacional después del aumento del precio de la sal; un sistema de reporte estadístico de "marzo 1, 1 de junio y 1 de diciembre"37; se propuso claramente el "Spring Bishu". Las cuestiones de población de "Xia Shuizhuan y Qiu Jilu" son 38, es decir, población registrada en primavera, población verificada en verano, población censada en otoño, y nacimientos y defunciones de la población censada.
En resumen, Guan Zhong, un destacado pensador estadístico de China hace 2500 años, analizó la importancia del conteo, las estadísticas y el seguimiento, propuso un estudio sistemático y exhaustivo de las condiciones nacionales y un esquema de investigación, y de manera creativa realizó agrupaciones estadísticas y estimaciones estadísticas.
Nos ha dejado un legado estadístico sumamente valioso.
(2) Ideas de investigación por encuestas de Sun Wu
La estadística es un tipo de investigación por encuestas, y las ideas de investigación por encuestas de Sun Wu tienen cierta importancia rectora para la teoría estadística.
Sun Wu, un estratega militar del período de primavera y otoño, era nativo de Qi. Una vez vio que el rey Wu Helu tenía trece artículos sobre el arte de la guerra y fue nombrado general. Escribió "El arte de la guerra de Sun Tzu" y cinco tiras de bambú de "El arte de la guerra de Sun Tzu" desenterradas de la Tumba Han de Yinqueshan en Linyi, Shandong en 1972. Es el libro de arte más antiguo y mejor de China. Concede gran importancia a la investigación. Aunque sus ideas de investigación involucran asuntos militares, tienen importancia de aplicación universal.
1. La importancia de la investigación y la investigación. Sun Wu concedió gran importancia a la investigación y la investigación. Creía que la guerra era un acontecimiento nacional, relacionado con la vida y la muerte del país. Debe ser investigado y estudiado cuidadosamente. El arte de la guerra de Sun Tzu: "Los soldados deben defender los principales asuntos del país, el lugar de la vida y la muerte y la forma de sobrevivir". En ese momento, "inspección" significaba investigación e investigación.
Creía que si el monarca no investigaba y estudiaba y no entendía la situación de su propio ejército, interferiría con su propio ejército y conduciría a la victoria del enemigo. "Rebelión": "Entonces, tienes tres razones para perder el ejército: no sabes que el ejército no puede avanzar y no sabes que el ejército no puede retirarse, así que lo llamas ejército rebelde". Si un sargento participa en la política de las tres fuerzas armadas sin entender el ejército, estará muy confundido. Si un sargento no conoce los derechos de los tres ejércitos, será muy sospechoso trabajar con los tres. ejércitos. Si los tres ejércitos están confundidos y los príncipes están en problemas, el ejército rebelde ganará."
Él creía que no entendía la situación militar y no podía actuar precipitadamente. "Debate militar": "Así, quienes no conocen los planes de los príncipes no pueden hacer amigos de antemano; quienes no conocen la forma, los obstáculos y las depresiones de las montañas no pueden marchar; sin una guía del país, no se puede encontrar un lugar adecuado lugar."
2. La investigación por encuesta incluye dos partes: la investigación por encuesta. En vista de la importancia de la guerra, Sun Wu abogó por investigar cinco cosas, estudiar siete planes y luego juzgar quién ganaría y quién perdería. "Ji Pian": "Así que debemos aprender cinco cosas y debemos aprender (7) principios: uno es el Tao, el segundo es el cielo, el tercero es la tierra, el cuarto son los generales y el quinto es la ley. El Tao hace a las personas. Consistente con el mundo y puede ser consistente con el mundo. Las personas que viven en la tierra están lejos y cerca, peligrosas y fáciles, anchas y estrechas, vivas y muertas, Sabiduría, Fe, Benevolencia, Coraje, Legalismo, sistema de música. , manera oficial, maestría. Los que saben salen victoriosos y los que no saben son invencibles. Entonces la escuela usa el plan para preguntar sus sentimientos, diciendo: ¿Quién es el Señor? ¿Quién es el más fuerte? Conozco las consecuencias. Examina los cinco aspectos de la tierra, generales y métodos, y luego "aprende de la experiencia", es decir, a partir del examen de los cinco aspectos, realiza un análisis comparativo de siete estrategias como "conócete a ti mismo y al enemigo y librar cien batallas sin peligro" para determinar quién gana y quién pierde.
Sun Wu habló sobre "El arte de la guerra" en "Xing Pian", que en realidad hablaba sobre la investigación y la investigación del uso militar, incluida la investigación y la investigación. Dijo: "El arte de la guerra de Sun Tzu: un día, dos días, tres días, cuatro días, cinco días. El grado de vida, la cantidad de vida, el número de vida, el número de vida son la victoria". es decir, las áreas terrestres de los lados opuestos conducirán a diferentes "grados" de tamaño; diferentes tamaños de territorios conducirán a diferentes "cantidades" de recursos materiales, y cuántos materiales diferentes producirán diferentes cantidades de tropas movilizables; diferentes números de tropas producen diferentes "nombres" de comparación de fuerzas, diferentes La comparación de fuerzas produce diferentes resultados en la guerra. Se puede ver que Sun Wu juzgó el resultado de la batalla estudiando la comparación de la fuerza militar de los dos bandos basándose en la inspección de la tierra, el territorio y los materiales.
3. La investigación discurre por el materialismo simple y la dialéctica primitiva. La investigación y la investigación de Sun Wu se llevaron a cabo a través de ideas materialistas simples, abogando por partir de la realidad y realizando investigaciones previas de personas que conocían la situación del enemigo.