心生
Pregunta: "Cuando la mente surge, surgen todo tipo de fenómenos, y cuando la mente muere, todo tipo de fenómenos perecen". ¿Significa esto que, sean cuales sean los pensamientos que tengas, habrá fenómenos correspondientes a ellos? ; si no hay pensamientos, no habrá fenómenos.
El Maestro Shengyan respondió: Estas dos frases son frases famosas de "La teoría del despertar de la fe en el Mahayana", que también se puede decir que son el idealismo del budismo. Su significado es bastante profundo. sólo explica sus fenómenos. En pocas palabras, estas dos frases significan que nuestros pensamientos y cuerpos pueden cambiar el entorno, lo que no sólo incluye la psicología sino que también la trasciende.
Para los primeros, cuando las personas están deprimidas, frustradas, pesimistas o desafortunadas, sin importar lo que vean o encuentren, se sienten incómodas y equivocadas. Cuando una persona es amada, su amante es satisfactoria y su carrera y su trabajo son exitosos, sentirá que el mundo es muy esperanzador y lleno de vitalidad. Dado que la misma persona, en diferentes estados mentales, tendrá diferentes sentimientos físicos y mentales al mirar el mismo mundo, "todo tipo de fenómenos surgen de la mente" es razonable y comprensible desde un nivel psicológico.
El otro nivel es más avanzado. ¿De dónde vienen las personas, las cosas y los fenómenos que vemos y con los que entramos en contacto? Todo se debe a la actividad de la mente más el comportamiento del cuerpo. La mente juzga y toma una decisión, y luego el cuerpo ejecuta la decisión y opera, provocando así que el entorno cambie. Alguien quiere comprar una casa, entonces gana dinero, ahorra dinero, pide prestado un poco más y termina pudiendo permitirse una casa.
Desde una perspectiva budista, lo que defiendo para "mejorar la calidad humana y construir una tierra pura en la Tierra" debe comenzar desde dentro de uno mismo, por lo que defiendo la protección espiritual del medio ambiente. En mi corazón, espero cambiar mis propias cualidades y luego mejorar en términos de cortesía y comportamiento, y luego usar palabras y comportamientos para influir en los demás y cambiar el entorno. Por lo tanto, "todo tipo de fenómenos surgen en la mente" son algo que la gente común puede experimentar y hacer.
Lo mismo ocurre con "el cese de la mente y el cese de todos los dharmas". Cuando vemos a nuestros enemigos, nos sentimos extremadamente dolorosos, pero si cambiamos nuestros pensamientos, perdónalo, perdónalo, simpatiza con él y trátalo con compasión. Tan pronto como surge la compasión, el resentimiento desaparece; cuando no tienes resentimiento, ya no es un enemigo y la idea de "enemigo" y el fenómeno de "enemigo" ya no existen.
Por lo tanto, en cualquier caso, mientras los pensamientos cambien o desaparezcan, no existe ningún fenómeno fijo, eterno e inmutable en el mundo exterior. El fenómeno cambia con el cambio de nuestros pensamientos. Esto se llama "el cese de la mente y el cese de todo tipo de dharmas".
Si hablamos de la mente del nacimiento y la muerte, mientras surja la mente ordinaria, aparecerá el mundo ordinario; mientras aparezca la mente santa, el mundo ordinario desaparecerá. Por lo tanto, cuando Buda se convierta en Buda, todos los seres sintientes se convertirán en Budas y el mundo ordinario dejará de existir.