¿Cuáles son las tres virtudes de la moralidad tradicional china?
Tres virtudes del Avatamsaka Sutra: Una virtud amable es que el Tathagata se basa en el poder de los grandes votos. Salva a todos los seres sintientes. Como un niño. Es por amabilidad. 2. Romper la virtud también se llama liberación. Se dice que el Tathagata corta todos los problemas y engaños. No queda nada. Esto es romper la propia virtud. Las tres sabidurías, virtud y sabiduría, son sabiduría. Se dice que el Tathagata tiene igual sabiduría. Se siguieron todas las leyes. Armonioso y armonioso. Es por la sabiduría y la virtud.
Xuanyi
Tres Virtudes [El Sutra Xuanyi de la Luz Dorada] La liberación del Dharmakaya y Prajna es tres. Para mí es pura virtud estar siempre feliz. (Constante significa inmutable. Felicidad significa paz y tranquilidad. Soy libre y sin trabas. Puro significa estar libre de manchas y sin mancha. El Buda considera estas cuatro virtudes.) Un Dharma, la virtud corporal, el Dharma, es la trayectoria del Dharma. Se dice que todos los Budas alcanzan la Budeidad a través del Dharma. De ahí el nombre de Dharmakaya. Este cuerpo del dharma. No habrá aumento entre los Budas. Sin disminución en todos los seres sintientes. Todos los seres vivos están confundidos y confundidos. Todos los Budas se dan cuenta de esto y se tranquilizan.
La confusión y la iluminación son diferentes. El cuerpo es constante. Siempre estoy feliz y pura. Esto se llama Dharmakaya. El segundo prajna es prajna sánscrito. Sabiduría Huayan. Se llama la sabiduría de la iluminación suprema de Buda. Y ser capaz de realizar todos los dharmas. No hay nacimiento ni muerte. Puro y sin forma. No hay diferencia. Ni aumentar ni disminuir. Siempre estoy feliz y pura. Esto se llama Virtud Prajna. Las tres virtudes de la liberación no están ligadas a nombres ni explicaciones.
Libre de la fama. Se dice que el Buda está para siempre libre de las ataduras de todo karma. Estad tranquilos. Siempre estoy feliz y pura. A esto se le llama la virtud de la liberación.
Información ampliada
Tres virtudes (sánscrito trigun!a)
Se refiere a las virtudes que posee el cuerpo nirvana
Es decir ( 1) Cuerpo del Dharma: se refiere al cuerpo frutal obtenido al convertir el sufrimiento de los seres sintientes en el mundo engañado. (2) Prajna: se refiere al uso de la autorreflexión. (3) Liberación: se refiere a estar libre de toda atadura. Proviene del Volumen 2 "Lamentos" de la versión sureña del Sutra Mahanirvana. El volumen 18 de "Mahayana Yishang" dice (Taisho 44·820c):
'La palabra Dharmakaya tiene dos significados: (1) Manifestar la naturaleza original del Dharma para completar su cuerpo se llama Dharmakaya. (2) El cuerpo está formado por todos los méritos y virtudes, por eso se le llama Dharmakaya. (Original) Cuando se habla de liberación, estar libre de cargas se llama liberación, y estar libre de cadenas también se llama liberación. (Omitido en el medio) La persona que habla de Prajna se llama Hui, y debido a la identificación inteligente, se llama Hui. ’
La apertura y el cierre de las tres virtudes son inciertos. El cuerpo del Dharma incluye el único cuerpo del Dharma, los dos cuerpos de respuesta verdadera y los tres cuerpos de retribución del Dharma. Prajna tiene la única sabiduría verdadera, las dos sabidurías de la verdadera conveniencia y las tres sabidurías de las cosas puras y sin obstáculos. Hay una única puerta a la liberación, dos liberaciones de acción y no acción, y tres liberaciones de la mente y la sabiduría, la inacción, etc. Por lo tanto, quienes establecen estas tres virtudes deben (1) lidiar con los tres obstáculos de los problemas, el karma y el sufrimiento; (2) lidiar con las tres causas de la bendición, la sabiduría y la retribución. El volumen 18 del "Mahayana Yishang" dice (Taisho 44·820b):
'Traduciendo los problemas y predicando a Boruo, la sabiduría de Boruo puede eliminar los problemas y confundir el Dharma. Publica la liberación sobre la causa del karma, porque el karma puede atar y el fruto de la liberación puede cortarse. Entrega la retribución del sufrimiento y declara que el Dharmakaya es puro y libre de la retribución del sufrimiento. (Original) La sabiduría dentro de la causa y el cumplimiento del fruto se llaman Prajna, la felicidad dentro de la causa y el cumplimiento del fruto se llaman liberación, y la retribución dentro de la causa y el cumplimiento del fruto se llaman Dharmakaya. '
Además, la Secta Tiantai lo incluyó como uno de los diez tres métodos en el volumen "Golden Light Xuanyi" y explicó su nombre de la siguiente manera (Taisho 39.3a):
El nombre del Dharma puede seguirse y todos los budas pueden alcanzar la Budeidad siguiéndolo. Por lo tanto, el sutra dice: El llamado Dharma que todos los budas enseñan también lo es. El cuerpo es una reunión, un dharma contiene todo el dharma, no hay escasez, por eso se le llama cuerpo. El sutra dice: Mi cuerpo es el conocimiento verdadero y bueno de todos los seres sintientes, y debo saber que el cuerpo es el lugar de reunión. Prajna es quien se da cuenta de que todos los dharmas se reúnen y se dispersan, ni se reúnen ni se dispersan, lo cual es así. el método para realizar las tres verdades; la persona liberada está inmaculada en todos los dharmas y se llama liberación. Se llama tres. ¿Qué es la virtud? Todos y cada uno de los métodos tienen la sensación de ser siempre felices y puros, lo que se llama virtud. '
Es decir, la fusión del cuerpo de Dharma, es decir, un Dharma absorbe todos los Dharmas en el Dharmakaya; el cuerpo claro e iluminado de separación de las emociones es Prajna y el poder responder a las cosas y; salvar a todos los seres vivos libremente es la liberación. El Volumen 6 del "Mahaparinirvana Sutra" dice (Taisho 38·69b):
'El original Yi Keji enseñó las tres virtudes en el pasado. El cuerpo del Dharma tiene inherentemente cultivo de Prajna, y sólo cuando entres en la nada lo hará. seréis liberados y no habrá retorno. El cuerpo y la sabiduría son como puntos verticales de agua separados uno del otro. Además, el cuerpo y la sabiduría están unidos para obtener más liberación. Existen horizontalmente por un tiempo, y los tres fenómenos son diferentes, como el fuego dispuesto horizontalmente, cada uno de los cuales no está relacionado. La palabra "nuevo Yi" se refiere a las tres virtudes que se enseñan hoy. El cuerpo del Dharma es a la vez iluminador y libre. El nombre es uno y tres. Las tres no tienen entidades separadas, por lo que no son horizontales, ni hacia adelante ni hacia atrás. no son verticales. Uno es tres como un gran punto, tres es uno como una pintura detallada, tres es uno y uno es tres. No se puede decir en uno o tres, y no se puede pensar en una o tres veces, así es. llamado increíble. '
Sin embargo, las tres virtudes de la Enseñanza Perfecta no son ni verticales ni horizontales, ni tres ni una. Están integradas entre sí sin obstáculos. Las tres virtudes son las tres vías, o incluso los tres caminos, después de todo, tienen el mismo cuerpo y nombres diferentes. Todas ellas son el maravilloso Dharma de las Tres Mil Tres Nobles Verdades, y el Dharma y el Dharma están integrados sin obstáculos.
Se refiere a la virtud de la sabiduría, la virtud y la bondad.
Son las tres partes de los méritos de la Budeidad.
Del Volumen 2 del "Tratado sobre la Naturaleza Búdica". Es decir, el fruto de la Budeidad satisface toda sabiduría, ilumina todos los fenómenos y tiene la virtud de estar libre de obstáculos, lo que se llama la virtud de la sabiduría. Cortando todas las impurezas e ignorancia, sin dejar impurezas ni ignorancia, hay una virtud que no puede ser eliminada por los dos vehículos, que se llama virtud de eliminar. Basándose en el voto de altruismo y transformación, la virtud de salvar a todos los seres sintientes para la liberación definitiva se llama bondad. El volumen 8 del "Huayan Sutra" afirma (Taisho 35·562a):
'Hay tres extremos de la cultivación: (1) El extremo de la gran compasión, que entra en el reino del poder sobrenatural de Buda. Entrar en el reino del poder sobrenatural de Buda sólo es beneficioso para la vida, por lo que se convierte en una bondad. (2) Gran sabiduría y entrada al reino del poder de Buda. En el estado de poder del Tathagata, su compasión y sabiduría no tienen comparación, por lo que se convierte en un Buda con sabiduría y virtud. (3) En el extremo de la libertad, entra por la puerta de la liberación del Tathagata, elimina todos los obstáculos, siéntete a gusto y conviértete en un Buda. '
Si las tres virtudes se combinan con el interés propio, el altruismo, la autotransformación de los demás y la autoconciencia de los demás, entonces podemos concluir que las dos virtudes son el interés propio, el interés propio. y autoconciencia, mientras que la bondad es altruismo, autotransformación de los demás y autoconciencia él. Es decir, si las tres virtudes están completas, los dos beneficios se perfeccionarán y se perfeccionará la Budeidad de la iluminación y las obras.
Enciclopedia Baidu-Tres virtudes