Respuestas a los ensayos chinos clásicos de Murong Sanzang

1. El Festival de los Faroles llegará pronto.

1: Una de las siete hadas se va a casar. (Liu Shen Wuzhu)

2: Dame una bofetada. (Wuzhishan)

3: Una luna menguante trae tres estrellas (corazón)

4: Esta canción solo debería existir en el cielo (inusual)

5: Un año Las flores florecen todo el año (Changchun)

6: Casa milenaria (Lao She)

7: Salir de casa el primero día del Año Nuevo Lunar y regreso a casa en Nochevieja (regreso con la carga completa)

8: Overjoyed (sonido)

9: Dayu se convierte en rey (comienzo del verano)

10: Qin box (disfrutándolo)

11: La víspera del Día de la Mujer (7 de marzo)

12: Últimas palabras (resumen)

13: El primer día del primer mes lunar (Bienvenido al Festival de Primavera)

14: El negro ha terminado Perder (Bai gana)

15: Salvar las apariencias ( Murong)

16: Robar bambú (jugar un modismo)

17: Divorcio según la ley (terminología de baloncesto) )

18: Regresar a casa después de la vejez (Danggui/Euzhong)

19: Flores de pera bailando en el viento (escritura cursiva)

20: Cálculos biliares (granos 2. ¿Dónde se distribuye principalmente el apellido Murong en la actualidad?

Distribución del apellido Murong contemporáneo: Murong es un apellido menor, pero se distribuye por todo el país.

La distribución de los apellidos Murong para los que se dispone de estadísticas detalladas de la encuesta es la siguiente: 1. Hay alrededor de 10.000 personas en Muzhuang y Wuzhi en el condado de Wen, Henan; hay más de 10.000 personas con el apellido Mu en la aldea de Muzhuang y en la aldea de Wuzhi Nanjia en el condado de Wen, Henan. La genealogía es clara. ) se mudó al condado. Las dos aldeas conservan los epitafios escritos por Yu Ji, un gran erudito de la dinastía Yuan, y Xu Shijing, un gran erudito del Consejo Zhongshu, respectivamente. Muestra claramente que esta rama pertenece a. el general Murong Murong de principios de la dinastía Sui Después de Sanzang, Sanzang era el hijo de Murong Shaozong y el séptimo nieto de Murong Ke, el ex rey de Taiyuan de Yan.

2. Hay más de 4.000 personas en Damuzhuang, Xuchang.

3. Hay miles de personas en Mujiaping, Wubao, Shaanxi.

4. Hay miles de personas en Qixia, Shandong; hay unas 10.000 personas en Longkou.

5. Hay más de 3.000 personas en Nanning, Guangxi.

6. Hay más de 10.000 personas en Qingyang, Gansu.

7. Hay más de 1.000 personas en Pingliang, Longdong.

8. Guangdong Gaoyao tiene más de 8.000 habitantes.

Son aproximadamente 80.000 personas en total. También existen los siguientes lugares que no han sido relevados ni verificados y se desconoce su población: 1.

Liaoyang, Shenyang, Dalian, Provincia de Liaoning. 2.

Suide, Xi'an, Shaanxi. 3.

Heilongjiang. 4.

Chifeng y Wuhai, Mongolia Interior. 5.

Sichuan y Chongqing. 6.

Rongcheng y Penglai, Shandong. 7.

Shaoyang, Liuyang, Hunan. 8.

Longchuan, Guangxi. 9.

Dali, Yunnan. 10.

Kaifeng, Henan. 11.

Guangdong Xinhui. 12.

Shanghái. 13.

Hebei. 14.

Shanxi. 15.

Qinghai. etc.

Se puede decir que la familia Murong y la familia Mu están repartidas por todo el país, y se estima que la población total es nada menos que cientos de miles. 3. Capítulo 8 de Viaje al Oeste en chino clásico

Texto original: Yo, el Buda, creé escrituras para transmitir la bienaventuranza. Avalokitesvara fue a Chang'an por un edicto cuando le pregunté sobre pasajes zen. , Los he consultado innumerables veces, pero muchas veces termino exhausto y viejo.

¿Cuántos años llevas obsesionado con moler ladrillos para hacer espejos y acumular nieve para hacer comida? El pelo se traga el mar, la mostaza se traga el sumeru y el tutú dorado sonríe. En el momento de la iluminación, trascendió diez niveles y tres vehículos, y estancó los cuatro reinos de la vida y los seis senderos.

¿Quién escuchó el amanecer primaveral de Du Yu frente al acantilado de Juexiang y bajo el árbol sin sombra? El camino a Caoxi es peligroso, las montañas y las nubes son profundas y aquí se escuchan las voces de viejos amigos. Acantilados de hielo de mil pies de largo, lotos de cinco hojas florecen y fragancias cuelgan de las cortinas del antiguo palacio.

En ese momento, después de ver a través de la fuente, vio los Tres Tesoros del Rey Dragón. Este poema se llama "Su Wuman".

Las palabras indican que yo, el Buda Tathagata, me despedí del Emperador de Jade y regresé al Templo del Sonido del Trueno. Vi a los tres mil Budas, quinientos Aluas, ocho grandes vajras y Bodhisattvas ilimitados. todos aferrados a los estandartes, banderas y preciosos pabellones, exóticas y preciosas flores de hadas, dispuestas en el país de las hadas de Lingshan, bajo el bosque de Salu para darles la bienvenida. El Tathagata se sentó en la nube auspiciosa y dijo a la multitud: "Sufro de un sufrimiento profundo, que aparece en los tres reinos.

El principio fundamental eventualmente desaparecerá. Es lo mismo que el vacío, y no hay nada.

Muerte Fu Guaihou, esto se desconoce. Se llama el comienzo de la vida y la muerte, y la ley es la misma ".

Después de eso, la luz. La reliquia fue liberada y había cuarenta y dos arcoíris blancos en el cielo, conectando el norte y el sur. Cuando todos lo vieron, se refugiaron y adoraron.

En poco tiempo, la reunión reunió nubes y niebla, subió a la plataforma de observación del loto y se sentó solemnemente. Los tres mil Budas, los quinientos Arhats, los Ocho Vajras y los cuatro Bodhisattvas unieron sus palmas y se acercaron para inclinarse y preguntaron: "¿Quién está causando problemas en el Palacio Celestial y perturbando las flores de durazno?", Dijo el Tathagata: " Ese tipo es un mono monstruo de la Montaña de Flores y Frutas. Los crímenes son tan abrumadores que no se pueden describir.

Ninguno de los dioses en el cielo puede someterlo. Incluso si Erlang lo atrapa, él puede. No te hará daño.

Cuando me fui, en medio del trueno general, él estaba mostrando su poder y espíritu, pero lo detuve y le pregunté de dónde venía. Él, pero no podía apartarse de mi camino, pero lo agarré, señalé la Montaña de los Cinco Elementos y lo sellé allí. Los Cinco Emperadores abrieron el Palacio Jinque Yao, me invitaron a sentarme en la posición principal y lo establecieron. una Asamblea Tiantian para agradecerme, pero Fang renunció y regresó."

La multitud estaba encantada y lo elogió mucho. Gracias, todos están divididos en clases y retiros, cada uno es responsable de sus propios asuntos y es feliz e inocente.

Efectivamente, lo es: la niebla de Rui llena a Tianzhu, la luz del arco iris abraza al Honrado por el Mundo. ¡Occidente es el número uno, la Secta Rey del Dharma sin Forma! Es común ver simios negros ofreciendo frutas, alces llevando flores, luan azules bailando, coloridos fénix cantando, tortugas sosteniendo la longevidad y grullas agarrando semillas de sésamo.

Disfruta de la tierra pura: el jardín y disfruta del Reino del Dharma del Palacio del Dragón. Florece todos los días y los frutos maduran cada vez. Practica la tranquilidad y regresa a tu verdadera naturaleza, y los frutos de la meditación son perfectos.

Ni se destruye ni nace, ni aumenta ni disminuye. La neblina es brumosa y brumosa a medida que vas y vienes, y el año se recuerda sin importar el frío o el calor.

El poema dice: Al ir y venir, puedes viajar libremente sin miedo ni preocupación. Todo en el paraíso es magnánimo y no hay primavera ni otoño en el vasto mundo.

El Buda vivía en el Templo del Gran Sonido del Trueno en la Montaña del Espíritu de enero. Un día, convocó a todos los Budas para revelar la verdad. El Bodhisattva, Vajra, Bhikkhu Zeng, las monjas y otros dijeron: "Desde que sometí al simio bueno y establecí el cielo, no sé el año ni el mes, pero supongo que han pasado medio millar de años en el mundo mortal. Hoy es el día de Meng Qiu.

Tengo una cuenca del tesoro con cientos de flores, varias frutas y otras cosas. ¿Qué tal si disfrutamos de esta 'Reunión de la Cuenca Menglan' con Dharma y otros? Palmas juntas y rindieron homenaje al Buda tres veces para comprender. El Tathagata tomó las flores y los frutos del recipiente del tesoro y se los llevó con Nuo, esparciéndoles hojas, y todos estaban agradecidos.

Cada uno escribió un poema para expresar su agradecimiento. El poema de bendición dice: El santo bendito brilla intensamente frente a ti y la bendición es continua y de gran alcance.

La buena fortuna no tiene límites y dura para siempre en el mismo lugar, y las bendiciones están vinculadas al cielo a través de la felicidad. Los campos de bendición prosperan año tras año y el mar de bendiciones prospera año tras año.

El universo está lleno de bendiciones y las bendiciones son abundantes, y las bendiciones aumentan inconmensurablemente y son siempre integrales. El poema de Lu dice: Lu es tan pesado como los coloridos fénix en la montaña, y Lu siempre mira a Chang Geng.

Si tienes un salario de diez mil dendrobiums, tu cuerpo estará sano, y si disfrutas de un salario de mil campanas, tendrás paz. El salario y el salario son tan altos como el cielo, y son eternos, y el salario y la fama son tan claros como el mar.

El poema de la longevidad dice: La estrella de la longevidad presenta sus colores al Tathagata. El brillo del reino de la longevidad comienza a partir de ahora.

El plato de frutas de la longevidad está lleno de una niebla auspiciosa, y las flores de la longevidad se recogen recientemente y se colocan en la plataforma de loto. Los poemas sobre la longevidad son elegantes y maravillosos, y las melodías sobre la longevidad están bellamente afinadas.

La duración de la vida es tan larga como el sol y la luna, y la duración de la vida es tan larga como las montañas y los mares. Después de que todos los Bodhisattvas lo presentaron, le pidieron al Tathagata que aclarara la raíz y explicara la fuente.

El Tathagata abrió levemente sus amables palabras, realizó el Dharma y predicó los verdaderos resultados. Lo que dijo fue la maravillosa escritura de los Tres Vehículos, y los cinco agregados fueron estrictos. Pero vi que los dragones me rodeaban y las flores llovían profusamente.

Exactamente: "El corazón del Zen brilla intensamente en miles de ríos y lunas, y la verdadera naturaleza se extiende a miles de kilómetros de cielo". Después de que el Tathagata terminó de hablar, respondió a la multitud: "Yo Han aparecido en los cuatro continentes principales, y el bien y el mal de todos los seres vivos son diferentes entre sí: aquellos que ganan Shenzhou en el este son respetuosos con el cielo y la tierra. Juluzhou en el norte está feliz de tener hijos, pero son torpes por naturaleza y tienen poco amor. Yo, el de Hezhou en Xiniu, no soy codicioso, no mata, nutre el Qi y el potencial, aunque es sumamente cierto, todos pueden. viven una vida larga; pero los del continente sur son codiciosos y disfrutan de la desgracia, matan más y luchan más. Es el llamado lugar malvado de las palabras, lo correcto y lo incorrecto. Hay escrituras del Tripitaka que pueden persuadir a la gente. hacer el bien.

"

Cuando los Bodhisattvas escucharon las palabras, juntaron sus palmas y se refugiaron, fueron al Buda y le preguntaron: "¿Qué Tripitaka Sutra tiene el Tathagata?" El Tathagata regresó y dijo: " Tengo un almacén de Dharma y hablo del cielo; hablo de un almacén y hablo de la tierra; un Sutra tibetano puede salvar fantasmas, el Tripitaka tiene treinta y cinco volúmenes y quince mil ciento cuarenta y cuatro volúmenes, que es el camino; al cultivo y la puerta a la rectitud y la bondad. Estoy a punto de ser enviado a la Tierra Oriental, pero la gente de allí es estúpida, difama la verdad, no comprende la esencia de mi Dharma y descuida las auténticas enseñanzas del Yoga.

¿Cómo encontrar un hombre con poder mágico? Ve a la Tierra del Este para encontrar un buen creyente, enséñale a viajar a través de miles de montañas y miles de ríos, ven a mí para obtener las verdaderas escrituras y. extiéndelos a la Tierra del Este para siempre para persuadir a todos los seres sintientes. Pero es una bendición tan grande como las montañas y una bendición tan profunda como el mar. ¿Quién está dispuesto a experimentarla? El Bodhisattva Avalokitesvara se acercaba a la plataforma del loto. Rindió homenaje al Buda tres veces y dijo: "No tengo talento, así que me gustaría ir al este a buscar un monje budista". "Todos levantaron la cabeza y miraron al Bodhisattva: ha perfeccionado las cuatro virtudes y tiene un cuerpo dorado lleno de sabiduría.

De sus borlas cuelgan perlas, anillos fragantes están adornados con piedras preciosas, nubes oscuras están Hábilmente doblado alrededor de la policía dragón, y cintas bordadas ondean con coloridos botones de fénix, túnica de Su Luo, envuelta en una luz auspiciosa; falda Jincheng, cuerda dorada, atmósfera auspiciosa. estrellas y sus labios están un poco rojos. /p>

El néctar del jarrón puro crece cada año y el álamo colgante se vuelve verde cada año. Resuelve las ocho dificultades y salva a todos los seres vivos. gran misericordia: vivo en las montañas y vivo en el Mar de China Meridional. Rescato a los que sufren y encuentro una voz. Miles de personas me llaman, un millón de respuestas. Soy miles de espíritus. > Lan Xin está feliz con el bambú púrpura, que significa *** vid fragante. Él es el Señor compasivo en la montaña Luojia y el Guanyin viviente en la cueva Chaoyin.

Cuando lo vio, se puso muy feliz. Dijo: "Nadie más puede llegar allí. Sólo el Venerable Guanyin con grandes poderes sobrenaturales puede llegar allí. "El Bodhisattva dijo: "Mis discípulos van a la Tierra Oriental. ¿Qué instrucciones tienes? Tathagata dijo: "Vamos".

Para mirar el camino, no debes caminar en el cielo, debe estar mitad nube y mitad niebla; mira las montañas y los ríos, ten en cuenta la cantidad de distancias y distancias, y avisar a los peregrinos. Pero me temo que es difícil ser un buen creyente, así que te daré cinco tesoros. "

Inmediatamente ordenó a Anuo y Kassapa que sacaran un collar de "sotana Jinlan" y un "bastón de hojalata de nueve anillos" y le dijeron al Bodhisattva: "Esta sotana y bastón de hojalata. Puede ser utilizado personalmente por quienes buscan las Escrituras.

Si estás dispuesto a venir aquí con el corazón firme, usa mi sotana para no caer en la reencarnación; conserva mis monedas de estaño, no serás envenenado. "Este Bodhisattva se refugia y adora. 4. Lectura de respuestas a la historia de Xuanzang

La historia de Xuanzang La historia de Xuanzang La historia de Xuanzang Había un joven monje en un templo.

Cada mañana, tenía que cargar agua y barrer, y después de hacer el servicio matutino, tenía que ir a un pueblo muy detrás del templo para comprar las necesidades diarias. Por la noche, tenía que cantar sutras hasta altas horas de la noche. De vez en cuando los enviaban montaña abajo para ir de compras, pero iban al pueblo frente al templo. El camino era llano y la distancia era corta.

Entonces el joven monje le preguntó al abad: "¿Por qué? ¿Otros se sienten más cómodos que yo?" "El abad simplemente sonrió y no dijo nada. Al mediodía del día siguiente, cuando el joven monje regresó de la montaña trasera cargando una bolsa de arroz, el abad lo llevó a la puerta principal del templo.

Hasta que el sol giró hacia el oeste, la puerta de entrada. ¿Qué pasa en el camino? Uno de los jóvenes monjes dijo: "Abbott, hemos estado hablando y riendo en el camino, mirando el paisaje, y eso es todo. Otro joven monje dijo: "¡Antes era así!". El abad se dio la vuelta y le preguntó al joven monje que estaba a su lado: "La ciudad detrás del templo está muy lejos y tú traes algunos monjes jóvenes hasta aquí".

El abad les preguntó: "Fuisteis a comprar sal temprano en la mañana. El camino es tan estrecho y llano. ¿Por qué volvisteis tan tarde? ¿Por qué volvisteis tan pesados?" El monje dijo: "Todos los días en el camino, pienso en salir temprano y regresar temprano, y debido al peso sobre mis hombros, camino con mucho cuidado, así que camino rápido y constante. En los últimos diez años, he desarrollado una hábito: sólo hay una cosa en mi corazón. No hay camino hacia la meta."

El abad se alegró cuando escuchó esto y dijo: "Cuando el camino es llano, el corazón ya no lo es. ¡Concentrado en la meta, solo caminar sobre un camino lleno de baches puede perfeccionar la voluntad! "Este joven monje fue el más tarde famoso mago Xuanzang. 5. Capítulo 24 al Capítulo 26 de Viaje al Oeste en chino clásico

Hay demasiadas palabras, así que solo puedo publicar el 24. Capítulo 24: El Gran Inmortal de la Montaña Wanshou dejó a su viejo amigo en Wuzhuang para mirar a los viajeros que robaban ginseng pero dijo que las tres personas entraron por el bosque vi al idiota tirado en el árbol, gritando, y el dolor era insoportable.

El viajero se adelantó y dijo con una sonrisa: "¡Qué buen yerno! No te levantas esta mañana y esta tarde para agradecerme, y no vas donde el maestro". para anunciar la buena noticia, así que todavía estás aquí vendiendo tu amor! ¡Duh! ¿Dónde está tu madre? ¡Tu esposa! ¡Qué buen yerno!" El idiota se avergonzó tanto cuando lo vio venir a raptarlo, apretó los dientes. sus dientes y soportó el dolor, sin atreverse a gritar. Sha Monk no pudo soportar ver al jefe, dejó su equipaje, dio un paso adelante y desató la cuerda para salvarlo.

Los idiotas simplemente se inclinaron ante ellos, pero en realidad estaban avergonzados. Existe "Xijiang Moon" como evidencia: el ayuno y el sexo son una espada que daña el cuerpo, y aquellos que son codiciosos definitivamente sufrirán un desastre.

Beauty Erba tiene buena apariencia y maquillaje, y es incluso más feroz y poderosa que Yaksha. El Señor sólo tiene un original y ya no tiene más pequeñas ganancias que añadir a su bolsillo.

Lo mejor es mantener tu capital con cuidado y ceñirte a tu suspensión del estudio y el libertinaje. Sé que los Ocho Preceptos quemarán incienso con una pizca de tierra y se inclinarán ante el cielo.

El viajero preguntó: "¿Reconoces a esos Bodhisattvas?" Bajie dijo: "Me he desmayado y tengo la vista borrosa. ¿A quién reconoces?". El viajero le entregó la hoja a Bajie. Bajie vio que era Songzi y se sintió aún más avergonzado. Sha Monk sonrió y dijo: "Segundo hermano, tienes un gran beneficio. ¡Siento que cuatro Bodhisattvas han venido a casarse contigo!". Bajie dijo: "Hermano, no lo menciones más, ya no eres un hijo de hombre". ! De ahora en adelante, nunca más me atreveré a hacer nada imprudente.

Incluso con huesos rotos, es una carga pesada seguir al Maestro a las regiones occidentales ", dijo Sanzang:" Eso es lo que es. "

El antiguo practicante luego condujo al Maestro hasta la carretera principal. Después de caminar durante mucho tiempo, estábamos comiendo en el viento y durmiendo en el agua. De repente vimos una montaña alta bloqueando el camino, Sanzang detuvo su caballo y dijo: "Discípulo, debes tener cuidado con el. montaña frente a ti, para que no haya demonios que puedan causar problemas y dañar a nuestro grupo".

El viajero dijo: "Somos tres delante del caballo. ¿Tenemos miedo de los monstruos?" Por lo tanto, el anciano avanzó con tranquilidad. Vi esa montaña, era realmente una buena montaña; era extremadamente alta y empinada en la antigüedad, y era majestuosa.

La raíz está conectada a la vena Kunlun y la parte superior llega a Hanzhong. Cada vez, la grulla blanca se posa sobre el ciprés de enebro, y cada vez el simio negro cuelga de las enredaderas.

El sol brilla en el bosque claro, y miles de nieblas rojas lo rodean; el viento crea valles sombríos, y miles de nubes de colores vuelan. Los pájaros cantan entre los bambúes verdes y los faisanes dorados luchan entre las flores silvestres.

Vi el Pico Milenio, el Pico Wufu y el Pico Furong, altísimos y brillando intensamente; la Piedra de Larga Vida, la Piedra del Diente de Tigre y la Piedra de Tres Puntas estaban llenas de fósforo y energía auspiciosa. La hierba frente al acantilado es hermosa y las flores de ciruelo en la cresta son fragantes.

Las espinas son densas y las orquídeas ligeras. En lo profundo del bosque, las águilas y los fénix reúnen miles de pájaros, y en la antigua cueva, los unicornios gobiernan a todas las bestias.

El arroyo es cariñoso, con muchas curvas y vueltas; hay un sinfín de picos y crestas, muchos de los cuales se superponen y regresan. Vea también los algarrobos verdes, los bambúes moteados y los pinos verdes, que han estado floreciendo durante miles de años; las ciruelas blancas, los melocotones rojos y los sauces verdes brillan intensamente en los tres manantiales.

Los dragones rugen, los tigres rugen, las grullas bailan y los simios lloran. El alce emerge de las flores y el luan verde llora al sol.

Es un lugar verdaderamente bendecido en la montaña de las hadas, Penglai Langyuan es así. También vi algunas flores floreciendo y menguando en la cima de la montaña, y las nubes abandonaban la montaña Yunlai para alcanzar la cima.

Zhai Sanzang dijo alegremente sobre su caballo: "Aprendiz, desde que llegué al oeste, he experimentado muchas montañas y ríos, todos los cuales son lugares escarpados y peligrosos, sin mencionar el hermoso paisaje de este "Es realmente muy interesante. Si es similar a Lei. El viaje no está muy lejos, por lo que podemos encontrarnos con el Honrado por el Mundo con dignidad".

El viajero dijo con una sonrisa: "Buenos días. ¡Buenas noticias! ¡Simplemente no podemos llegar allí!" Sha Monk dijo: "Hermano, estamos aquí en Leiyin. ¿A qué distancia está?" El viajero dijo: "Ciento ochenta mil millas, y ni siquiera he viajado. una milla en diez paradas". Bajie dijo: "Hermano, ¿cuántos años tomará llegar allí? Mis queridos hermanos, podemos llegar en solo diez días, si me voy, puedo caminar cincuenta veces en un día y aún así ver. el sol. Si el Maestro se va, no lo pienses. ¡No lo pienses!" Tang Monk dijo: "Wukong, ¿cuánto tardarás en llegar?" El viajero dijo: "Has crecido desde entonces. Eras un niño. No importa lo joven que seas, todavía te resultará difícil ser viejo y joven.

Mientras seas sincero y mires hacia atrás. El lugar es Lingshan. dijo: "Hermano, aunque este lugar no es un lugar de truenos, debe haber una buena persona quedándose aquí".

El viajero dijo: "Este es el lugar correcto. Wu Xie Sui, debe serlo". una ciudad natal de santos monjes e inmortales, viajemos despacio”.

No hay duda. Zhiyi dijo que el nombre de esta montaña es Montaña de la Longevidad, y que hay un templo en la montaña llamado Templo Wuzhuang. Hay un inmortal en el templo, cuyo nombre taoísta es Zhen Yuanzi, y en el mundo se llama Tongjun.

El extraño tesoro ordinario que apareció en el templo fue la primera división del caos, el comienzo del juicio y el nacimiento de esta raíz espiritual cuando el cielo y la tierra aún no estaban abiertos. Abarca los cuatro continentes más importantes del mundo, pero aquí destaca el Templo Wuzhuang en Hezhou, Xiniu. Se llama Cao Huan Dan, también conocido como Ginseng Guo.

Se necesitan tres mil años para florecer, y otros tres mil años para dar fruto. Se necesitan otros tres mil años para madurar, y sólo diez mil años antes de que se pueda comer. Parece que en estos diez mil años sólo ha producido treinta frutos.

La fruta parece un niño menor de tres años, con las cuatro extremidades y los cinco sentidos. Si una persona está destinada a oler la fruta, vivirá 360 años; si come una, vivirá 47.000 años.

Ese día, el Gran Inmortal Zhenyuan recibió una breve nota de Yuanshi Tianzun y lo invitó a escuchar la conferencia sobre Hunyuan Dao Fruit en el Palacio Miluo en el Cielo de Shangqing. Hay innumerables inmortales sueltos que han salido de la Gran Secta Inmortal, y ahora hay cuarenta y ocho discípulos, todos los cuales han alcanzado el Tao.

Ese día, llevó a cuarenta y seis personas al mundo superior para escuchar la conferencia, dejando atrás a dos pequeñas amas de llaves, una llamada Qingfeng y la otra llamada Bright Moon. Qingfeng tiene solo mil trescientos veinte años y Mingyue solo mil doscientos años.

Zhen Yuanzi les dijo a los dos niños: "No desobedezcan las breves instrucciones del Gran Señor Celestial. Tienen que ir al Palacio Miluo para escuchar la conferencia. Ustedes dos deben tener cuidado en casa. Un viejo amigo Pasará por aquí pronto, pero no lo descuides. Puede comerse dos de mis frutos de ginseng como señal de viejo amor". El segundo niño dijo: "¿Quién es el viejo amigo del maestro? Espero que puedas decírmelo para que así sea. Puedo recibirte." : "Es un monje santo bajo el liderazgo de la dinastía Tang en Oriente. Su nombre taoísta es Tripitaka. Es un monje que va a Occidente para adorar a Buda y buscar escrituras". >

Los dos niños se rieron y dijeron: "Confucio dijo que Tao es diferente y no se corresponden entre sí. Conspiración. Somos Taiyi Xuanmen, ¿cómo es que conocemos tanto a ese monje?" El Gran Inmortal dijo: " ¿Cómo sabes que el monje es la reencarnación de Jin Chanzi, el segundo sabio Tathagata de Occidente? Soy un aprendiz Hace quinientos años, lo conocí en el Festival de los Faroles. Él personalmente me pasó el té, así que lo es. un viejo amigo. Sigue las órdenes del maestro. Antes de que el gran inmortal se fuera, volvió a advertir: "Tengo una cierta cantidad de frutas, así que solo puedo darle dos, sin ningún costo adicional".

Qingfeng dijo: "Cuando se abrió el jardín, todos". Se comió dos. "Todavía hay veintiocho personas en el árbol, así que no me atrevo a gastar demasiado dinero". El gran inmortal dijo: "Aunque Tang Sanzang es un viejo amigo, debemos tener cuidado con su subordinado". Luo Su."

Líder Ertong. Al final de su vida, el gran inmortal ascendió al cielo con todos sus discípulos. Zhai dijo que los cuatro monjes de la dinastía Tang estaban jugando en las montañas. De repente miraron hacia arriba y vieron un grupo de pinos y varios pisos de pabellones.

Tang Monk dijo: "Wukong, ¿sabes adónde ir?" El viajero lo miró y dijo: "Ese lugar no es un templo, debe ser un templo. Caminaremos un poco". y sabremos dónde está." ”

Después de un rato, me acerqué a la puerta para mirar. 6. El verdadero origen de la frase "Tres Mil Aguas Débiles" sólo hace falta una cucharada para beber

La formación del término "Tres Mil Aguas Débiles"

Capítulo 22 de "Viaje" hacia el Oeste" Hay un poema en "Sanzang nunca olvida el origen y los cuatro santos prueban el corazón zen" que describe el peligro del río Liusha: "El límite de ochocientas arenas movedizas, la profundidad de tres mil aguas débiles, el Las plumas de ganso no pueden flotar y los juncos se hunden hasta el fondo". Esta es la primera declaración oficial de "agua débil". Tres mil". El Sr. Lu Xun dijo en su "Suplemento a la colección de colecciones: una breve introducción a la geología china": "Aunque está rodeado de agua débil y aislado, ¿qué pasará ..." También se menciona en el capítulo 25 de "Un sueño de mansiones rojas": "¿Cómo es ese taoísta: un pie alto y el otro bajo, y está cubierto de agua y barro? Si nos reunimos y preguntamos dónde está su casa, está al oeste del agua débil en Penglai." Esto también significa distante.

Más tarde, agua débil se extendió al río del amor y al mar del amor. Este es el significado del agua débil tres mil en nuestra boca ahora. La primera sugerencia formal se hizo en el capítulo 91 de "El sueño de las mansiones rojas". "El lujurioso y prolongado Bao Chan Gong diseñó un conjunto de dudas y Baoyu habló sobre el Zen": Daiyu dijo: "La hermana Bao y usted son buenos, ¿cómo están?" usted? La hermana Bao no se lleva bien. Hola, ¿cómo está? Hermana Bao, fui buena con usted antes, pero ¿cómo está usted si no soy bueno con usted ahora? Eres bueno con él, pero él no es bueno contigo. ¿Qué tal si no eres amable con él pero él quiere ser amable contigo? Baoyu se quedó atónito por un momento, luego de repente se rió y dijo: "Puedes beber". tres mil vasos de agua". Daiyu dijo: "Vale la pena. ¿Qué puedo hacer si el agua flota?" Baoyu dijo: "No es el agua la que flota con la pala, el agua fluye por sí sola y la pala flota. ¡sí mismo!" . Un poco menos conocida es "La historia de una horquilla rota" del poeta moderno Su Manshu. Hay un diálogo en ella: "Yu dijo: Pero las dos bellezas se aman juntas. ** (La palabra rara aquí aún no se ha encontrado". ) Suspiró de nuevo y dijo: Jun Pensando en el significado de "Tres Mil Aguas Débiles", deberías conocer mi corazón. Entonces pregunté: ¿Quién es el primero? Yu dijo: Shufang.