¿Cuáles son las alusiones entre la inquisición literaria y la escritura estereotipada?

Antes de que Zhu Yuanzhang ascendiera al trono, pasó la noche en el templo Prajna en la mansión Taiping (ahora Dangtu, Anhui). El abad del convento quedó sorprendido por su aspecto. Preguntó por su nombre. En ese momento, Zhu Yuanzhang era el comandante en jefe de miles de tropas, por lo que fingió ser reservado y simplemente sonrió y escribió un poema en la pared blanca:

Mata a un millón de soldados en Jiangnan,

Ella La espada en su cintura todavía estaba manchada de sangre.

El monje no conoce al héroe,

solo pregunta por el nombre.

Más tarde, cuando Zhu Yuanzhang ascendió al trono en Nanjing, envió gente a buscar sus marcas de tinta. Pero la respuesta lo enojó. Este poema imperial ha sido borrado. Zhu Yuanzhang arrestó inmediatamente a los monjes del convento y los condenó a muerte. Zhu Yuanzhang, que aún no había terminado, preguntó enojado: "¿Por qué eliminaste mis poemas?" El joven monje arrestado todavía era algo ingenioso y respondió con calma: "Hay cuatro poemas escritos por mi maestro en el Departamento Real de Poesía". Zhu Yuanzhang preguntó apresuradamente: "¿Qué poema?" El monje dijo con voz clara:

No me atrevo a dejar un poema.

Dejar poemas es a menudo una señal de respeto hacia los fantasmas y gallinero.

Como resultado, el agua del proceso se lava suavemente y se utilizan miles de topadoras emisoras de luz.

Cuando Zhu Yuanzhang escuchó esto, se echó a reír y declaró inocente al joven monje. Basta pensar en "el ganador es el rey, el perdedor es el ladrón". Zhu Yuanzhang era originalmente un hombre caballeroso. Cuando no estaba conquistando el mundo, en realidad era un traidor buscado por la corte. Se sospecha que sus poemas son "antipoesía". ¿Cómo se atrevía el viejo monje del convento a criarlos? El pequeño monje inteligente elogió mucho a Zhu Yuanzhang en varios poemas y afortunadamente le salvó la vida. De esta historia podemos ver que al feroz y fácil de matar Ming Taizu le gustaba mostrar sus talentos literarios y era bastante engreído. Por ignorancia, tomaría represalias con la pena de muerte. Cuando conoces a un emperador así, puedes imaginarte la vida de los literatos del mundo.

Zhu Yuanzhang nació en una familia de agricultores arrendatarios en una "tierra sin conos". Era pobre, hambriento y desnudo. ¿Cómo podría tener la oportunidad de estudiar y estudiar en la escuela? Después de la muerte de sus padres, se convirtió en un monje que marchaba pidiendo comida y sufrió todas las dificultades del mundo. Por lo tanto, todavía era analfabeto hasta que se unió al ejército de levantamiento campesino a finales de la dinastía Yuan. A diferencia de otras personas rebeldes, Zhu Yuanzhang estaba muy interesado en el conocimiento cultural y estaba dispuesto a interactuar con los eruditos confucianos. Desde sus primeros años, cuando condescendió a visitar a Zhu Sheng, hasta cuando aceptó a Liu Ji, Song Lian y otros conocidos como los "Cuatro Maestros del este de Zhejiang", Zhu Yuanzhang comenzó a llevarse bien con estos famosos escribas día y noche. Gracias a su diligencia y estudioso, sus conocimientos mejoraron enormemente. Desde ser analfabeto hasta poder escribir poemas a voluntad, demuestra que es sumamente talentoso e inteligente.

Como Yingzong que inició la dinastía Ming durante cientos de años, Zhu Yuanzhang sabía que gobernar el mundo requiere una gran cantidad de talentos de alta calidad. Enfatizó en el edicto imperial: "Para gobernar un país, primero necesitamos talentos, y los sabios son la esperanza del mundo". Se puede ver que Zhu Yuanzhang vinculó la selección de talentos con la estabilidad y la gobernanza del país. su importancia es naturalmente extraordinaria. Por lo tanto, cuando Zhu Yuanzhang subió al trono, pidió repetidamente talentos de todo el mundo y su deseo estaba más allá de las palabras. Por ejemplo, en el edicto imperial de septiembre del primer año de Hongwu (1368), estaba escrito: "Hoy hay paz, me gustaría invitarlos a todas las personas conocedoras a hablar sobre la forma de gobernar el país e iluminar mi mente, para lograr el gobierno de la era próspera." ¿Hay alguien en la oposición que pueda ayudarme con la virtud y ayudar a la gente con la virtud? Los funcionarios locales lo enviaron a la capital como regalo y yo lo usé. "Al mismo tiempo, Zhu Yuanzhang envió funcionarios especialmente para inspeccionar talentos en todo el país.

En segundo lugar, Zhu Yuanzhang también tenía ideas y medidas inteligentes en la selección y uso de talentos. Por ejemplo, la selección de talentos. se basa en la capacidad, no en los antecedentes familiares ni en las calificaciones. Una vez dijo: “El talento no se puede generalizar. Entre los antiguos budas, adivinos y comerciantes suele haber muchas personas con talento. La clave está en cómo el tribunal selecciona y reutiliza a los funcionarios. "(Dinastía Yuan) La selección de funcionarios debe requerir antecedentes familiares, y aquellos con ambiciones a menudo ocupan puestos más bajos. También dijo: "Las calificaciones están puestas para gente mediocre". Si hay talentos, ¿cómo podemos seguir la rutina? ". En el futuro, se debe dar prioridad a aquellos que tienen talento pero no son tan buenos como los funcionarios comunes". Estos entendimientos surgen naturalmente de las observaciones y experiencias reales de Zhu Yuanzhang. Con este fin, Zhu Yuanzhang reclutó vigorosamente talentos. Por ejemplo, en el año 22 de Hongwu (1389), algunos cortesanos expresaron su descontento con el fenómeno de que los eruditos confucianos comenzaran de ser civiles y de repente se convirtieran en funcionarios de alto rango. Creían que la corte debería valorar los títulos famosos y no otorgarlos al azar. A este respecto, Zhu Yuanzhang replicó categóricamente: "La corte imperial estableció títulos nobiliarios sólo para satisfacer a las personas con talento.

¿Cómo podría calificar si tuviera tanto talento? "Sólo espero conseguir gente talentosa, pero no valoro la fama... Me preocupa no poder reclutar talentos. Si puedo conseguirlos, no valoraré los productos oficiales". En ese momento, Zhu Yuanzhang estaba seleccionando Cuando se habla de talentos, se enfatiza que los talentos, sin importar cuán grandes o pequeños sean, deben utilizarse al máximo. Creía que el monarca empleaba personas "al igual que un buen trabajador utiliza la madera, cada uno, grande y pequeño, tiene su propio uso". También dijo: "Quiero respetar el sistema antiguo, emplear personas en función de sus talentos y hacer lo mejor que puedan". ."

Entonces, a principios de la dinastía Ming, desde la perspectiva de mantener su dominio, Zhu Yuanzhang implementó una estrategia de selección de talentos más sensata, que era encomiable para un emperador feudal que comenzó su carrera por traición. La implementación de esta política jugó un papel extremadamente importante en el establecimiento de las instituciones gobernantes y la estabilidad del poder político a principios de la dinastía Ming. El inusual reclutamiento de un gran número de talentos destacados también ha aportado gran vitalidad al desarrollo del régimen emergente. Los libros de historia dicen: "En ese momento, innumerables personas se escondían en las montañas y los bosques, y de repente subieron a la cima y se convirtieron en plebeyos. Esta gratificante escena de recolección de talentos significa "si caes en mi trampa, serás un". héroe en el mundo." Zhu Yuanzhang valoraba los talentos y los promovía de manera excepcional. Su conocimiento y coraje parecen ser respetados por las generaciones posteriores. Sin embargo, la verdad no es tan simple.

Zhu Yuanzhang era un emperador con una personalidad fuerte, llena de contradicciones en sus palabras y hechos, y típicamente representaba una personalidad compleja de "santo y ladrón". Por un lado, es de mente abierta y generoso, y no duda en gastar mucho dinero para ganarse a los funcionarios civiles y generales militares que trabajan para él. Por otro lado, es muy observador, desconfiado de sus subordinados y decidido y arrogante. Su éxito en el campo de batalla lo hace obstinado, arbitrario y atrevido, y hará lo que sea necesario para lograr sus objetivos. Después de que el mundo estuvo en paz, mató al héroe fundador y las generaciones posteriores lo llamaron "una crueldad sin precedentes". Los funcionarios que asesoraron a Zhu Yuanzhang e hicieron grandes contribuciones al mundo no pudieron escapar de la muerte. Zhu Sheng, Liu Ji, Song Lian y otros no obtuvieron buenos resultados, y se puede imaginar la difícil situación de otros eruditos confucianos. Es más, en nombre de castigar la corrupción, Zhu Yuanzhang utilizó castigos severos, implicó a todos y mató a personas inocentes indiscriminadamente. Un gran número de literatos y eruditos confucianos fueron brutalmente masacrados. Por ejemplo, miles de personas murieron en el "Caso de Corrupción Guo Huan", que incluso provocó el colapso de seis instituciones. Esto contrasta marcadamente con el vigoroso reclutamiento de personas talentosas por parte de Zhu Yuanzhang. Se puede decir que "¡Fácil viene, fácil se va!". Esta atmósfera aterradora hace que muchos estudiosos consideren que ser funcionario del gobierno es un camino aterrador, ¡porque hay muy pocas personas que puedan convertirse en funcionarios y morir bien!

El motivo principal de Zhu Yuanzhang para matar al héroe fue simplemente eliminar la amenaza a Zhu Huangquan. Hizo todo lo posible para concentrar todo el poder en sus propias manos y no permitió que nadie excediera su autoridad. En este sentido, la razón por la que la dinastía Ming temprana hizo grandes esfuerzos para reclutar sabios de todo el mundo fue precisamente para reclutar una gran cantidad de gente nueva en los distintos ministerios de la corte imperial y los yamen de varios estados y condados para reemplazar a los héroes fundadores que fueron tabú por Zhu Yuanzhang. Naturalmente, estos indefensos eruditos de rostro pálido no se atrevieron a pensar en nada más allá del poder imperial. Sin embargo, esto causó un gran descontento entre los estudiosos con experiencia en artes marciales. Encontraron diversas excusas para oponerse, y a los escribas les gustaba calumniar, lo que se convirtió en uno de los defectos de su crítica. En los primeros años de Hongwu, Zhu Yuanzhang decidió reclutar talentos de todo el mundo. Esta es la mejor manera de seleccionar talentos, transmitidos de generación en generación, pero las opiniones de vuestros ministros son muy diferentes. Creían que éste era el comportamiento del emperador al promover a los literatos. Al comprender sus sentimientos, Zhu Yuanzhang pacientemente les iluminó: "Para causar caos en el mundo, use la fuerza; para gobernar el mundo, use palabras". El noble oficial militar replicó: "Las palabras de Su Majestad son ciertamente razonables, pero los eruditos tienen malas intenciones y son Especialmente bueno para ridiculizar, si no están alerta, serán engañados. Al principio, Zhang (originalmente llamado Zhang Shicheng) fue sincero y educado con los eruditos, e incluso les pidió que cambiaran su nombre. ". ¿Por qué es extraño?" El noble oficial militar dijo: "Mencius dijo: 'Una persona sincera es un villano'. ¿Cómo lo supo Zhang Can Jiusi? Cuando Zhu Yuanzhang escuchó esto, se despertó como un sueño y Estaba furioso. Inesperadamente, ¡el erudito de rostro pálido insinuaba y criticaba casualmente entre bailar y escribir! Naturalmente, Zhu Yuanzhang estaba preocupado de que lo engañaran y se rieran de él.

Algunas personas creen que la inquisición literaria (es decir, el desastre de la inquisición literaria) a principios de la dinastía Ming se originó a partir de esto. Obviamente, los conflictos entre ministros civiles y militares también fueron una de las razones de la creación de la inquisición literaria a principios de la dinastía Ming. Los recordatorios de los generales hicieron que Zhu Yuanzhang desconfiara más de los escribas que no se preocupaban mucho por él. Zhu Yuanzhang, que originalmente "no se frotaba arena en los ojos", se volvió más perspicaz a partir de entonces, y ocurrieron tragedias una tras otra en las que los escribas sufrieron desastres debido a sus palabras. El erudito de la dinastía Qing, Zhao Yi, señaló en las "Veintidós notas históricas": "El Ming Taizu entendió claramente el significado del texto y solidificó su naturaleza, pero al principio no lo entendió bien y, a menudo, usó palabras para matar personas accidentalmente. ". Los hechos han demostrado que Zhu Yuanzhang usó palabras para matar gente, no por él. No por falta de conocimiento, sino porque odiaba a sus subordinados por tocar su dolor secreto, y nunca mostraría piedad ante tal ofensa.

En un sentido estricto, "prisión literaria" se refiere a la situación en la que los literatos violaron los tabúes de los emperadores feudales y fueron asesinados en sus obras. Para un emperador como Zhu Yuanzhang con antecedentes complejos y sed de derramamiento de sangre, hay muchas personas con literatura mal informada en el mundo.

Durante el reinado de Zhu Yuanzhang, la mayoría de los escribas eran culpables de escribir tablas de forma inadecuada. Según las costumbres de principios de la dinastía Ming, cada vez que se inscribían Zheng Dan, el Día del Santo de Wanshou y el Palacio del Este, los ministros civiles y militares en el país y en el extranjero colocaban mesas para celebrar. No muchos ministros civiles y militares de todos los niveles son buenos escribiendo discursos, por lo que la tarea de escribir felicitaciones generalmente recae en los instructores locales. Zhu Yuanzhang sabía que los escribas eran muy sarcásticos, por lo que prestó especial atención a este tipo de escritura. Efectivamente, vio algunos "defectos" en el reloj y Zhu Yuanzhang mostró sin ceremonias su cuchillo de carnicero. En aquella época, muchas personas violaban los tabúes con las palabras en la mesa del comedor, sobre todo por el uso de la palabra "ze". En ese momento, la palabra "ze" sonaba similar a "ladrón" en el dialecto de Jianghuai. Zhu Yuanzhang pensó que esto era una burla de su experiencia de caer al césped. Por ejemplo, el profesor Lin de Zhejiang fue asesinado por la frase "Si lo haces, cuelga la constitución" en el "Xie Zengfeng Biao" Zhao Boning, el decano de la Escuela Oficial de Pekín, fue asesinado por "hacer cosas"; para los niños" en la "Forma de Longevidad"; Jiang Zhi, mentor de Fu Xue en Guilin, fue asesinado porque Zheng Dancong marcó "las reglas para construir nuevos edificios". En segundo lugar, a Zhu Yuanzhang le pareció irónico que se convirtiera en monje debido a las dos palabras "生" (cerca de "monje") y "法kun" (cerca de "Fakun"). El instructor de Changzhou Fu Xue, Jiang Zhen, fue asesinado por sus palabras: "La sabiduría produce conocimiento naturalmente". Xu Yuan, el magistrado del condado de Weishi, fue asesinado debido a la frase "el cuerpo está plano con algas secas" en "Wanshou Biao".

Estos casos de personas asesinadas por una palabra de sospecha son impactantes e impactantes. Cuando Zhu Yuanzhang estaba en el poder, hubo varios desastres literarios aburridos y complicados como este. Por ejemplo, Lin Yun, quien fue instruido por Bozhou, escribió una oración en "Ci·Brief de Xie Donggong" que decía: "Tu estilo puede distinguirse por tu clase". Zhu Yuanzhang creía que "el estilo de tu padre" era una palabra clave para "matar a tu padre" y tenía como objetivo humillarte, por lo que mató a Lin Yun. Wu Xian, el decano de De'an Fu Xue, escribió una frase en su reloj solar que decía: "Si no lo dejas pasar durante diez mil años, el mundo se saldrá con la suya, y espero que puedas adorar Qingmen." Zhu Yuanzhang creía que "hay una manera" es la homofonía de "robar", es decir, calumniar al rey, Wu Xian fue decapitado. Lo que es aún más irónico es que Lu Rui, el instructor académico de la prefectura de Huaiqing, dijo en su "Gracias a Ma Biao" que "miraba la Puerta del Emperador desde la distancia". Zhu Yuanzhang creía que "la puerta del emperador" implicaba la burla de "el emperador no lo es", y Lu Rui también fue asesinado. En los primeros años de la dinastía Ming, la cantidad de personas que causaban problemas debido a sus palabras era mucho mayor que la anterior. Zhu Yuanzhang ejecutó a todos los escribas que decían palabras tabú, y la mayor parte de este tabú se debió a las especulaciones de Zhu Yuanzhang. Como dice el viejo refrán: "Si quieres acusar a alguien, ¿para qué molestarte?". Ante una red tan densa, los académicos de todo el mundo apenas se atreven a escribir.

Xu Zhenqing, nativo de Aming, escribió una historia en "Shengye News": Zhu Maoyuanzhang sospechaba y a menudo le preocupaba que sus subordinados se rieran de él. Xu Yikui, profesor de confucianismo en Hangzhou, escribió una vez un mensaje de felicitación que incluía "Bajo la luz del cielo", "Un santo nato establece reglas para el mundo". Zhu Yuanzhang estaba furioso después de ver esto: "¿Cómo se atreve un erudito podrido a insultarme así? 'Nacidos' son todos monjes, y yo solía ser monje. La gente 'ligera' es calva. La palabra 'entonces' está cerca ¡A un ladrón! Un crimen tan desenfrenado es imperdonable." Ordené a los Guardias Jinyi que decapitaran a Xu Yikui. Los ministros del cercano Ministerio de Ritos quedaron atónitos al ver esta situación, pareciendo como si hubieran naufragado. Todos se arrodillaron y confesaron: "Soy estúpido y no entiendo los tabúes. Le ruego al emperador que me entregue mi reloj en persona y me permita cumplirlo para siempre. Después de escuchar esto, el rostro de Zhu Yuanzhang mejoró y aceptó". la petición de su ministro sin contemplaciones. Desde entonces, Zhu Yuanzhang ha promulgado sucesivamente libros como "Formato sugerido", "Lecciones de innumerables artículos", "Fórmula de tabulación de notas", etc., que estipulan en detalle el formato de varios métodos de juego para funcionarios y personas, de modo que El mundo puede utilizar esto como guía y no puede utilizarlo de forma privada.

Después de la promulgación de estos "libros imperiales" producidos especialmente para escribas, Zhu Yuanzhang, un emperador con pocos conocimientos, de repente se convirtió en el señor supremo de la literatura. En este punto, parecemos darnos cuenta de repente de que "la intención del borracho no es beber". Detrás de las acusaciones imprudentes y los asesinatos despiadados de Zhu Yuanzhang estaba el hecho de que no podía tolerar que los literatos bailaran libremente, y el dominante Zhu Yuanzhang quería establecer reglas para los literatos del mundo. Por supuesto, en estas "cartas imperiales", las razones de Zhu Yuanzhang son altisonantes y razonables. Por ejemplo, en septiembre del sexto año de Hongwu (1373), Zhu Yuanzhang escribió una carta para abolir el lenguaje "cuarenta y seis" (es decir, la prosa paralela) y utilizar artículos de Liu Zongyuan y Han Yu como formato de anotación. Enfatizó en el edicto imperial: "Las palabras de las tres dinastías antiguas son realmente llamativas. Debería ser la regla de escritura durante miles de años. Durante las dinastías Han y Wei, los artículos también defendían la calidad antigua. Desde las dinastías Jin y Song, el estilo de escritura ha ido decayendo día a día y los métodos antiguos han desaparecido.

....Los edictos y órdenes modernos todavía siguen las antiguas costumbres, pero normalmente odio sus tallas y blanqueados, que se desvían del estilo antiguo y permiten que los hechos sean encubiertos por la retórica. De ahora en adelante debes seguir las simples y antiguas palabras para cambiar tus hábitos. "La búsqueda ciega por parte de los literatos de la pulcritud del estilo de escritura y la magnificencia de las palabras ciertamente conducirá al debilitamiento del estilo de escritura, pero defender ciegamente la calidad antigua y seguir la tendencia, y no atreverse a ir más allá de los límites, lo hará Conducir inevitablemente a la asfixia de los pensamientos de los literatos y al embotamiento del lenguaje. Liu Zongyuan, Han Yu y otros. El movimiento de la prosa clásica en China fue la "retrospección como innovación", que era completamente diferente de la comprensión de Zhu Yuanzhang. formuló el formato y utilizó medios de alta presión para obligar a los escribas a "sacar cucharones". El resultado sólo podría ser que todos los artículos del mundo se convirtieran en el mismo "estilo de gabinete". ensayos de la pareja.

Además, el castigo de Zhu Yuanzhang a los escribas no se limitó a los tabúes sobre textos individuales. Estaba aún más reacio a dejar ir a aquellos que expresaban su insatisfacción con el gobierno de la dinastía en la poesía. , el funcionario Chen Zeng escribió un poema: "Hay una hija muerta en el sur de la ciudad que llora por su marido todas las noches. "En ese momento, Zhu Yuanzhang estaba reclutando tropas para aislar a las fuerzas separatistas en varios lugares. Después de que Zhu Yuanzhang vio este poema, se enojó mucho. Pensó que Chen estaba expresando su insatisfacción con los asuntos actuales, por lo que envió a alguien a atraparlo. Hundirlo en el agua y ahogarlo, escribió Hanlin Zhang Xin, quien fue designado maestro de los príncipes. Una vez, usó casualmente cuatro frases del poema de Du Fu "dejar brotes de bambú a través de la pared" como formas de palabra para los príncipes. Inesperadamente, Zhu Yuanzhang, que vino a inspeccionar, vio que el desastre era inminente. "Yan Long" de Zhu Yuanzhang estaba furioso, pensando que Zhang Xin usó el poema de Du Fu para burlarse de la pobreza de los literatos en ese momento y maldijo: " ¡Qué arrogante!". "Ordenó que este erudito soltero fuera "cortado a la mitad", para que todos los eruditos del mundo tomaran esto como una advertencia.

La búsqueda de fallas y el asesinato indiscriminado de personas inocentes por parte de Zhu Yuanzhang crearon una atmósfera terrible de silencio en el mundo literario en ese momento. Los estudiosos no saben cuándo ocurrirá el desastre. Esta densa red de pistoleros también hizo una broma desgarradora. Por ejemplo, un poema del poeta Xintu Deng Boyan decía: “Hay un par de grullas. En la cueva, la luna brilla en el cielo y hay miles en el agua. "Árboles, miles de flores", que se ganaron el aprecio de Song Lian, el líder del mundo literario en ese momento. Song Lian recomendó especialmente a Zhu. Yuanzhang. Después de que Zhu Yuanzhang lo llamó a la corte, escribió un poema con el título de Xiaohan en Zhongshan no estuvo a la altura de las altas expectativas, pero lo ayudó a escribir. En el poema, hay dos líneas: "Los pies. se levanta sobre cuatro pilares, y la montaña del medio tiene una longitud. "Zhu Yuanzhang se llenó de alegría después de leerlo, aplaudió y recitó. Zhu Yuanzhang nació en el ejército y tenía un gran poder. Deng, que estaba arrodillado ante Su Alteza, ya estaba asustado, por temor a ofender al emperador. Cuando escuchó Con la voz enojada de Dali, pensó que el emperador estaba furioso y que algo andaba mal. Su vida estaba en peligro y estaba muerto de miedo. Cuando los guardias sacaron a Deng de la Puerta Xinhua, se despertó al día siguiente.

El erudito de la dinastía Qing, Zhao Yi, señaló un fenómeno destacado en ese momento en las "Veintidós historias", es decir, muchos literatos famosos. No estaban dispuestos a ser funcionarios. Algunos ancianos de la dinastía Yuan no estaban dispuestos a dar la bienvenida al nuevo emperador, y la mayoría de los escribas tenían miedo de ser funcionarios, es decir, tenían miedo del gobierno decisivo y cruel de Zhu Yuanzhang. Un famoso erudito de principios de la dinastía Ming, describió una vez el gobierno de Zhu Yuanzhang de esta manera: "Hay pocas cosas que permanecen sin cambios bajo Su Majestad, según la ley, hay personas que no tienen culpa todos los días". "Después de matar a los héroes, los objetivos del castigo fueron miles de funcionarios que eran eruditos y funcionarios. El instructor de Pingyao, Ye Boju, señaló una vez en su recitación: "Al comienzo del reclutamiento de eruditos, no había ninguna red. Si tropiezas y evitas que te masacren, construirás una ciudad en el páramo, lo cual es una gran lástima. "Ante esta terrible situación de que "una vez que se otorga un puesto oficial, es raro terminar bien", los eruditos confucianos de todo el mundo naturalmente se alejaron.

Pero las protestas silenciosas de los eruditos confucianos despertaron la atención de Zhu Yuanzhang. sospecha, por lo que ordenó especialmente: “Todos son sirvientes del emperador. Si los funcionarios académicos de la escuela secundaria no quieren ser utilizados por el monarca, se están rebelando contra las órdenes del monarca. No hay nada de malo en que los funcionarios locales los maten y dejen a sus familias sin hogar. "Esta dura autocracia cultural deja incluso a aquellos monjes que "no están en los Cinco Elementos" sin ningún lugar al que escapar. Al final de la dinastía Yuan, un famoso monje y poeta protegía su benevolencia. Al principio del mundo, había talentos. En el mundo, porque vio que el mundo estaba en decadencia, huyó al budismo y se dedicó a estudiar poesía. Después de la fundación de la dinastía Ming, se negó y fue llamado a Beijing para servir como funcionario. En un ambiente aterrador con profundas telarañas y acusaciones fáciles, el estado de ánimo del monje cambió. La maldad se puede imaginar. Cuando estaba aburrido, se envió un poema, pero no esperaba que condujera al desastre. : "Vi a Yanzhou vistiendo ropa de jade y atrapando cosas todo el día.

¡Las plumas son suficientes para el cuerpo, por lo que Qiu Lin también debe vivir en paz! Cuando Zhu Yuanzhang vio este poema, le preguntó a Shouren enojado: "¿Me odias por ser demasiado misterioso porque no quieres ser un funcionario?". " Más tarde, Zhu Yuanzhang encontró excusas para culpar a Shouren, y Shouren no terminó bien. La experiencia de ida y vuelta del monje puede mostrar mejor el rostro feroz de Zhu Yuanzhang como adúltero y gángster. Después de visitar a Zhu Yuanzhang, el monje Frye escribió un poema de acción de gracias Hay palabras como "el reino es extraordinario" y "Me avergüenzo de mí mismo y alabo la inmoralidad de Tang Tao". Inesperadamente, Zhu Yuanzhang le dio la espalda sin piedad y dijo enojado: "¿Qué quieres decir con la palabra?". 'extraordinario'?" ¿No me llamaste "Bao Zhu"? "Oda al inmoral Tang Tao, ¿no me tratas como inmoral y me elogias como Tang Tao (el legendario sabio antiguo)? ¿Cómo puedo perdonarte si me calumnias así? Ordenó inmediatamente a los guardias. ¿Serán decapitados de nuevo? " en el futuro.

Zhu Yuanzhang tenía una fuerte vanidad para disimular la decoración y le gustaba adular. Nunca toleraremos comportamientos irrespetuosos por parte de nuestros súbditos, ni siquiera pensamientos silenciosos. Viajó de incógnito y entró en un templo. Inesperadamente, miré hacia arriba y vi un poema titulado "Budai Buddha" en la pared de la pantalla, que decía:

El mundo está vivo,

Empaca y esconde una bolsa.

Después de todo, hay ganancias y pérdidas,

¡Qué tiene de malo relajarse!

Este poema aparentemente discreto es de gran importancia. Zhu Yuanzhang fue una vez un monje errante que mendigaba por todas partes y era conocido en el mundo. El título de este poema es "Budai Buda", y cualquiera con ojo perspicaz sabrá su significado metafórico de un vistazo. Este "Budai Buda" es tan codicioso que mete el mundo entero en su bolsita de tela. ¿No sabes que esto cortará las conexiones humanas? El poeta persuadió con tacto al "Budai Buda" para que aflojara su bolsa de tela y dejara respirar a la gente del mundo. ¿Cuál es la desventaja? Las conmovedoras metáforas de este poema son impresionantes. No es de extrañar que Zhu Yuanzhang rompiera a llorar con sangre en los ojos después de leerlo. Enfadado, ordenó decapitar a todos los monjes del templo, lo que representó la escena más brutal de la Prisión Literaria a principios de la dinastía Ming. "La libertad es una pluma común de los eruditos, ¡pero la mayoría de los eruditos no son libres!" Probablemente sea más apropiado utilizar estos dos poemas de literatos modernos para describir la situación de los escribas a principios de la dinastía Ming. El poder ilimitado del emperador autocrático le permitió ignorar la vida humana sin escrúpulos. Innumerables eruditos educados y eruditos confucianos terminaron en la trágica situación de obedecer órdenes y ser pisoteados por otros. ¡Es realmente lamentable para las generaciones futuras!

Además del "desastre de la prisión literaria", Zhu Yuanzhang también fortaleció deliberadamente las limitaciones sobre el pensamiento de los eruditos de todo el mundo, lo que se destacó al promover vigorosamente la estandarización del neoconfucianismo y los exámenes imperiales en la dinastía Song. y dinastías Ming. En comparación con las masacres sin sentido, estas medidas pueden "tocar más el alma de las personas", por lo que son mucho más inteligentes y tienen un impacto de mayor alcance. Zhu Yuanzhang se dio cuenta claramente de que "la causa fundamental es el corazón humano", es decir, el gobierno del mundo reside en el control de los pensamientos de los eruditos-burócratas. Además, "los que están arraigados en el corazón son infinitamente útiles", incluso mejores que "los que están arraigados en la ley". En otras palabras, controlar las mentes de personas de todo el mundo es más eficaz que un castigo severo. Después de que Zhu Yuanzhang ascendiera al trono, respetó mucho a Confucio. Si bien negó por completo el sistema de la dinastía Yuan, la dinastía Yuan otorgó a Confucio el título póstumo de "Rey Dacheng, Obras Sagradas". Convocó a los descendientes de Confucio muchas veces y elogió a Confucio como "el maestro de los emperadores de todas las dinastías". Declaró: "El camino de Zhongni es amplio y profundo, tiene una larga historia y está integrado con el cielo y la tierra". Por lo tanto, abogó vigorosamente por los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos. Zhu Yuanzhang dijo: "Los cuatro libros y los cinco clásicos son como los cinco granos, que son indispensables para cada familia". Al mismo tiempo, promovieron el neoconfucianismo de Zhu Cheng. Declaró claramente que "los eruditos no deberían leer los Cinco Clásicos, los libros de Confucio y Mencio, y no deberían hablar de Guanxue (que es sinónimo del neoconfucianismo de Zhu Cheng)". De esta manera, los círculos ideológicos de principios de la dinastía Ming se convirtieron en el cuerpo unificado del neoconfucianismo de Zhu Cheng. Por ejemplo, el contenido de aprendizaje del Guozijian, la institución más importante de China en ese momento, se basaba completamente en los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos escritos por Ru Song y el "Da Ming Lv Da Guan" aprobado por Zhu Yuanzhang, y era Estipuló claramente que todos los estudiantes deben "dedicarse a los sabios y concentrarse en las enseñanzas antiguas". Los infractores serán castigados". La dinastía Ming estipuló que todos los estudiantes de las escuelas gubernamentales, estatales y del condado deben estudiar en el Imperial College antes de poder convertirse en funcionarios. , lo que convirtió al Imperial College (o "Escuela Guozi") en una de las principales bases para la formación de funcionarios en todos los niveles. Los funcionarios de todos los niveles que recibieron educación en el Imperial College se convirtieron inconscientemente en seguidores del neoconfucianismo de Zhu Cheng.

La actitud de Zhu Yuanzhang hacia el examen imperial fue bastante ambivalente, porque seleccionar talentos era lo más importante. Por ejemplo, del año sexto al decimosexto de Hongwu (1373 ~ 1383), Zhu Yuanzhang sintió que el examen imperial era inútil y anunció que suspendería el examen imperial durante diez años y seleccionaría talentos exclusivamente mediante recomendación. Sin embargo, las deficiencias de los métodos recomendados también son obvias. Por ejemplo, en el decimoquinto año de Hongwu (1382), una gran cantidad de talentos recomendados a través de varios canales llegaron a la capital, lo que dificultó su selección. Zhao Ren, el censor, sugirió: "Hoy reclutaremos no menos de unos pocos miles de Jinshi.

Deberíamos ponerlos a prueba para ver si pueden, probar sus fortalezas y debilidades y luego dejarlos ir. "Zhu Yuanzhang no tuvo más remedio que permitirle tomar los exámenes de materias específicas y luego convertirse en funcionario. Así que se reanudaron los exámenes imperiales. Pero Zhu Yuanzhang hizo regulaciones estrictas sobre el sistema de exámenes, es decir, las "Ocho Partes" como el Tema, y ​​el contenido de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos como tema, la interpretación de los Cuatro Libros debe basarse en las anotaciones concentradas de Zhu. Las composiciones de los candidatos imitan el estilo de "Jingyi" de la dinastía Song y expresan sus opiniones. al imitar el tono de los antiguos, que es un estilo notorio en la historia de China: el ensayo de ocho partes tiene un formato específico, que incluye varias partes, como abrir el tema, abrir el tema y comparar el tema. El nudo también se llama "la primera parte", "la parte media", "la parte posterior" y "la parte conjunta". Cada una de estas cuatro partes tiene dos secciones. se llama "ensayo de ocho partes".

Los registros históricos indican que en el año diecisiete de Hongwu (1384), después de que Zhu Yuanzhang determinara el "estilo de examen imperial", "ordenó el Ministerio de Ritos". "A partir de entonces, el examen imperial en la dinastía Ming formó un patrón fijo, es decir, el examinador seleccionó frases de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos. Como preguntas, los candidatos deben escriba en formato de ocho partes. La discusión del artículo debe basarse en las notas de Zhu et al., y no pueden ser originales ni expresar sus propias opiniones. Se puede ver que este examen es similar a un juego de palabras. Necesito memorizar las notas de Zhu et al., simplemente "estudiar" según el formato. Después del período Hongwu de la dinastía Ming, el examen imperial se convirtió gradualmente en la forma más importante para que el gobierno seleccionara talentos. y la fortuna hizo que los literatos de todo el mundo se dedicaran a memorizar los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos y a estudiar el ensayo de ocho patas, que agotó todos sus esfuerzos. Para tener éxito en el examen imperial, todo candidato debe convertirse en un verdadero creyente. La investigación de Zhu Cheng y considera a Confucio y Mencio como la base para el autocultivo y el destino.

Zhu Yuanzhang admiraba mucho el neoconfucianismo de Confucio, Mencio y Zhu Cheng. ¿Crees en estas cosas? Por ejemplo, Mencius fue llamado el "Pequeño Sabio" por los eruditos confucianos posteriores y fue uno de los representantes más destacados del confucianismo. Sin embargo, Zhu Yuanzhang estaba muy enojado por algunas de sus opiniones. ": Si tratas a tus ministros como basura, te trataré como a un enemigo. En este punto, Zhu Yuanzhang, que era egocéntrico, no pudo evitar enojarse. ¿No es esto una maldición para sí mismo? Lo hizo No le importó el rostro del santo y gritó: “¿No sería mejor dejar esto para hoy? "En otras palabras, Meng, que llegó con más de mil años de retraso, cometió el crimen de engañar al emperador. Afortunadamente, no cayó en manos de Zhu Yuanzhang, de lo contrario, ¡la paga en el infierno sería la misma! Cuando Zhu Yuanzhang Todavía estaba vivo, ordenó que el trono de Mencio fuera trasladado del Templo de Confucio en el Colegio Imperial, y los ministros de izquierda y derecha hicieron todo lo posible para persuadir a Zhu Yuanzhang de que lo restaurara. Además, hubo muchos comentarios que Zhu Yuanzhang no pudo. tolerar en "Mencius", como "el pueblo es el más importante, el país es el segundo y el rey es el menor", "Si no escuchas repetidamente, cambiarás de posición", etc. Por esta razón, Zhu Yuanzhang ordenó a los funcionarios confucianos que eliminaran 85 artículos que no le convenían y compilaran el "Festival Mencius" como base para que los estudiantes estudiaran las partes eliminadas. Expuso vívidamente el rostro dictatorial de Zhu Yuanzhang de "aquellos que me obedezcan prosperarán y aquellos que vayan en mi contra perecerán". No permitió que nadie violara la santidad de su poder imperial, ni siquiera el "sabio" del confucianismo de hace miles de años. .

Las medidas autocráticas culturales de Zhu Yuanzhang son como "mercurio cayendo por todas partes". Como no le gustan las opiniones de los sabios antiguos y modernos, simplemente compila libros por sí mismo. Por ejemplo, está "Ming". Taizu". "Xun", "Yong" y "Zhao Jianlu" fueron compilados por la familia real. Los dos últimos libros compilaron las hazañas de clanes y conspiradores que se rebelaron contra los reyes vasallos en las dinastías pasadas para que los miembros de la familia real. Para los cortesanos, hay registros de generales, Zhicheng Lu, Zhongshu Lu, etc. Estos libros simplemente resumen los hechos de los llamados "ministros leales" en el pasado para que los cortesanos los sigan. También hay "Da Dujia Shu" editado especialmente para Chen Wu y "Filial Piety" editado para la gente común "Jing". Estos libros encarnan la idea del poder sagrado del rey y de la gente del mundo. Deben obedecer la voluntad del emperador de acuerdo con las reglas, de lo contrario sus vidas estarán en peligro.

En la dinastía Ming, hubo prisiones literarias y represión ideológica, especialmente a principios de la dinastía Ming. Emperadores posteriores, por ejemplo, durante el período Yongle, Zhu Xiangming, un erudito de Raozhou, le dio un libro al neoconfucianismo y lo criticó. Después de leerlo, Zhu Di se enfureció y maldijo: "¡Qué ladrón!" "Zhu ya tenía 70 años en ese momento, pero aun así envió gente para que lo llevaran de regreso a su lugar de origen y condenó públicamente sus libros. La profundidad de su red no era menor que la de Hongwu.

En resumen, el emperador de la dinastía Ming restringió a los intelectuales más que las dinastías feudales anteriores, especialmente el sistema de examen imperial caracterizado por el ensayo de ocho patas, que fue despreciado por las generaciones posteriores, aunque después de la desaparición de la dinastía Ming, algunas. Los pensadores alguna vez denunciaron los males de los emperadores autocráticos.

Sin embargo, para consolidar su poder, los gobernantes de la dinastía Qing montaron escenas de "prisión literaria", que eran incluso peores que las de Zhu Yuanzhang. ¡Obviamente, la existencia de la autocracia es el quid de este ciclo trágico!