¿Es una leyenda que los japoneses son originalmente chinos?
Xu Fu viajó al este de Japón
En 219 a.C., Qin Shihuang visitó Langya en la costa de Shandong (ahora al sureste de Zhucheng desde Qi y algunas personas le escribieron). Shihuang, afirmando que había tres mares La montaña sagrada le pidió a Qin Shihuang que enviara niños y niñas para que lo acompañaran a buscar el elixir de la inmortalidad. Qin Shihuang escuchó sus palabras y envió a miles de niños y niñas a navegar con él. Después de varios años y muchos gastos, todavía no conseguí la medicina mágica. En 210 a. C., cuando Qin Shihuang visitó Langya nuevamente, Xu Fu temía ser culpado, por lo que inventó una mentira, diciendo que la medicina Penglai se veía obstaculizada por la presencia de peces caballa gigantes en el mar y que tenía que enviar arqueros. que eran buenos usando ballestas de repetición para eliminar las dificultades. Esta vez, Qin Shihuang envió a Xu Fu a llevar a 3.000 niños y niñas al mar, cargados con semillas de cereales y diversas habilidades. Xu Fu navegó hacia Wakayama, Honshu, Japón. Después de llegar a Oshima en Kitakyushu, Xu Fu y su flota entraron en el mar interior de Seto y llegaron hasta la península de Kii.
La ruta de Xu Fu hacia Japón pudo haber comenzado en la península de Shandong, pasar por la desembocadura del mar de Bohai, llegar a la península de Liaodong y luego a lo largo de las aguas costeras de la península de Corea hasta el estrecho de Tsushima. pasando por la isla de Okinawa y entrando a Kitakyushu, Japón. Xu Fu dirigió una enorme flota para navegar a lo largo de la costa y tomar un desvío para llegar a Japón, lo que demuestra que la tecnología y el conocimiento de los antiguos chinos sobre viajes largos por mar han madurado. Todavía hay tumbas antiguas de Xu Fu, templos antiguos e inscripciones de Xu Fu cerca de la ciudad de Shingu en la prefectura de Wakayama, Japón, para conmemorar su contribución a hombres y mujeres líderes, llevando semillas y herramientas agrícolas, cultivando y cultivando, y criando a las generaciones futuras.
El viaje de Xu Fu hacia el este hasta Japón fue el comienzo de la transición de China del continente al océano.
Xu Fu y otros difundieron conocimientos agrícolas y de pesca, herrería, producción de sal y otras tecnologías a los pueblos indígenas japoneses en la isla de Jiuzhou y otros lugares. También enseñaron a los japoneses tecnología médica y otras tecnologías avanzadas de la dinastía Qin. cultura, promoviendo el desarrollo social y profundamente respetado por el pueblo japonés. Japón respeta a Xu Fu como el "Dios de la agricultura" y el "Dios de la medicina". Hay rastros de las actividades de Xu Fu en las áreas de Wakayama, Saga, Hiroshima, Aichi, Akita y el Monte Fuji. Los santuarios en Saga, Shingu y otros lugares consideran a Xu Fu como un dios, lo adoran en la convención y celebran actividades de sacrificios masivos cada año. Para llevar adelante el espíritu de Xu Fu, China y Japón han establecido sociedades nacionales de Xu Fu en Lianyungang, Longkou, Jiaonan, Cangzhou, Suzhou, Cixi, Xingong, Saga, Osaka, Fujiyoshida, Kagoshima, Tokio y otros lugares. Sociedades Xu Fu. En los últimos años, se han publicado continuamente tratados y obras literarias sobre Xu Fu, y también se han puesto en escena obras de teatro sobre Xu Fu. Después de la publicación de "Xu Fu entra en la fundación de Japón" de Wei y "Xu Fu es el emperador Jimmu" de Peng, despertaron fuertes respuestas en los círculos académicos y políticos japoneses, tanto con partidarios como con opositores. Los oponentes eran en su mayoría elementos de derecha y militaristas, mientras que los partidarios eran en su mayoría académicos con un sentido de justicia y espíritu científico. Esto formó un auge internacional en el estudio y la conmemoración del "Incidente del viaje hacia el este del grupo Xu Fu Qiantong Baigong". Más de 90 organizaciones han surgido en todo Japón para conmemorar a Xu Fu, que directa o indirectamente promovió el reexamen de la historia fundacional de Japón y hizo un llamado para reeditar la historia fundacional del país. Con el apoyo del hermano del emperador Hirohito, Mikasa, en 1977 se tradujo y publicó en Japón "La entrada de Xu Fu en Japón y la fundación de Japón" de Wei Tingsheng. Hasta ahora, nadie ha presentado una refutación sistemática y bien fundada.
Xu Fu tiene un alto estatus en Japón. Especialmente personas de todo Japón llaman a Xu Fu "rey", "real" y "el abanderado de la cultura Yayoi", y lo adoran como el dios de la cosecha, la agricultura, los textiles, la medicina, la fundición, la pesca, la construcción naval y la conservación del agua. , dioses de la fertilidad y otras generaciones de sacrificios.
Japón cuenta actualmente con 5 mausoleos de Xu Fu, 37 templos de sacrificios, 13 montañas Penglai que llevan el nombre del ascenso de Xu Fu, cientos de sitios diversos y reliquias culturales desenterradas, transmitidas desde la antigüedad hasta la actualidad en varios lugares. se establecieron más de 90 organizaciones conmemorativas e instituciones de investigación de Xu Fu, más de 50 festivales y ceremonias de sacrificio, 17 personas con los apellidos Qin y Xu y se publicaron más de 50 libros relacionados. Una encuesta publicada en el "Asahi Shimbun" afirma que "hay más de 34 millones de miembros de clanes y creyentes", siendo Saga, Shingu y Fujiyoshida los más numerosos. En estos tres lugares, el culto a Xu Fu no sólo es un importante lugar de interés para la población local, sino que también se ha convertido en una importante industria cultural y turística.
En las actividades de adoración y conmemoración de Xu Fu no sólo participaron figuras famosas y personas de la industria, los negocios, el mundo académico, el ejército y todos los ámbitos de la vida, sino también funcionarios políticos, como los magistrados del condado, los oradores y los alcaldes de Saga, Shingu y Fujiyoshida, quienes También se desempeñó como funcionario local de Xu Fuhui. Estas actividades cuentan con el apoyo de los ex primeros ministros japoneses Tsutomu Hata, Takeo Miki y otros. Haneda Zi también llamó a su residencia "Pabellón Qinyang" y grabó una placa en la puerta.
El ex primer ministro japonés Tsutomu Hata admitió públicamente una vez que era descendiente del chino Qin Shihuang.
De hecho, muchos japoneses solían tener apellidos chinos, al igual que Corea del Sur.
Antes de asumir el cargo, el primer ministro japonés Tsutomu Hata, elegido en abril de 1994, reconoció públicamente que era descendiente del primer emperador de China, Qin Shihuang. Esto sorprendió a mucha gente, incluidos los japoneses. Dijo que el apellido de su antepasado era Qin, que se cambió a "Haneda" hace 200 años. En japonés, la palabra Qin tiene la misma pronunciación que Haneda. Es descendiente de uno de los miembros del séquito de Xu Fu que llevó a 3.000 niños y niñas de China a Japón. En otras palabras, el primer ministro reconoció su ascendencia china.