Apreciación del capítulo 5 de Viaje a Occidente en chino clásico

1. Por favor, aprecie las buenas frases y párrafos del quinto capítulo de "Viaje al Oeste", gracias.

Extracto: Un día, cuando vio la vieja rama del árbol con melocotones maduros, quería probar algo nuevo. Sin embargo, en la tierra de este jardín, es inconveniente para los hombres poderosos y los funcionarios inmortales de la Mansión Qitian seguir de cerca. De repente hizo un plan y dijo: "Sal, espérame y déjame descansar en este pabellón por un tiempo".

Comentarios: Este pasaje refleja el ingenio, la inteligencia y la habilidad de Sun Wukong.

Extracto: El Inmortal Descalzo chocó con el Gran Sabio. El Gran Sabio bajó la cabeza e hizo un plan para conquistar al Inmortal. Quería ir a la reunión en secreto, pero preguntó: "¿Dónde está el? ¿A la antigua usanza?" El Gran Inmortal dijo: "Reina Madre Meng Al ver la invitación, iremos al Festival del Melocotón". El Gran Sabio dijo: "No lo sé. El Emperador de Jade invitó a Lao Sun a asistir al banquete primero. ". Era un hombre recto, por lo que tomó su mentira como cierta y dijo: "He estado realizando ceremonias en Yaochi durante todo el año para expresar gratitud. ¿Cómo puedo ir al Salón Tongming para realizar ceremonias primero y luego ir a Yaochi? ¿Quieres asistir a la reunión?"

Comentarios: Este diálogo con el Inmortal Descalzo representa el ingenio de Sun Wukong.

Extracto: El gran sabio usó un palo para sostener a los cuatro reyes celestiales, Li Tuota y el Príncipe Nezha en el aire. Después de matar suficientes, el gran sabio vio que se estaba haciendo tarde y se arrancó un cabello. Tíralo a tu boca, mastícalo, rocíalo, grita "¡Cambia!" y se convierte en miles de grandes sabios, todos empuñando garrotes dorados, repeliendo al Príncipe Nezha y derrotando a cinco reyes celestiales.

Comentarios: Este párrafo describe la valentía y la habilidad de lucha de Sun Wukong, y derrotó al príncipe Nezha y a los cinco reyes. 2. El texto original del Capítulo 5 de Viaje al Oeste

En el Capítulo 5, el Gran Sabio Peach roba el elixir y lucha contra los dioses del Palacio Celestial para atrapar monstruos y contar la historia de que el Gran El sabio Qi Tian es un monstruo después de todo, y no conoce su título oficial ni su salario, alto o bajo, solo concéntrese en el nombre.

Los dos funcionarios inmortales de la Mansión Qitian le sirven mañana y noche. Solo saben comer tres comidas al día y dormir en el mismo sofá por la noche. Un día, cuando el Emperador de Jade llegó a la corte temprano en la mañana, Xu Jingyang, la persona real, apareció en el escuadrón e inclinó la cabeza y dijo: "Hoy, el Gran Sabio Qitian deambula sin nada que hacer, haciéndose amigo de todas las estrellas en el cielo, no importa cuán altas o bajas sean, todas se llaman amigas.

Tengo miedo de causar problemas en mi tiempo libre si no trato con él. evitará problemas.

Los cuatro reyes celestiales dejaron de pelear y todos informaron de sus méritos: quien atrapó al tigre y al leopardo, algunos capturaron leones y elefantes, algunos capturaron lobos, insectos, zorros y ni siquiera un solo mono. En ese momento, Guo instaló su campamento nuevamente y descendió a la fortaleza, recompensó a los generales que habían logrado sus hazañas y ordenó a los soldados de Heaven and Earth Snare, todos levantaron sus campanas y gritaron, y rodearon a Huaguo. Montaña, esperando la batalla de mañana por la mañana. A todos se les ordenó vigilar en todas partes.

Veamos cómo lidiar con las consecuencias, escuchemos la explicación en el próximo capítulo. la primera novela romántica de un capítulo sobre dioses y demonios en la antigua China.

Ninguno de los 100 capítulos de "Viaje al Oeste" está firmado por el autor, el erudito de la dinastía Qing, Wu Yuqi y otros, propusieron eso por primera vez. el autor de "Viaje al Oeste" fue Wu Chengen en la dinastía Ming.

Esta novela se basa en el acontecimiento histórico del "Viaje al Oeste de Tang Monk" a través del procesamiento artístico del autor. describe la realidad social de esa época.

Información ampliada: El Rey Mono que se muestra en la historia de "Journey to the West" es un luchador que no teme las dificultades, tiene gran sabiduría y coraje, y mata. demonios en el camino.

Pero "Roma no se construyó en un día" El cultivo de la naturaleza búdica de Sun Wukong es mucho más que noventa y nueve y ochenta y una dificultades que Sun Wukong cultivó gradualmente. mono a un santo Buda que mata demonios, ha pasado por muchas dificultades y peligros en el camino, y lo más importante es el cultivo de su propia mente.

El camino de Sun Wukong para convertirse en un Buda puede. Puede verse como la ignorancia de una persona desde la infancia. Después de encontrar obstáculos en todo momento, la tarea de Sun Wukong es cuidar el jardín de melocotones. Aprovecha su posición para comer los melocotones y dormir profundamente. > Al escuchar que la Séptima Hada dijo que no estaba en la lista de invitados, se enojó y probó algunos trucos para hacerse pasar por el Inmortal Descalzo. Luego de cometer el crimen, no se atrevió a admitir su error y no supo cómo hacerlo. protegerse. No supo disculparse con el Emperador de Jade a tiempo y rápidamente huyó de regreso a Huaguo. Refugiándose en las montañas.

Si cometes un error, deberás asumir las consecuencias. Si cometes un error, debes tener la oportunidad de corregirte. La temeridad de la juventud conducirá a grandes logros en la edad adulta.

Enciclopedia Baidu-Viaje a Occidente.

3. Apreciación de los poemas de los capítulos 1 al 5 de Viaje al Oeste

Entre los poemas de las dinastías Tang y Song, hay muchos poemas excelentes que describen paisajes, pero pocos de ellos son tan puros como los de "Viaje al Oeste" (más tarde denominado "este libro").

Como historia de fantasía, es probable que haya muchas descripciones de paisajes ilusorios. Dado que se trata de fantasía, los poemas de este libro están menos limitados por la realidad que los poemas ordinarios sobre paisajes. Esto hace que sea más fácil de realizar para el autor. La más representativa es la descripción del cielo, como por ejemplo:

... Miles de luces doradas rodando en neón rojo, miles de aire auspicioso rociando niebla púrpura. Vi la Puerta Nantian, que era de color verde oscuro y estaba hecha de vidriado de colores, era brillante y clara, hecha de jade precioso; ...En el plato de vidrio, coloque muchas pastillas Taiyi superpuestas en el jarrón de ágata, inserte algunas ramas retorcidas de árboles de coral. ...Capítulo 4: ¿Cómo se llama el título oficial Bi Ma Xin? Nota: La voluntad de Qi Tian sigue siendo pacífica

Este poema utiliza la combinación de lo virtual y lo real para describir el cielo que no existe. de una manera vívida, como si realmente existiera un cielo. El "azul oscuro, hecho de esmalte de colores; brillante y claro, hecho de jade precioso" de Nantianmen son palabras claras y simples para describir el estado majestuoso.

La descripción de Shuiliandong es la siguiente:

Se eleva un arco iris blanco, miles de olas de nieve vuelan

La brisa del mar sopla constantemente y la luna del río; todavía brilla.

El aire acondicionado divide las colinas verdes, y el agua restante es húmeda y verde.

La famosa cascada gorgoteante realmente parece cortinas colgantes;

Además:

El musgo verde está cubierto de azul, las nubes blancas flotan sobre el jade y la luz sacude la neblina. Una habitación tranquila con ventanas vacías y flores en el banco corredizo. La bola de dragón que cuelga en la cueva del pecho está llena de flores extrañas. Hay rastros de fuego al lado de la olla y la estufa, y hay rastros de comida que queda en el frasco apoyado contra la mesa. Los asientos y las camas de piedra son preciosos, y los lavabos y cuencos de piedra son aún más dignos de elogio. También vi uno y dos postes reparando bambú, y tres y cinco flores de ciruelo. Hay varios pinos verdes que a menudo traen lluvia y parece un hogar. Capítulo 1: La fuente de alimento de raíz espiritual fluye, la mente y la naturaleza se cultivan y nace el gran camino.

Es hermoso y los lectores pueden apreciarlo por sí mismos.

Por supuesto, los paisajes del viaje hacia el oeste: pueblos, bosques, nubes de colores, atardeceres, templos, palacios... todos ellos son maravillosos y fascinantes. Una cita de un poema sobre el otoño es la siguiente:

Las hojas de arce están por toda la montaña en rojo y las flores amarillas son resistentes al viento del atardecer.

La vieja cigarra canta y se vuelve perezosa, y el triste grillo piensa sin parar.

El loto atraviesa el abanico verde y la fragancia de naranja y las balas de oro se agrupan.

Unas cuantas hileras de gansos dan lástima, y ​​se van vaciando poco a poco. Capítulo 23: El Tripitaka nunca olvida el origen y los cuatro santos ponen a prueba la mente zen

Cuando en el otoño dorado se decía "Las hojas de arce por toda la montaña son rojas", los crisantemos se mecían con el viento de la tarde , y en el largo viaje, las cigarras cantaban "chichi" "Yin poco a poco se vuelve perezoso", parece haber un poco de melancolía en ello, ¿nostalgia? ¿Amar al país? Quizás Tang Sanzang estaba pensando en las palabras del Rey de Tang: "Preferiría tener un puñado de tierra en mi ciudad natal que diez mil taels de oro en una tierra extranjera". Efectivamente, "pensó sin cesar". "El loto rompe el abanico verde, y la fragancia de naranja y el cúmulo de balas doradas" son las dos mejores frases. En diez palabras, expresan tanto la "matar" como la "alegría" del otoño. se rompe" es un signo de ruina. En la antigüedad, el otoño era el momento en que los funcionarios de Xing llevaban a cabo ejecuciones. Desde la perspectiva de las cuatro estaciones, el otoño es yin. Desde la perspectiva de los cinco elementos, el otoño pertenece al oro. Ouyang Xiudao "La lealtad del cielo y la tierra siempre se centra en Xiao Sha". La otra cara es la "fragancia de naranja", que expresa las características de otra cara del otoño. Como dice el refrán, "flores de primavera y frutos de otoño", el otoño es la temporada de cosecha, por eso el poeta usa la palabra "oro" para expresar el significado alegre. Los dos últimos versos, "Lástima las pocas hileras de gansos salvajes, vaciándolos lejos" expresan el tono emocional de todo el poema: No importa cuánta alegría traigan a la gente los frutos del otoño, después de todo, en el viaje hacia el oeste, los El futuro es incierto y no sé cuándo regresar a mi ciudad natal. Monk Tang vio regresar a los gansos y sintió nostalgia. 4. Buscando urgentemente una frase de apreciación de estos capítulos de la novela clásica china "Viaje al Oeste"

Hace unos días que no me conecto. Vine a ver tu solicitud de ayuda. Te di 20 datos. Espero que te sean útiles 1. Texto: Sombra Las estrellas y los ríos en movimiento están cerca y la luna brilla sin una mota de polvo.

El sonido de los gansos salvajes se escucha en la lejana dinastía Han, y la rima de los yunques en Occidente. Los pájaros que regresan se posan en los árboles secos, mientras los monjes zen hablan sonidos sánscritos.

Sentado en un sofá futón hasta el anochecer. Recompensa: Este poema parece usarse como una descripción transitoria de la escena. De hecho, este poema se usa en el tercer párrafo al comienzo del Capítulo 13. Representa de manera inteligente y poética a los cuatro maestros y aprendices que están cansados ​​del viaje. , así como la ubicación del templo de la logia es remota, pero también usa "río de estrellas", "rima de yunque" y "la noche se dividirá" para señalar el retraso del tiempo, y usa el final de un tiempo para. indicar el comienzo de otra nueva historia. Este es el maravilloso uso de este poema.

2. Texto: Algunos dicen que el agua está lejos y las montañas son altas, algunos dicen que hay muchos tigres y leopardos en el camino, algunos dicen que las montañas escarpadas y los acantilados escarpados son difíciles, y algunos dicen que los demonios venenosos son difíciles de descender. Sanzang guardó silencio, pero se señaló el corazón con el dedo y asintió un par de veces.

Recompensa: Aquí están los monjes discutiendo las razones para buscar escrituras en Occidente.

Hubo especulaciones previas de que los monjes tenían opiniones diferentes. ¿Podrían ser algunas inferencias sobre un futuro peligroso e impredecible? Este es el presagio agregado por el autor para resaltar al protagonista.

En el siguiente artículo, la "boca nariz" de Sanzang y su actuación inusual en comparación con otros se puede ver que es único y tiene pensamientos profundos. Esta también es una prueba establecida por el autor para permitir que el protagonista se gane el respeto en un entorno nuevo.

3. Texto: En varios pueblos, de los árboles cayeron flores de caña y de varios árboles cayeron hojas de arce y álamo. El camino está brumoso y lluvioso y hay pocos viejos amigos, los crisantemos amarillos son hermosos, las montañas son delgadas, el agua está fría y el loto está roto y la gente está demacrada.

El polígono blanco y rojo está helado y nevado, y la puesta de sol es como un búho solitario cayendo en el cielo. Las nubes salvajes vagamente tenues vuelan, los pájaros negros se han ido, los invitados vienen y sus chirridos y chirridos se interrumpen por la noche.

Recompensa: Esta es una representación de la estación que entra en otoño. Por supuesto, su función no es sólo describir el paisaje. El paisaje otoñal descrito en este poema es frío y solitario, con hojas caídas y lluvia brumosa. La poesía contiene los sentimientos tristes del viajero solitario, así como la preocupación del. las montañas eran altas y el camino lejano, y el final del camino incierto.

4. Texto: Un grupo de tres personas, incluidos cuatro caballos, estaban frente a la escarcha clara y mirando la luna brillante. Estaban caminando por decenas de millas cuando vieron una montaña, tuvieron que hacerlo. Arrancar pasto para encontrar el camino. Era extremadamente accidentado y difícil de caminar, y me temo que estoy en el camino equivocado. Recompensa: Es temprano en la mañana y la ubicación es en el desierto. "Arrancar pasto para encontrar un camino" y "escarpado y difícil de caminar" implican el peligro y la incertidumbre del entorno, lo que aumenta la atmósfera tensa. Expresar la dificultad del aprendizaje del grupo, preparar el escenario para los peligros que se encuentran a continuación. Hacer un presagio.

5. Texto: Sanzang estaba tan asustado que su alma se fue volando, y los huesos del segundo seguidor estaban débiles y sus músculos entumecidos. Recompensa: Dos frases sencillas expresan vívidamente las personalidades de los dos personajes.

Tang Sanzang tenía un carácter débil y era tímido y cobarde. El segundo aprendiz era tímido como un ratón y no podía asumir la responsabilidad de proteger a su maestro.

Esto muestra el ingenio y la valentía de Sun Wukong desde un lado, y también insinúa la imprudencia y la imposibilidad de Sun Wukong en el camino para aprender las Escrituras. 6. Texto: Después de un rato, el sol rojo sale alto.

Sanzang estaba aturdido y no podía distinguir entre el este, el oeste, el norte y el sur. Cuando estaba en ese lugar desesperado, de repente vio a un anciano que se acercaba con un palo en la mano. Recompensa: El sol naciente es el comienzo del día y el amanecer de la esperanza.

La descripción del entorno aquí juega un papel al insinuar el punto de inflexión del destino del personaje. La apariencia de hada del anciano contrasta fuertemente con los monstruos feroces, lo que infiere que el anciano tiene. un corazón bondadoso. Y cuando apareció en la angustia y la vacilación de Sanzang, claramente desempeñó el papel de salvador.

7. Texto: El viento susurra en la fría selva tropical y el sonido del gorgoteo del agua fluye hacia el arroyo. Están floreciendo fragantes flores silvestres y hay densos arbustos y rocas.

Ruidosos ciervos y simios, grupos de ciervos y muntjacs. Hay muchos pájaros ruidosos, pero es tranquilo y está lleno de gente.

El mayor estaba temblando e inquieto; el caballo era demasiado tímido y tímido para levantarlo. Recompensa: El entorno aquí está bellamente descrito, mostrando la situación del personaje de convertir el peligro en seguridad, y la impotencia y el pánico de la situación del personaje también se muestran en los pasos algo desolados y vacilantes del personaje.

8. Texto: Después de caminar medio día, ya no había nadie habitando el pueblo. Uno tenía hambre y el camino estaba irregular. En el momento crítico, vio dos tigres rugientes frente a él y varias serpientes largas enroscadas detrás de él.

Premio: Uno describe un entorno peligroso para despertar la curiosidad del lector, y el otro destaca la valentía de los personajes que aparecen debajo para salvar al protagonista de los problemas, y presagia la aparición de los personajes de abajo. 9. Texto: Esta sigue siendo la tierra de la dinastía Tang, y yo también soy ciudadano de la dinastía Tang. Tú y yo compartimos la misma tierra y agua que el emperador, y de hecho somos miembros del mismo país.

Recompensa: Debido a que era miembro del mismo país, actuó con rectitud para salvar a alguien, lo que demostró el alto carácter moral de la gente de la dinastía Tang. Desde un pequeño aspecto, también podemos vislumbrar el carácter noble y el espíritu del autor escondido entre líneas.

10. Texto: El destello de la humanidad renacida, la colisión del decidido Yan Jun. Recompensa: Las magníficas habilidades del Taibao se describen de manera exagerada. En el frente, hay una descripción de la fuerza igual de los dos, y hay esta oración al final, de esta oración, cualquiera que esté interesado puede ver el resultado. que está destinado a ganar o perder.

11. Texto: Altísimos árboles centenarios y enredaderas silvestres a lo largo del camino. El viento y el polvo son fríos en miles de valles y el clima en miles de acantilados es extraño.

Un rastro de flores silvestres es fragante y varios postes de bambú son verdes. La Torre Caomen y el patio vallado son dignos de descripción y pintura; el puente de losas de piedra y las paredes de arcilla blanca son verdaderamente alegres y poco comunes.

El aspecto otoñal es desolado y el aire refrescante es distante. Hojas amarillas caen al lado del camino y nubes blancas flotan en las montañas.

Los pájaros de montaña parlotean en el bosque ralo y los perros flacos croan fuera de la puerta del pueblo. Recompensa: Esta descripción del entorno es la verdadera expresión de la tranquilidad del protagonista después de evitar el peligro. El paisaje del pueblo con el humo que persiste en la estufa de la cocina y los ladridos bajos de los perros expresan el estado pacífico y hermoso de las personas que viven y trabajan en paz. y satisfacción.

Calma a los lectores que simplemente entraron en pánico con los personajes. 12. Texto: Cuando la anciana escuchó esto, se puso muy feliz y dijo: "¡Está bien, está bien, está bien! Pregúntale, no hagas esto. Mañana es la muerte de tu padre, así que pídele al anciano que haga algo". Bien, lee las Escrituras y envíalas pasado mañana. "Vamos".

Aunque Liu Boqin es un asesino de tigres y el Taibao de Zhenshan, tiene cierta piedad filial al escuchar a su madre. En otras palabras, colocará papel de incienso para mantener a Tripitaka. Recompensa: Esta es una reparación del carácter del personaje Taibao. La escena anterior de matar al tigre demostró plenamente su carácter heroico y combativo, y contratar a Sanzang para que recitara sutras para su padre mostró su piedad filial y bondad interna.

Se puede ver que este Taibao es un personaje positivo. 13. Texto: Fang se sentó y quiso levantar los palillos, pero vio a Sanzang juntando las manos y cantando sutras. Esto asustó tanto a Boqin que no se atrevió a mover los palillos, por lo que se levantó apresuradamente y se paró a su lado. .

Tripitaka no recitaba muchas frases, pero enseñaba "por favor, rápido". Boqin preguntó: "¿Es usted un monje que recita el sutra de cabeza corta?" Tripitaka dijo: "Esto no es un sutra, sino un volumen de mantras para revelar el ayuno". Boqin dijo: "Ustedes, monjes". Son parciales. Hay muchas cosas de las que preocuparse, por eso canta y recita antes de comer". Recompensa: El canto de Sanzang antes de comer muestra su imagen de ser leal al Buda y rígido. También muestra desde otro aspecto que se apega a su fe. y sigue siendo noble sin importar dónde esté.

14. Texto: Bo Qin dijo: "Es como la gente de tu ciudad de Chang'an. Los ricos recolectan tesoros y los ricos recolectan arroz. Nosotros, los cazadores, tenemos que recolectar algunos animales salvajes para prepararnos para el Nubes. Oreja.

Recompensa: Explicación. 5. Apreciación de 5 buenas frases y 50 buenas palabras de la versión clásica china de Viaje al Oeste

Esto es demasiado vago = Yo también tengo que copiar las palabras. El emperador se turna para hacerlo y. Él vendrá a mi casa el año que viene.

B. Si eres una persona ocupada, no estás ocupado. Si estás ocupado, no lo estás. C. Al ver el caballo en la silla y a los familiares en el agua que goteaba, Bajie asintió y dijo: "Entiendo.

Pero si vas, no podrás pedirlo. Vuelve temprano la próxima vez y no lo hagas como 'quitar ambos extremos del poste'. Sí." Sha Monk luego cantó el encantamiento, tomó la luz de la nube y se dirigió directamente hacia Dongsheng Shenzhou.

(Viaje al Oeste, Capítulo 57) El viajero dijo: "Viejo funcionario, ya que conoces los métodos del Viejo Sol, saca rápidamente el elixir dorado y divídelo en cuatro o seis conmigo. Sigue siendo tuyo. creación; de lo contrario, te daré una 'cerca de cuero - cógelo todo de una vez'" ("Viaje al Oeste" Capítulo 39) Pero pensó para sí mismo: "Si le digo al Maestro la verdad sobre mis méritos, Maestro; no me ayudará." Lloré; si no le dices la verdad, te cubres la cabeza y te lo llevas, como dice el refrán: 'No sabes la profundidad cuando entras por primera vez en la papa' - ¿qué si eres atrapado por el demonio, pero no tienes que preocuparte por eso..." ( "Viaje al Oeste" Capítulo 32 El viajero se rió y dijo: "Ya sea que se deba hacer o no, tomemos la iniciativa en la introducción y vea cuántos años tiene Sun."

Ge Xianweng dijo: "Como dice el refrán: 'Las moscas se envuelven alrededor de la red', ¡Qué cara tan grande! " ("¡Viaje al Oeste"! Capítulo 87) El viajero sonrió y dijo: "Viejo funcionario, no se puede predecir a esta persona. "¡Está dentro!" (Capítulo 67 de "Viaje al Oeste") Bajie dijo: "¡Eres feo! ¡Eres feo, pero! todavía tienes algo de sabor". Desde la antigüedad, se ha dicho: "Piel áspera y huesos fuertes, cada uno tiene sus propias características". '" ("Viaje al Oeste" Capítulo 93) Bajie dijo: "Esto es exactamente lo que dice el refrán: 'El barco de tofu vuelca en el mar, entra en la sopa y sale al agua'

'Es raro verlo ahora Fan, ¿cómo puedo evitar que mi maestro? ¿Cruzando la montaña? ¡Regresemos y tomemos una ruta diferente!" ("Viaje al Oeste" Capítulo 81) Cuando el demonio escuchó esto, se rió y dijo: "Esto se llama 'mosca en la cabeza de una serpiente'. ¡Comida y ropa, pequeños! ¡Venid a alcanzarme! ¡Aquí tengo muchas recompensas!

"(Capítulo 28 de "Viaje al Oeste") Zhu Bajie conoció a la señorita Gao - cambió su cabeza y su rostro. Zhu Bajie conoció al Demonio de Hueso Blanco - salivando. Zhu Bajie empujó a Xi Shi para adorar el cielo y la tierra - él no era digno del matrimonio de Zhu Bajie - es difícil perder el corazón Zhu Bajie entró en la tierra de las niñas - No quiero irme, una mosca en la cabeza de la serpiente - la comida y la ropa que vienen naturalmente (Capítulo 28 del monstruo) 2 Entrar en la papa por primera vez, sin saber la profundidad (Capítulo 32 de Sun Wukong) 3 Valla de piel: atrapar todo de una vez (Capítulo 39 de Sun Wukong) 4 Una persona con mala nariz que se niega a beber vino está en vano por su nombre (Capítulo 39 Zhu Bajie) 5 Una garganta hecha de ladrillos, suave y resbaladiza (Capítulo 47 sirvientes) 6 Una carga puntiaguda de leña: se quitan ambos extremos (Capítulo 57 Zhu Bajie) ) 7 El que se comió el agua para afilar cuchillos: se incluye la delicada belleza (Capítulo 67: Sun Wukong) 8 El perro mordió la burbuja de orina - Kong Huanxi (autor del Capítulo 71) 9 El cepillo de hierro y la escoba cepillaron la olla de cobre - Cada familia es dura (Capítulo 77 Autor) 10 El barco de tofu volcó en el mar: entra en la sopa, métete en el agua (Capítulo 81 Zhu Bajie) 11 El monje arrastró madera: construyó un templo (Capítulo 83 Príncipe Nezha) 12 El vendedor de antigüedades: conoce los productos ( Capítulo 83: Príncipe Nezha) Capítulo 86 Pequeño demonio) 13 Moscas envueltas en redes - piel tan grande (Capítulo 87 Ge Xianweng) 14 Tres monedas para comprar un burro - alarde de su habilidad para montar (Capítulo 93 Sha Monk) 15 Piel áspera y huesos fuertes - cada uno Hay una manera de conseguirlo (Capítulo 93 Zhu Bajie) Río Tongtian (seleccionado del Capítulo 47) La luz brillante empapa la luna y la gran sombra flota en el cielo

El Lingpai se traga las montañas y los ríos están rodando, y hay miles de olas altas.

No hay fogatas para pescar, y hay garcetas durmiendo en la arena. Es tan vasto como el mar. la vista es aún más ilimitada. Del Capítulo 64) El antiguo templo frente a la roca está sostenido por la corriente fría, y el humo desolado encierra las colinas abandonadas. Los años son profundos entre las grullas blancas y los bambúes verdes tiemblan. Debajo de la plataforma desde el período de primavera y otoño. El sonido persistente de los pájaros parece quejarse. Las gallinas y los perros son inaccesibles y hay poca gente.

Los poemas de cinco invitados (seleccionados del Capítulo 64). El corazón zen es tan claro como la luna y la poesía es tan brillante como el cielo. Las líneas verdes y actualizadas de los buenos versos están cortadas en espléndidos bordados, y los buenos artículos no se escupen. la prosperidad se ha ido. Las elegantes canciones del siglo IV están rehechas y divididas en medias almohadas. El viento de pino aún no está maduro. El canto es desenfrenado y está lleno de nostalgia primaveral por la noche de luna (seleccionada del tercero). Capítulo). Capítulo 16) El espejo del tesoro cuelga en el cielo, y las montañas y los ríos están llenos de sombras. El cielo de jade en el palacio está lleno de luz, y la placa de hielo es brillante y clara en este momento. Esta noche es más vívido. Es tan espeso como las tortas de escarcha que salen del mar, pero es como una rueda de hielo colgando del cielo azul.

La ventana fría de la villa está solitaria y el anciano está durmiendo en el. Han Garden, y luego va a la Torre Qin para pagar su boda tardía. Yu Liang tiene un poema sobre la historia de la dinastía Jin. Yuan Hong está sin dormir y navega por el río. con hilos de hielo Esta noche estoy jugando tranquilamente en el templo de Laishan. ¿Cuándo volveré a mi ciudad natal? (Seleccionado del Capítulo 62) El viento frío sopla en las paredes y las luces están brillantemente iluminadas en la calle Sexta. Se cierran y se cierran las tres ciudades. Los barcos de pesca se devuelven a los árboles profundos y los arados se colocan en cuerdas cortas.

El leñador apoya su hacha y se escucha el sonido de los estudiantes recitando libros. El antiguo templo de Leiyin tiene su cima en el cielo en Hanzhong y sus raíces están conectadas a la vena Sumeru.

Los picos están dispuestos de forma inteligente y las extrañas rocas están escalonadas. Debajo del acantilado hay hermosas flores de Yao Cao, y al lado del camino sinuoso hay zhizhi púrpura y flores fragantes.

El simio hada recoge la fruta en el bosque de duraznos, pero es como fuego que quema oro; la grulla blanca y el pino se alzan sobre las ramas, como humo que contiene jade. Los fénix de colores están en parejas y los fénix verdes están en parejas.

Los gemelos de coloridos fénix cantan hacia el sol y hacen que el mundo sea auspicioso; el par de fénix azules bailan en el viento y brillan intensamente en el mundo. También vi los azulejos amarillos y dorados y los azulejos de colores brillantes y el pavimento de ágata.

La fila este y la fila oeste son todas Ruigong Zhuque; en el sur y el norte, no hay pabellones del tesoro ni torres del tesoro. El cielo sobre el Salón del Rey Celestial emite rayos de luz y el frente del Salón del Protector del Dharma emite llamas púrpuras.

La pagoda es visible y las flores son fragantes. Es el lugar donde la tierra es superior y el cielo es diferente. Las nubes son tranquilas y el día es largo. Antes de que el mundo de los mortales termine, todas las condiciones se agotarán y no habrá pérdida en el Salón del Dharma durante todos los eones. 6. ¿Cuál es el contenido del Capítulo 5 de la versión vernácula de "Viaje al Oeste"?

Lista de capítulos: El gran sabio Luan Pantao robó el elixir y se rebeló contra los dioses del Palacio Celestial para atrapar monstruos. .

Wukong gestiona el jardín de melocotones y se come todos los melocotones grandes del jardín. Luego fue a Yaochi, bebió todo el vino inmortal y se comió todos los elixires dorados en la calabaza de Taishang Laojun.

Escapa de regreso a Huaguoshan. El Emperador de Jade ordenó al rey Tota que dirigiera a sus soldados celestiales para capturar a Wukong.

Wukong derrotó a los dioses. "Viaje al Oeste": escrito por Wu Cheng'en, novelista de la dinastía Ming.

Basada en “Las Regiones Occidentales de la Dinastía Tang”, folklore y dramas Yuan.

El "Tripitaka de la colección de escrituras budistas de la dinastía Tang" de la dinastía Song (nombre original "El Tripitaka de la colección de escrituras budistas de la dinastía Tang") es el primer prototipo de la historia del Viaje al Oeste en lenguaje hablado. Tang Monk está basado en el Maestro Xuanzang.

Como primera novela romántica sobre dioses y demonios en la antigua China, es una obra pionera del realismo mágico. Primero, estaba escrito que nació Sun Wukong, y luego conoció a Tang Monk, Zhu Bajie y Monk Tang Sha. Soportó ochenta y una dificultades desde la reencarnación hasta la obtención de sutras, derrotando demonios en el camino y finalmente llegó a Occidente. Ver al Buda Tathagata y finalmente los Cinco Santos se hicieron realidad.

Desde la publicación de "Viaje al Oeste", se ha traducido a muchos idiomas occidentales: bo, japonés, coreano, vietnamita y otros idiomas. Ha publicado muchos artículos de investigación y monografías, y ha elogiado esta novela, que es respetada como uno de los cuatro clásicos chinos. 7. Queridos langostinos, lo habéis leído y pedido vuestra opinión después de leer cada 5 capítulos de Viaje al Oeste (según el número de capítulos de la versión clásica china)

Después de leer el quinto capítulo de En su viaje al Oeste, el Emperador de Jade envió a Wukong a administrar el Jardín de Melocotones. Sun Wukong Pero se comió todos los melocotones grandes del jardín. Más tarde, fue a Yaochi y bebió todo el vino de hadas; también se comió todo el elixir dorado en la calabaza de Taishang Laojun. Escapa de regreso a la montaña Huaguo. El Emperador de Jade ordenó al rey Tota que dirigiera a sus soldados celestiales para capturar a Wukong, pero Sun Wukong lo rechazó. Esta serie de tramas refleja el carácter de Sun Wukong y es digna de nuestra reflexión.

Sun Wukong se atreve a luchar, lo desprecia todo y tiene un espíritu rebelde. Sun Wukong hizo un gran escándalo en el Palacio Celestial, destrozando a los soldados y generales celestiales y asustando al Emperador de Jade hasta hacerle entrar en pánico. Las máximas autoridades del mundo del agua, el Hades y el cielo, que normalmente eran distantes y sagrados, cayeron al suelo frente a él. Además, se atrevió a llamar al Tathagata Buddha "sobrino del duende" y a Guanyin Bodhisattva que "ella no merece tener marido en su vida". Despreciaba aún más al rey de los hombres. Le dijo al rey del Reino de Wuji: "Si Lao Sun está dispuesto a ser emperador, será el emperador de todos los países del mundo. Este tipo de anarquía, el espíritu rebelde que se atreve a desafiar a todas las autoridades de Dios". , Buda, el cielo, el inframundo, el mundo del agua y el mundo, el fuerte deseo de llevar una vida "libre" es la característica básica de la imagen artística de Sun Wukong.

Sun Wukong tiene amor y odio distintos. Odiaba a todos los duendes y monstruos que causaban daño y dañaban a la gente, pero tenía fuertes sentimientos por las masas que sufrían y por todas las personas de buen corazón. Esta característica de la imagen de Sun Wukong confía en la determinación de los antiguos de unirse y luchar por su propia liberación.

Sun Wukong también tiene una sabiduría extraordinaria, talentos sobresalientes, conocimiento de todo y una mente clara. Aprendió las magníficas habilidades de setenta y dos transformaciones y nubes de salto mortal del Patriarca Bodhi, desarrolló sus ojos ardientes y dorados en el horno de alquimia de Taishang Laojun, y obtuvo el Garrote Dorado Ruyi del Rey Dragón, por lo que tenía la capacidad de conquistar demonios. El poder mágico para conquistar demonios. No relaja su vigilancia ni utiliza su cerebro sólo por sus vastos poderes sobrenaturales. Al contrario, es capaz de descubrir dudas en situaciones extremadamente complejas, llegar al fondo de las cosas y exponer los disfraces de los demonios. El arte de lucha de Sun Wukong encarna la rica experiencia de lucha y la extraordinaria sabiduría de los pueblos antiguos, y todavía tiene inspiración y significado educativo para la gente de hoy. 8. Notas de lectura del Capítulo 5 de Viaje al Oeste

Cuando se trata de "Viaje al Oeste", todos definitivamente recordarán algunos de los pasajes de memoria. Yo también saqué el. Libro de nuevo y ya estaba un poco emocionado en la estantería "Viaje al Oeste" de Huang, no pude dejarlo, y después de una taza de té aromático, ni siquiera pasé algunas páginas siguiendo las maravillosas descripciones de. Abuelo Wu Cheng'en, la trama me atrajo.

Me conmovió profundamente leer "Viaje al Oeste". Los giros y vueltas de la trama y las extrañas experiencias de Tang Seng y sus discípulos me dejaron una profunda impresión.

Wu Chengen, el autor de este libro, cuenta a los lectores la historia de Monk Tang y los otros tres discípulos que atravesaron muchas dificultades y peligros en el camino, sometieron demonios y experimentaron noventa y nueve y ochenta y uno. dificultades para obtener la verdadera escritura.

La tarea de Sun Wukong era cuidar el jardín de melocotones, pero no cumplió con su deber. No solo se comió los melocotones en secreto, sino que también se quedó dormido. No se atrevió a admitir sus errores. Sabía que se había protegido de Tian Tiao. ¿Por qué no se disculpó con el Emperador de Jade? Creo que Sun Wukong debería reflexionar sobre estos puntos.

"Journey to the West" muestra a la gente un colorido mundo de dioses y demonios, y la gente queda asombrada por la rica y audaz imaginación artística del autor. Sin embargo, cualquier obra literaria es un reflejo de una determinada vida social. "Viaje al Oeste" es un destacado representante de las novelas sobre dioses y demonios. A través del mundo ilusorio de dioses y demonios en "Viaje al Oeste", podemos. Ver la proyección de la sociedad real en todas partes.

Sun Wukong es el primer protagonista de "Journey to the West" y es un héroe sorprendente. Tiene infinitas habilidades, no le teme a nada y tiene un espíritu de resistencia inquebrantable. Tiene el comportamiento extraordinario de un gran héroe, pero también tiene la desventaja de los elogios cariñosos. Es ingenioso, valiente, ingenioso y juguetón. Y su mayor característica es su valentía para luchar. Atrévete a luchar contra el Emperador de Jade supremo, y será conocido como el "Rey Mono" Atrévete a luchar contra demonios y monstruos, nunca sueltes a un monstruo con sus ojos penetrantes, nunca muestres misericordia al monstruo bajo el Ruyi Golden; Garrote; Atrévete a luchar contra todas las dificultades Lucha, nunca retrocedas e inclina la cabeza. Este es Sun Wukong, un glorioso héroe mitológico. El espíritu de lucha justo, audaz e indomable de Sun Wukong y sus magníficas habilidades son el enemigo de los monstruos. Su espíritu intrépido que arrasa con todos los monstruos refleja los deseos y demandas de la gente. Representa una fuerza de justicia y muestra la fe del pueblo en la victoria sobre todas las dificultades.

Hablando de Zhu Bajie, su habilidad es muy inferior a la de Sun Wukong, y mucho menos gloriosa y alta, pero esta imagen también está muy bien representada. Zhu Bajie es una figura cómica. Es honesto, honesto, poderoso y se atreve a luchar contra los monstruos. Es la primera mano derecha de Sun Wukong. Pero también está lleno de problemas, como el gusto por la comida, el aprovechamiento de los demás, el mujeriego y el miedo a las dificultades. A menudo se retira y siempre piensa en la esposa de Gao Laozhuang. A veces le gusta decir mentiras. Es torpe y torpe. También dijo que no era razonable de vez en cuando, provocó que Tang Monk recitara la maldición apremiante para hacer sufrir a Sun Wukong, e incluso escondió algo de dinero privado y se lo metió en los oídos. Tiene muchos defectos, que son malos hábitos de los pequeños propietarios privados. La crítica del autor a las deficiencias de Zhu Bajie es muy dura, pero también bien intencionada. No es un personaje negado, por lo que la gente no odia a Zhu Bajie, al contrario, lo encuentran muy real y lindo.

Aunque el Maestro Tang Seng no tiene las habilidades de Sun Wukong, la agilidad de Zhu Bajie, la diligencia de Sha Seng y el poder de los pies de White Dragon Horse, tiene buena conducta, puede recitar la verdadera Escrituras, no teme a la "muerte por mil cortes" y tiene determinación. Aunque Sha Seng y Bai Longma no tienen grandes habilidades, ambos son diligentes, trabajadores y están dispuestos a ser buenos en logística en lugar de estar en. el centro de atención.

Cada uno de estos cuatro personajes tiene sus propias características y personalidades, lo que forma un marcado contraste. Esto me hace admirar las magníficas habilidades de escritura del autor. Quizás la habilidad del autor para retratar personajes sea su sutileza. Entre ellos, mi favorito es Sun Wukong. Debido a sus vastos poderes sobrenaturales y magníficas habilidades, protegió a Tang Monk en todo momento y obtuvo con éxito las escrituras. En mi opinión, se convirtió en un héroe. Además, también tiene una mentalidad rebelde y su espíritu valiente de atreverse a luchar contra fuerzas poderosas, lo cual admiro mucho.

El libro dice que Tang Seng y sus aprendices soportaron ochenta y una dificultades, lo que me recordó su perseverancia, valentía y perseverancia. De hecho, este es un espíritu del que vale la pena aprender. Cuando pienso en mi fracaso al no rendirme a mitad de camino y hasta el final, no puedo evitar sentirme avergonzado por no haber podido perseverar como ellos en primer lugar. Quizás esto es lo que me falta, mientras pueda terminar algo de principio a fin, sin importar si tengo éxito o fracaso, siempre que haga lo mejor que pueda, ¡esto también es un éxito para mí! Porque lo hice y persistí hasta el final 9. Resumen de los capítulos 1 a 5 de Viaje a Occidente en chino clásico y reflexiones en 150 palabras de escritura moderna

●El primer capítulo de Raíces espirituales y fuentes de reproducción fluye de la mente y practica el gran camino hacia la vida

Está la montaña Huaguo en el mar de Dongsheng Shenzhou Aolai. Una piedra de hadas en la montaña dio a luz a un mono de piedra. El mono de piedra encontró una cueva de piedra llamada "Cueva de la Cortina de Agua" en el nacimiento del arroyo donde vivía, y los monos lo aclamaron como rey. De trescientos a quinientos años después, el mono de piedra de repente lloró tristemente porque la vida era impredecible y no viviría mucho. De acuerdo con las instrucciones de un viejo mono, el Mono de Piedra viajó de Nanfanxunzhou a Xiniuhezhou, subió a la montaña Lingtai Fangcun, entró en la cueva Xieyue Sanxing, rindió homenaje al patriarca Subhuti y fue aceptado como su discípulo, llamado Sun Wukong.

●El segundo capítulo da cuenta de los verdaderos y maravillosos principios de Bodhi, severa a los demonios y regresa al alma original.

Wukong aprende el camino de la inmortalidad, las setenta y dos transformaciones y las. "nube de salto mortal" de sus antepasados. Un día, Wukong fue instigado por otros y se convirtió en un pino, lo que hizo infeliz al antepasado y fue expulsado de la cueva. Regresa a la montaña Huaguo, lucha con los demonios de la montaña Zhanshan y gana, y trae de vuelta a los monos y objetos cautivos.

●Capítulo 3: Miles de montañas en todo el mundo están agachadas y las diez categorías de los Nueve Inframundos son eliminadas

Wukong usa el método de la fotografía para mover las armas del Tesoro de Aolai a las montañas y hace ejercicios con los monos. Los monstruos y bestias de la montaña adoraban a Wukong uno tras otro. Wukong le pidió al Rey Dragón un garrote dorado Ruyi que pesaba 13.500 kilogramos. Tacha el nombre del mono en el libro de la vida y la muerte en el inframundo. El Rey Dragón y el Rey del Infierno le pidieron al Emperador de Jade que subyugara al mono monstruo.

El Emperador de Jade envió a Taibai Jinxing al monte Huaguo para reclutar a Wukong.

●En el cuarto episodio, el título oficial de Bi Ma Xin no es suficiente para notar que Qi Tianyi todavía está incómodo.

Wukong recibió el título oficial de "Bi Ma Wen" , y se enteró de que este funcionario era el último Espere el puesto y regrese a Huaguoshan. El Emperador de Jade ordenó al rey Li Tianwang y a su hijo, el príncipe Nezha, capturar a Wukong. Derrotado por Goku. Venus vuelve a convocar a Wukong. El Emperador de Jade ordenó que se construyera el Palacio Qitian para que viviera Wukong.

●Capítulo 5: El Gran Sabio de Pan Peach roba el elixir y se opone a los dioses del Palacio Celestial para atrapar monstruos

Wukong administra el Jardín de Melocotones y se come todos los melocotones grandes en el jardín. Luego fue a Yaochi, bebió todo el vino inmortal y se comió todos los elixires dorados en la calabaza de Taishang Laojun. Escapa de regreso a la montaña Huaguo. El Emperador de Jade ordenó al rey Tota que dirigiera a sus soldados celestiales para capturar a Wukong. Wukong luchó contra los dioses.

Pensamientos: Después de experimentar los días en los que la personalidad está restringida día tras día, la gente del siglo XXI anhela especialmente la libertad y la encarnación de la libertad: Sun Wukong. El Sun Wukong emergió de la tierra, "no obedece el gobierno de Qilin, no obedece el gobierno de Phoenix y no obedece las limitaciones del trono humano. Irrumpió en el Palacio del Dragón y causó problemas". el Inframundo, y se convirtió en el rey de la Montaña de Flores y Frutas. Se puede decir que ha llegado a un estado en el que la naturaleza humana está libre de todas las limitaciones y es completamente libre. Sun Wukong es en realidad la encarnación de la libertad. La más destacada de sus cualidades es su anhelo de libertad. Siempre busca la libertad, y todas sus luchas también son por la libertad. Una imagen tan vívida da a los lectores la fuerza y ​​el coraje para buscar la libertad. Sin embargo, todos comprenden que ahora, incluso en el futuro, la libertad total es en última instancia imposible y que las personas siempre estarán sujetas a diversas limitaciones. Aunque estemos rodeados por un mundo restringido, podemos hacer que nuestro corazón sea lo más amplio y profundo posible, para que sea ilimitado e inclusivo.

Sin embargo, todavía hay muchas personas en la sociedad que están atadas por algunas cosas de poco valor, pero disfrutan y se sienten muy satisfechos. Después de cientos de años de exploración y desarrollo, las necesidades materiales de la gente ya no son urgentes, pero su necesidad de libertad espiritual ha sido eliminada sin motivo alguno. En definitiva, creo que lo que más le falta a la gente moderna es un espíritu de apertura y emprendimiento, que busque la mayor libertad.

En "Viaje al Oeste", que se ha ido perfeccionando con el tiempo, en realidad contiene profundamente lo que la gente del nuevo siglo anhela más.