Patrimonio a tu alcance

Ejemplo:

Suelta

Más de una vez, vi la pradera en mi sueño, bajo el cielo azul claro, ilimitado En el campo verde, el cuerpo, tan ligero como el viento, parece poder moverse libremente por el campo.

Cuando era niño, siempre me gustaba correr al otro lado de la ciudad y mirar desde lejos los fragmentos de sueños verdes impresos en las ventanillas del tren. El viento en mi cara parecía oler. el pastizal. "Date prisa y vete a casa. Todavía hay muchos deberes por hacer". Mi padre me arrastró al flujo de personas y a la misma vida día tras día. Le rogué, pero él me fulminó con la mirada: "Aún eres joven". Entonces espera hasta que crezca. En secreto tomé una decisión.

A medida que me hago mayor, ya no tengo tiempo para viajar al otro lado de la ciudad, y mi vida académica reduce gradualmente el alcance de mis actividades. Le rogué a mi madre que había crecido. Ella parecía indiferente, tienes ese tiempo, tienes que estudiar, tienes que vivir. Los hábitos del día tras día van pesando sobre mis hombros poco a poco, y no puedo llegar muy lejos. Parece que he agotado todas mis fuerzas parándome en la puerta del colegio todos los días. Estudiar es muy pesado, solo espera hasta que tengas tiempo, definitivamente iré cuando tengas tiempo.

De repente me desperté y miré hacia arriba, viendo de nuevo el frescor del otoño. Cuando se subió a la silla de ruedas, los hombros de Yuzhong le doblaron los pies y ya no tuvo fuerzas para abandonar este pequeño espacio lleno de trabajo y vida. Balanceé la silla de ruedas con dificultad, me acerqué a la pared y estiré el dedo para marcar la distancia en el mapa. Un dedo, dos dedos, la pradera de mi sueño en realidad está tan lejos, ¿todavía puedo alcanzarla? Una pequeña luz tenue atravesó las cortinas y abrió la ventana. Era como la ciudad vieja. Levanté la vista poco a poco. Las calles desaparecieron y el flujo del tráfico diario desapareció, los edificios de color gris hierro y los cables de hierro. El puente desapareció y finalmente desapareció de la vista, dejando sólo el vasto e ilimitado cielo.

De repente sentí una ligereza en mi corazón y no pude evitar extender la mano y tocar la parte posterior de mi hombro. ¿Qué es lo que se acumula en mi hombro día a día? La vida trivial poco a poco, o los años desperdiciados con sueños. En el pasado, siempre era reacio a dejarlo ir y era demasiado vago para repetirme, así que me comprometía fácilmente por algunas pequeñas razones. Siempre pensaba, olvídalo, la oportunidad aún no ha llegado, hablemos de ello más tarde, así que. Sin saberlo, llevaba más años y meses sobre sus hombros, tontamente aplastó sus propias piernas.

Agarrándome del marco de la ventana, me levanté con dificultad poco a poco aún podía salir. Mis dedos escanearon el mapa ya amarillento, y sólo podía soñar que estaba a dos dedos de distancia. Me aferré a la pared y bajé las escaleras paso a paso. La pared blanca y desconchada había acumulado décadas de tiempo. Ahora, finalmente era el momento de dejarlo ir, soltar esos grilletes hechos por mí mismo, soltar esa inercia. y falsas negaciones. Las rodillas se fueron enderezando poco a poco y los pasos tambaleantes poco a poco se convirtieron en correr. El cuerpo resultó tan ligero como el viento, pero no estábamos dispuestos a soltarnos y nos arrastramos por el suelo.

Respira hondo y galopa libremente por los interminables campos verdes. Creo que puedo volar.

Breve comentario: Este es un artículo narrativo. El artículo utiliza las actividades psicológicas de los personajes como pistas para mostrar la percepción única de la vida del autor: Quería correr con ligereza, pero la realidad resultó ser abrumadora. Sólo entonces me di cuenta de que sólo "soltándome" puedo galopar. con libertad. Sin embargo, como narrativa de examen, sería mejor si hubiera oraciones clave más claras en la emotiva presentación de este artículo.

(60 puntos) La pregunta consta de dos partes, indicaciones y requisitos.

El "Mensaje" primero introduce la palabra temática "dejar ir" usando las palabras de Thoreau, y luego enumera dos puntos de vista diferentes: uno está directamente de acuerdo (afirma) con la afirmación de "dejar ir", y el otro En por otro lado, es del lado opuesto, correspondiendo a la visión de "dejar ir" al estar de acuerdo con la afirmación de "no dejar ir". En realidad, esto les recuerda a los candidatos que pueden pensar desde diferentes perspectivas de acuerdo con sus propias necesidades de escritura. Los candidatos pueden seguir directamente el "dejar ir" de Thoreau en sus composiciones, o pueden expresar su comprensión aceptando "no dejar ir". Los candidatos pueden escribir de acuerdo con las indicaciones, o pueden escribir artículos sobre las categorías relacionadas de "dejar ir" o "no dejar ir" además de las indicaciones, pero el contenido debe estar dentro del alcance del tema del ensayo establecido.

Los "requisitos" indican claramente que los candidatos deben elegir uno de los dos títulos. Elegir el título significa determinar el enfoque de la escritura. "Conectar la experiencia de vida y la comprensión" requiere que los candidatos escriban sus propias experiencias y conocimientos. Estas experiencias o conocimientos pueden provenir de personas que nos rodean, de pequeñas cosas que nos rodean, o pueden ser las acciones y experiencias de un grupo, una nación o incluso un país. Los candidatos pueden "definir su propio estilo", pero ya sea que hablen de opiniones o narren historias, deben ser coherentes con las características del estilo de su elección. La calidad del artículo se basará en los estándares de puntuación.

Esta pregunta es fácil de relacionar con la vida, pero la dificultad radica en el razonamiento. Qué dejar ir y qué no dejar ir requiere una comprensión clara y una expresión mesurada: 1. "Dejar ir" significa darse por vencido o detenerse. Puede significar abandonar lo que ya tienes, o puede significar dejar lo que estás haciendo. o perseguir; 2. "Nunca te rindas" significa no abandonar ni rendirte, pero también perseverancia y perseverancia. Puede ser una exigencia objetiva de "no soltarse", o puede ser una búsqueda subjetiva y persistente. En cuanto al objeto de "dejar ir" o "no dejar ir", puede ser en el nivel material o incluso en el nivel espiritual. Limitarse a pensar, limitarse a la pequeña visión de uno, limitarse a ejemplos sociales negativos, limitarse a discutir las cosas basándose en hechos... Estas manifestaciones serán diferentes en concepción y son una base importante para el juicio.

Los estudiantes pueden formular sus opiniones desde el lado positivo o el negativo, o pueden realizar una discusión dialéctica combinando aspectos positivos y negativos. Aquellos que combinen pros y contras, si pueden señalar correctamente qué dejar y qué no, y realizar un análisis dialéctico, obtendrán una puntuación más alta.

Al discutir, algunos candidatos se centran en la expresión emocional y no pueden razonar en profundidad; algunos candidatos carecen de conocimiento del tema y no pueden comenzar desde el tema o el material. Hablan de "dejar ir" o ". no soltar" al principio. Pero los detalles de qué dejar ir y qué no dejar ir no están claros.

En términos de estructura, hay formas paralelas, formas hacia adelante y hacia atrás y formas en capas. La belleza es que se pueden usar libremente y no hay distinción entre ellas. Los que tienen una estructura rigurosa son populares, mientras que los que tienen una estructura laxa son menos populares. Sin embargo, cabe señalar que la estructura de algunos artículos puede parecer floja en la superficie, pero en realidad están conectados internamente y no se les debe dar una puntuación baja. ?

1. Comprender el significado de la pregunta: 1. Significado original ① Dejar es sostener, transportar o cargar un objeto desde un lugar alto a un lugar bajo ② dejarlo a un lado; detener el progreso. 2. El significado extendido es eliminar algo que ocupa la mente. 3. Orientación al valor Dejar ir ≠ Renunciar

Dejar ir significa dejar ir cosas que son redundantes, dañinas, tristes y temporalmente innecesarias. Es una especie de renuncia selectiva, en lugar de una renuncia total. La elección de los objetos a soltar o no: Puede ser real: riqueza, poder, fama y fortuna... o puede ser imaginaria: ideas (prejuicios...), emociones (alegría, ira, tristeza, alegría...)...

4. Debes elegir una de las dos opciones de ángulo: "Déjalo" o "No lo dejes". El título y el contenido deben ser coherentes. Elegir uno de ellos puede involucrar a la otra parte, pero la prioridad debe ser clara y evitar inversiones. Por ejemplo, si elige escribir "dejar ir", puede implicar "no dejar ir", pero debe centrarse en "dejar ir". No puede titularse "dejar ir", pero el contenido principal del artículo es ". no soltarme".

2. La explicación intencional puede ser positiva: aquello a lo que se debe renunciar, como los intereses, la gloria, la riqueza…a lo que no se debe renunciar, como la dignidad, la justicia, la conciencia, la integridad…

También puedes hacer lo contrario: ante todo tipo de tentaciones, dejas de lado las cosas que no debes dejar pasar, como los funcionarios corruptos que denigran la justicia, los especuladores que denigran la integridad, los intelectuales que denigran la justicia. la gente común y corriente que renuncia a su conciencia... pero no deja de lado las cosas que deberían ser dejadas de lado. Por ejemplo, la pasión por la fama y la fortuna, la obsesión por el poder, la codicia por el dinero, la renuencia a dejarlo ir. de los intereses creados inmediatos...

1. De acuerdo con el significado de la pregunta "dejar ir": el significado se entiende correctamente, el objeto es claro y la elección El punto es preciso, el El punto de vista es claro y la intención es profunda. Las razones para "dejar ir" son suficientes; el proceso de "dejar ir" es claro; el método de "dejar ir" es correcto; la trama de "dejar ir" está razonablemente construida;

"No lo dejes ir": el significado se entiende correctamente, el objeto de "no dejar ir" es claro y el punto se selecciona con precisión. Las opiniones son claras y las intenciones profundas. Las razones para "no dejar ir" son suficientes; el proceso de "no dejar ir" es claro; el método de "no dejar ir" es correcto;

2. Básicamente se ajusta al significado de la pregunta. La comprensión del significado de "dejar ir" es básicamente correcta, la dirección es básicamente clara, la selección del punto es básicamente razonable y el punto de vista es correcto. , y la intención es clara.

Las razones para "dejar ir" son suficientes; el proceso de "dejar ir" es básicamente claro; el método de "dejar ir" es básicamente correcto; "dejar ir" ha gustado y disgustado. Los comentarios están cerrados // Alta calidad o satisfactorio o Tipo especial o tiempo de respuesta recomendado window.iPerformance && window.iPerformance.mark('c_best', +new Date('answers')['2691430366'] =? {uid:"1600512182",imId:" public.1.7eaf566f.gr4PMLM0kbpP8xnNLv9ChA",id:"2691430366",nombre de usuario:"amokyxsi045499",nombredeusuarioEnc:"amokyxsi045499",usuario:{sexo:"1",iconType:"6" ,gradeIndex:"11",grAnswerNum:" 1250",isAuth:"0",authTitle:"",isUserAdmin:"0",userAdminLevel:"",userAdminTitle:"",userAdminType:"",isFamous:"0" ,isMaster:"0",goodRate:" 66"},isAnonymous:"0",isCurrentUser:"0",mapUrl:"",refer:"",replyAskNum:"",threadId:"10765721465",hasComment:" 0",qid:"873518370487448212",raid :"",recommendCanceled:"0"}; F.context('answers')['2691430366']['c_timestamp'] = '1484495359'; F.context('answers ')['2691430366'].encodeUid = 'b6e04069236f25705e79655f'; F.context('answers')['2691430366'].ext_pack = {"anony_good_value":"1","dynamic_optime":"1633453332","dynamic_stick_bonus" :"0","mode_begintime":" 0","mode_qtype":"0","op_uid":"0","reply_entry":"qb_qb_none"} F.context('respuestas')['2691430366' ].bit_pack = {"is_recommend":" 0","wap_flag":"0","is_pic_contained":"0","media_flag":"0","help_flag":"0","anonymous":" 0","is_really_anonymous":"0","level_new":"1","comment_f

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2017-01-15·TA ha recibido más de 24.000 me gusta y sabe que hay mucho potencial. Número de respuestas: 16.000 Tasa de aceptación: 59% Personas ayudadas: 10,34 millones. También fui a responder preguntas y visitar mi página personal para seguir la expansión. Usa todo lo que sea inútil para un gran uso.

En una sociedad materialista, la gente es inevitablemente un poco impetuosa. Estamos acostumbrados a usar intereses y dinero. Para medir el valor de existencia de una cosa, llamamos a las cosas con poco valor o valor "inútiles". Hacemos menos o no hacemos cosas inútiles, y nos apresuramos a hacer cosas útiles, incluso si leemos, usamos un par de utilitarismo. El socialismo está desenfrenado, pero cada vez hay menos personas que saben leer con la mente clara y contenta.

Golky dijo una vez: "Los libros son la escalera del progreso humano". , porque los libros son la cristalización de la sabiduría humana, el portador de la herencia cultural y el terreno fértil para adquirir conocimiento y sabiduría. Sin embargo, en realidad, hemos alienado la lectura "Verás, el papel de la lectura en la vida real es muy sencillo. y popular. ¿Por qué estudiar? Porque allí hay oro y bellezas, que representan derechos, riqueza y disfrute, todo lo cual apunta a la fama y la riqueza. Resulta que la lectura es tan útil. "Quien sobresale en el aprendizaje se convertirá en funcionario". Hoy en día hay un dicho que dice que "miles de tropas y caballos cruzan el puente de una sola tabla, a partir de aquí, miles de estudiantes se sientan erguidos y estudian mucho, diciendo algo". sus bocas y ser hábiles en física y matemáticas. Soñando con la fama y el éxito en Vanity Fair. La lectura se ha convertido en un desnudo intercambio de intereses. Ser útil se ha convertido en el máximo ideal e índice de medida de la lectura. Pero ¿cómo se puede evaluar la lectura en términos de "útil" e "inútil"?

Lao Tzu dijo una vez: "Treinta radios y un eje, si no están disponibles, pueden usarse como vehículos. Si no están disponibles, pueden usarse como herramientas. Cuando no hay nada, hay espacio para ello. Así que úselo como un beneficio y úselo como algo útil”. Lao Tzu está lleno de sabiduría. Utiliza las conocidas ruedas, utensilios y casas para permitirnos comprender lo aparentemente intangible. El vacío inútil es en realidad de gran utilidad. El valor real de las cosas son precisamente aquellas cosas intangibles que no podemos ver. Lo mismo ocurre con la lectura, de hecho puede obtener algunos beneficios prácticos, como títulos, diplomas, puestos y riqueza. Estas son la utilidad visible de la lectura. Sin embargo, si la lectura solo se centra en estos beneficios útiles, los ignora o incluso los ignora. Los pensamientos, la filosofía y la diversión que contiene son confusos, dolorosos y tristes. Al final, solo se convertirán en esclavos de los libros, como un trompo, tirados y controlados por la cuerda de la fama y la fortuna. no pueden encontrar su dirección y se pierden. Por tanto, deshazte de los grilletes de la fama y la fortuna, encuentra tu propio mundo libre, viaja en el mar de los libros, deja volar tu mente, adquiere conocimientos y cultiva tu espíritu.

Cuando te deshagas de las ataduras de cosas útiles como la fama y la fortuna, definitivamente podrás apreciar el verdadero placer de la lectura.

El Sr. Chen Yinke, un maestro en estudios tradicionales chinos conocido como "el hijo de príncipes y el profesor de profesores", estudió en Europa y Estados Unidos en sus primeros años. No obtuvo ni siquiera medio título después de estudiar en el extranjero. Durante muchos años no estudió para obtener diplomas ni fama, pero estaba obsesionado con su filosofía favorita y el budismo. Desde un punto de vista pragmático, todos los libros que lee son inútiles porque, en primer lugar, no puede obtener un diploma, en segundo lugar, no puede buscar ganancias y, en tercer lugar, no puede ganar dinero. Sin embargo, es precisamente porque no lee. La practicidad frente a él, pero lee con facilidad y facilidad, en sus ojos, solo veía las olas de la sabiduría y el barco ligero de las ideas en el vasto mar del conocimiento. Vanity Fair, ya había "los simios a ambos lados del estrecho no pueden dejar de llorar, y el barco ligero ha pasado las Diez Mil Montañas". Realmente se dio cuenta de la belleza de la lectura y finalmente se convirtió en un maestro del chino y del chino occidental. estudios. Lo mismo ocurre con Fu Sinian. Estudió en Europa durante siete años y dejó solo unas pocas notas cuando regresó a casa. Fue solo para académicos y no para la fama. Sus estudios cubrieron una amplia gama de temas y sus logros académicos fueron extremadamente. alto.

Por otro lado, aquellos llamados intelectuales que estudian por la apariencia, la fama y la fortuna deberían estar avergonzados. Por lo tanto, sólo abandonando la idea errónea de leer únicamente por utilidad podremos realmente lograr el placer y la comodidad de "mirar hacia la inmensidad del universo y mirar hacia abajo a la prosperidad de las categorías, por lo que deambular y deambular es suficiente para proporcionar audio". -entretenimiento visual". Experimenta el placer de leer y descubre el valor de la lectura.

Estudiar no es para fama o riqueza, sino para conocimiento y comprensión, para enriquecer el corazón y heredar la cultura. Como dijo Russell: Lea más "libros inútiles". Esos libros aparentemente inútiles contienen ideas, filosofía y diversión.

¡Cabe señalar que las cosas inútiles son de gran utilidad! Me gustó y no me gustó ¿Cuál es su valoración de esta respuesta? ComentariosCollapseCollapse 1 respuesta doblada Servicios de abogados recomendados: Si su problema no se resuelve, descríbalo en detalle y reciba una consulta profesional gratuita a través de Baidu Lawlin._1uevpeq{zoom:1;background-color:#fff border:0;margin-bottom; :10px;padding:30px 0 20px 42px;posición:relativa}._1uevpeq.ec-1841{padding:20px 0}._1uevpeq.ec-2246{padding:20px 0 10px}.ec-1841 .y7we4hu{font-size: 16px;margin-bottom:-5px}.y7we4hu{color:#7a8f9a;height:25px;line-height:25px;overflow:hidden;position:relative}.y7we4hu h2{margin:0; después de{clear:both;content:" ";display:block;height:0;visibility:hidden}a.tycfu7u{color:#666;float:right;font-size:12px;margin -left:8px;text- decoración:ninguna}.hhhv6ex{color:#666;font-size:13px;line-height:normal;line-height:20px;margin-top:10px}.vnsdjzp{margin-top: 15px;posición:relativa}. vnsdjzp h3{font-weight:400;padding:0}.vnsdjzp a{text-decoration:none}.vnsdjzp em{color:#d81419;font-style:normal}.ec-2246 . }._853bpkf{margin-top:10px}.a8gn2rz{margin-top:24px}._9rp2sus{display:block;overflow:hidden;width:auto}._4fuv54y,._85hk68c,.c84cjyj, .cd2v8yz,.gbuysgj,. gbuysgj{ ancho:16.6666666%}.c84cjyj{ancho:25%}.puc33cm{ancho:33.33333333%}._85hk68c{ancho:50%}.rdg9v5w{ancho:58.3333333%}.kw 488k9{ancho:66.66666667 %}.kpq54 qk{ancho :75%}.gbxbqd2{ancho:83.3333333%}._4fuv54y{ancho:91.66666667%}.yg47vz5{ancho:100%}.hc9wng2{flotador:derecho}cuerpo a.xny78f9,cuerpo div.xny78f9 {color:#3

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