Marea vespertina|Visita la montaña Fugai con Xu Xiake

El tiempo se remonta al 1630 de septiembre de 2017 (el segundo día del octavo mes lunar). Alguien estaba parado en la puerta de la tienda Nian Badu (posada) y vio a un hombre de mediana edad con un sombrero caminando por la calle. Visto desde lejos, es alto y delgado, como un árbol muerto. Al acercarse, se encontró que era fuerte, con ojos brillantes, confiado y decidido. Entró en una posada al lado de la posada, caminó hasta la calle después del almuerzo y preguntó por el camino al monte Fugai. Un pastor le dijo: "Sube desde Danfengling y mantente alejado del camino; desde Nianbadu hasta Xiqiaozuoling y Baihuayan, el camino es pequeño y cercano. El hombre de mediana edad aceptó la sugerencia del pastor y caminó por Nianbadu, por el camino de". Zhu Hibiscus al Monte Li al Templo Dayun, admiré el Monte Fugai.

Más tarde, la gente de la antigua ciudad se enteró de que este hombre de mediana edad era Xu Xiake, un famoso geógrafo y viajero de la dinastía Ming. Aunque ya no está, ha sido cariñoso durante miles de años. En un fresco día de otoño, el profesor Wu Chungen, yo y un grupo de cuatro personas, liderados por el fuerte guía de la aldea Li, seguimos los pasos de Xu Xiake y tuvimos un viaje inolvidable a Fushan.

Falta dos veces la montaña Fugai

De hecho, esta es la tercera vez que Xu Xiake pasa por la montaña Fugai. La montaña Fugai está ubicada en el cruce de la montaña Xianxia y la montaña Wuyi, abarcando las dos provincias de Zhejiang y Fujian. De pie en la altura de la cresta Xianxia, ​​Xu Xiake vio: "Fengling se extiende hacia el oeste, la cresta verde bloquea el este y Liling es el caso del sur; extrañas nubes de piedra, nubes voladoras cortadas en verde. Crucé el Xiaoji (cresta) en el El sur y el norte de Lishu Ridge quedaron fascinados desde la distancia “Pero Xu Xiake pasó por allí dos veces antes por varias razones. Esta vez no dejó escapar la oportunidad.

En el primer año de Taichang (1620), Xu Xiake, de 35 años, tomó el antiguo camino de Xianxia hacia Fujian y pasó por la montaña Fugai. En este año, el emperador Zhu Youxiao de Mingxi subió al trono y el eunuco Wei Zhongxian comenzó a ganar favor y gran poder, causando un gran daño al país y a la gente. Este año, el desastre en el norte fue severo y. Muchas personas hambrientas tuvieron que cavar raíces de árboles y pelar cortezas para satisfacer su hambre. En mayo de este año, Xu Xiake fue a Putian, Fujian. Visitar el lago Jiuli es principalmente para orar por mi madre, que se encuentra mal de salud. Así que iba y venía a toda prisa y no me quedé a construir la montaña.

En el primer año de Chongzhen (1628), Xu Xiake escaló el monte Fugai por segunda vez. Xu Xiake, un joven, soñaba con nadar en el mar azul, subir al cielo y descender la montaña en un solo paso. Los lugares que más desea visitar son el monte Emei en Sichuan, Guilin en Guangxi, el monte Huashan en Xiyue y el monte Heng en Beiyue, seguidos por el monte Luofu en Guangdong y el monte Heng en Nanyue. Sin embargo, como mis padres están aquí, no viajo muy lejos. Cuando su amada madre estaba viva, Xu Xiake solo visitaba algunos lugares no lejos de su ciudad natal de Jiangyin. 1625Mi madre falleció y yo puedo ser un verdadero "invitado brumoso". Después de tres años de luto, Xu Xiake no podía esperar para embarcarse en un largo viaje a Fujian y Guangxi y llegó a la montaña Luofu en el sur. Para ir y venir sin problemas durante el año, Xu Xiake una vez más se perdió el Monte Fugai.

Xu Xiake ganó mucho con su segunda visita a Fujian. Además de apreciar las famosas montañas y ríos de Fujian, también conoció al famoso erudito Huang Daozhou en su casa de Zhangpu, quien fue editado por Ding You. Los dos se llevaron bien, se conocieron tarde y tuvieron una larga conversación sobre Chongzhen y Deng Ji, Wei Zhongxian fue despedido y el Partido Yan perdió el poder, hablaron sobre los años sucesivos de desastres en el norte y la gente; en una situación desesperada, los levantamientos campesinos como Gao Yingxiang y Li Zicheng incendiaron las Llanuras Centrales; Hou Jin (el predecesor de la dinastía Qing) se levanta y ofende repetidamente a la frontera cuando habla del ascenso y caída del país; tiene la responsabilidad de cambiar el rumbo; cuando se trata de personas perspicaces, no tienen más remedio que servir al país, y sus corazones se llenan de una sensación de crisis de que el edificio está a punto de derrumbarse... La luna está cayendo y Los cuervos están cayendo, pero aún no se cansan. Por tanto, la vida y la muerte no son fáciles. Son amigos íntimos y confidentes.

La dinastía Ming en 1630 estaba envuelta en una atmósfera desolada de finales de siglo: Yuan Chonghuan, un general que era bueno luchando contra la dinastía Jin, fue asesinado, el levantamiento de Li Zicheng y Zhang inició un el incendio de la pradera, que asestó un duro golpe al gobierno de la dinastía Ming; los holandeses atacaron la bahía de Xiamen... La dinastía Ming estaba en peligro. Cuanto más llega este momento, más extraño a mis viejos amigos. Cuando Xu Xiake entró en Fujian por tercera vez, fue a Huangdaozhou; Xu Xiake esperaba encontrar en él un rayo de esperanza para salvar la situación.

Un apretón de manos con mil personas dura tres años. A principios de la primavera de 1630, Xu Xiake pasó por Changzhou, provincia de Jiangsu. Cuando se enteró de que Huang Daozhou, que había completado su piedad filial y era un funcionario en Beijing, acababa de irse, alquiló un bote para perseguirlo a toda velocidad y finalmente lo alcanzó en Danyang Road, a cientos de millas de distancia. vendían vino, bebían y escribían poemas, pero el vino era interminable. Es suficiente tener un amigo cercano en la vida y debes tratarlo con la misma mente. El mundo está en problemas, y en esta era de problemas internos y externos, los corazones de dos intelectuales patrióticos laten al unísono.

Buscar montañas es como visitar amigos, y viajar lejos es como estar allí. Por tercera vez, Xu Xiake fue a Fujian por la antigua carretera Xianxia. No había un itinerario especial, por lo que no volvió a perderse el monte Fugai.

La leyenda de Jin Zhuduo

Siguiendo los pasos de Xu Xiake, seguimos avanzando.

"Baja la montaña tres millas, gira hacia el sur, cruza un arroyo, camina otras tres millas, gira hacia Nanwu y encontrarás la aldea al pie norte de Fushan. Los arroyos están entrelazados, los bambúes están tranquilos y hay varios bambúes dorados en las nubes ". El "bambú dorado" en el artículo es el "pueblo Qiang" actual y pasó a llamarse en la década de 1950. La zona de Xianxia Ridge es montañosa y árida. Si los aldeanos quieren vivir una vida feliz, realmente necesitan un poco de perseverancia. La explicación del guía turístico Li tiene sentido.

Dependemos de las montañas para comer montañas y dependemos del agua para beber. Hace mucho tiempo, el fuerte pueblo Nianbadu utilizó el abundante bambú y la madera de las zonas montañosas para establecer una fábrica de papel. La "Crónica del condado de Jiangshan" de Tongzhi registra: "Hay tres tipos de papel: papel de ratán, papel de seda y papel de bambú". Entre ellos, el "papel de bambú" está hecho de bambú. Cuando Xu Xiake pasó junto al rey Wu, vio un taller de fabricación de papel: "Los fabricantes de papel hicieron el puente de una sola tabla a través de la valla y lo subieron nivel por nivel".

De hecho , hay otros productos producidos en el área de Nianbadu. Un tipo de papel llamado "papel alto cuadrado" (comúnmente conocido como "papel de soporte de papel"). Se utiliza principalmente para fumar, adorar, etc. Debido a que tiene un pie cuadrado y aproximadamente dos pies de alto, se le llama "papel de yeso cuadrado". En la época de la República de China, "la montaña (de papel) llegaba a las 100.000 toneladas (producción anual)" ("Papel de Zhejiang"). En Nianbadu, hay más de diez empresas familiares fabricantes de papel, incluidas Yang, Cao y Jin. Entre ellas, Yangjia Paper Company tiene 36 espacios de papel y una producción anual de más de 40.000 hojas de papel doméstico. Se dice que cada vez que sale del comedero papel cubierto de tierra, se entregan varias cargas de arroz a los porteadores de papel todos los días. El desarrollo de la industria del papel promovió la prosperidad de la industria y el comercio en Nianbadu y trajo prosperidad a Nianbadu.

Hibiscus fabrica papel artificial y cultiva tabaco. En el pueblo hay un "cobertizo de tabaco". Li dijo que durante las dinastías Ming y Qing, aquí había tiendas de comestibles, restaurantes, hoteles, etc. En la muy próspera calle Zhujin Village. Algunos propietarios de hoteles también publican el retrato de Xu Xiake en el vestíbulo para atraer clientes y promocionar Zhujin Village.

Hoy en día, todos en Zhuangzhai conocen a Xu Xiake, y Li no es una excepción. Había estudiado en la escuela secundaria y estaba muy familiarizado con el paisaje y las anécdotas históricas del Monte Fugai, especialmente las anécdotas sobre Xu Xiake.

Hablamos con los aldeanos frente a un B&B en "Xiake Station-Yulong". Yulong es el nombre del maestro del pueblo, y "Xiake Inn" es el nombre unificado de todos los B&B en Qiangjian Village, y también es la mejor conmemoración de Xu Xiake.

Hay ocho aldeas naturales en la aldea de Qiangjian, y "Wu Wang" (confundido por Xu Xiake con "Nan Wu" en el artículo anterior) es una de ellas. El nombre tiene una historia. Según la leyenda, hace mucho tiempo, un grupo de héroes apareció en la montaña frente al rey Wu, liderados por una heroína. Tiene habilidades extraordinarias y puede caminar a través de arroyos de montaña llevando una gran canasta de granos en sus manos. Oficiales y soldados vinieron a rodear y reprimir muchas veces, pero todas fracasaron. El ejército rebelde es muy poderoso en Fujian, Zhejiang y Jiangxi. Cuando los funcionarios pasaron, todos desmontaron y caminaron hacia la fortaleza de la montaña. Por supuesto, el tribunal no la dejaría ir fácilmente, por lo que se dispuso a arrestarla. Un día, la reina caminó desde la cabaña hasta la entrada de la aldea de Wuwang y de repente descubrió que la montaña estaba llena de oficiales y soldados con cascos y armaduras de hierro. "Se acabó, ¿hay tantos oficiales y soldados aquí? ¡Me temo que esta vez no podré escapar!" La reina pateó con enojo, dejando huellas profundas en la gruesa losa de piedra. Cuando un grupo de oficiales y soldados se apresuraron a atraparla, la reina abandonó su resistencia y quedó atrapada en la palma de su mano.

De hecho, muchos oficiales y soldados fuera de la aldea son simplemente enemigos astutos, que cubren bambú y árboles con cascos y armaduras de hierro. En el antiguo camino no muy lejos, Li nos mostró las huellas de la reina en la losa de piedra verde, que tenía al menos 50 metros de largo y el tamaño del gigante legendario. Xu Xiake debe haber escuchado esta historia y visto esta huella cuando pasó por aquí. La verdad de la historia no deja de ser importante, pero sí es importante inspirar a la gente: el enemigo es siempre más astuto y peligroso de lo que pensamos. Para derrotar a un enemigo poderoso, debes ser valiente y valiente, pero también tener una mente tranquila, racional y fuerte.

El antiguo camino desde el Rey Wu hasta el Templo Lishan está muy bien protegido. Li nos dijo que en las décadas de 1970 y 1980, para facilitar el transporte de fertilizantes y granos por parte de los aldeanos, la aldea organizó a los aldeanos para ampliar y fortalecer los antiguos caminos.

Más arriba está el "Cien Dan". Esta es una montaña árida Incluso en los años buenos, el grano cosechado no puede alcanzar las 100 toneladas, por eso alguien le puso un nombre tan divertido para expresar las pobres esperanzas de los agricultores.

Más arriba está Lingtou, donde se encuentra el pabellón de "Yunzhi Xiannan". Los pabellones de carretera son lugares para que los peatones descansen y se refresquen, y también son lugares para transmitir buena voluntad. Las personas de buen corazón suelen poner té en el pabellón y ofrecérselo gratuitamente a los transeúntes. Es más fácil encontrar hermosas emociones y cualidades en lugares alejados de la ciudad. Cuando Xu Xiake viajó miles de kilómetros, conoció a muchas personas que lo ayudaron, como el monje Wenjing y Mu Taishou en el área de Lijiang.

Siguiendo adelante, una extraña piedra apareció frente a nosotros.

Las montañas tienen raíces y las rocas tienen pies, pero la piedra que flotaba sobre la montaña fue colocada suavemente al costado del camino como en un susurro. Algunas de estas piedras parecen delfines, otras parecen búfalos y otras parecen peleas. La pieza más especial se llama "Piedra Desmontadora". Hay dos grandes rocas a ambos lados del antiguo camino, a solo dos o tres pies de distancia. El ciclista debe desmontar para cruzar, de ahí el nombre. Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo, estas dos grandes rocas se cerraban automáticamente al anochecer, imposibilitando el paso de la gente. Un día, un monje regresó tarde de la montaña Fugai y descubrió que la piedra para desmontar había sido sellada, por lo que tuvo que rodear el arrozal al lado, hundiendo los pies en el barro y haciendo un desastre. El monje estaba furioso, agarró un gran perro negro, le cortó la cabeza con un cuchillo y derramó la sangre que goteaba sobre la piedra donde desmontó. Se dice que los fantasmas y los dioses temen la sangre de perro, especialmente la sangre de perros negros. Shi Shen desmontó y se rindió. Desde entonces, la puerta de piedra ha estado abierta día y noche. El monje del monte Fugai se parece un poco a Lu Shenzhi en "Water Margin". Está vestido de samana y tiene un corazón fuerte. Se esfuerza por ganarse el respeto y la dignidad.

¿Por qué hay tantas rocas en el monte Fugai? La explicación científica es que la formación rocosa de la montaña Fugai es una roca de erupción volcánica del Jurásico. Después de una larga erosión y erosión, las grietas entre las rocas continuaron expandiéndose y los bordes y esquinas de las rocas se volvieron cada vez más redondeados, formando un paisaje tan mágico. Pero los aldeanos de Nianbadu tienen otra visión romántica. Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo, un hada llevó un lote de piedras a Jiangxi para utilizarlas como presa en el río Gan. Caminando hacia la montaña Fugai, escuché el canto de los gallos abajo. Para evitar que estas extrañas piedras asustaran a los aldeanos que se levantaban temprano, el hada las dejó en la montaña y se alejó sola. Estas piedras se dejan esperar día tras día, año tras año, pero nunca esperan la llegada del hada. ¡Resulta que todos son niños abandonados que no tienen posibilidad de detener el río!

Esto le recordó a Xu Xiake a su mejor amigo Huang Daozhou. A los ojos de Xu Xiake, este famoso erudito y patriota, que fue el primero en escribir en el país, el primero en carácter y el primero en conocimiento de los tiempos antiguos y modernos, nunca había sido reutilizado por la dinastía Ming. En cambio, fue degradado, despedido y encarcelado por hablar. Quince y seis años después, en 1645, Huang Daozhou fue nombrado Ministro del Ministerio de Personal, Ministro del Ministerio de Guerra y Gran Erudito de Wuyingdian por la pequeña corte de la Dinastía Ming del Sur. Sin embargo, la situación había terminado y todos los esfuerzos fueron en vano. Sólo pudo aceptar el destino de ser atrapado y asesinado.

Templo Lishan de ochocientos años

Después de pasar Xiamashi, el templo Lishan está justo frente a ti. En ese momento, Xu Xiake también lo vio desde la distancia: "A cinco millas de distancia, la gran piedra es brillante y clara. Las piezas de ajedrez están rotas y los pinos y bambúes luchan por la piedra. Han entrado al complejo. El bambú es profundo y la piedra gira, y hay un templo en el medio, que es la Roca Baihua. El monje señaló, la montaña trasera es muy alta y las rocas extrañas son muy extrañas. gira a la izquierda, que es el Templo Lishan.

El Templo Lishan, también conocido como Templo Lishan, está ubicado al pie norte de la montaña Fugai. La entrada a la montaña es el vestíbulo principal, y el patio es el salón principal, que tiene forma de zigzag. Hay una tablilla de piedras preciosas exhibida frente al templo de Lishan, con la inscripción "Reconstrucción de la inscripción del templo de Lishan" grabada en ella. El nombre del autor es Liu Guoxuan, quien fue nombrado prefecto de Jiangshan en el año 16 del reinado de Qianlong (1751). Cuando nos bajamos del autobús, había una sequía severa. Liu Guoxuan propuso aliviar el hambre y se alegró por ello. Durante su mandato, "(Liu Guoxuan) tenía que descansar en Lishan cada vez que iba a Badu en viajes de negocios" ("Inscripción sobre la reconstrucción del templo de Lishan" de Liu Guoxuan, ver Crónicas de la ciudad de Badu). En el vigésimo año del reinado de Qianlong (1755), Liu Guoxuan volvió a servir como magistrado del condado de Jiangshan. Al pasar por el templo de Lishan, vio que estaba en ruinas y desolado, por lo que le pidió al monje Jinshan que estaba dentro del templo que averiguara el motivo y expresó su voluntad de donar dinero para reconstruirlo. Dos años más tarde, el templo de Lishan fue renovado. El monje Jin Shan pidió respetuosamente a Liu Guoxuan que escribiera una inscripción en la losa de piedra para recordar a las generaciones futuras que protegieran el templo de Lishan de generación en generación.

El templo Lishan fue construido durante el período Li Zong de la dinastía Song del Sur (1225-1264). Cuenta la leyenda que en cierto día de cierto mes, un monje extranjero vino a Li Xia en la montaña Qipan y le dijo que quería construir un templo. Pero no sabía dónde elegir el sitio, así que le pregunté al monje del templo de Baihuayan. Dijeron que era mejor construir el "Fairy Clothesline" y que era mejor construir el lado este de Baihua Rock. Hubo opiniones diferentes. Al día siguiente, un monje descubrió que faltaba un gran perro amarillo criado en el templo. ¿dónde has estado? Varios monjes buscaron por todas partes y lo encontraron tirado al sol en un claro del monte Li. Estaba seco y soleado. Junto a él había un manantial y goteaba agua clara. De repente todos se dieron cuenta: ¿No es este el lugar donde se propone construir el templo?

El templo de Lishan se construye donde duermen los perros. ¿Qué tal el Templo Baihuayan que visitó Xu Xiake? Desafortunadamente, ha desaparecido en la historia. Después de que Xu Xiake se fue, en una noche oscura de un mes, un grupo de bandidos se apresuró al templo de Baihuayan, armados con lanzas y cuchillos, y se apoderaron de todo lo que vieron. Los monjes en el templo resistieron vigorosamente, pero fueron superados en número y solo lograron salvar dos artefactos: una barbilla redonda de hierro fundido y un plato de incienso ovalado tallado en piedra.

Los monjes los pusieron temporalmente en el templo de Lishan y planearon reconstruir el templo de Baihuayan con caridad. Pero es más fácil decirlo que hacerlo, ya que esta deposición ha estado ocurriendo durante cientos de miles de años. Hasta ahora, en la Roca Baihua sólo quedan rocas y el templo ha desaparecido. Afortunadamente, este plato del templo Lishan hace que la gente crea en la existencia del templo Baihuayan y crea que un nativo de Jiangyin llamado Xu Xiake ha estado aquí. No se puede mantener el ritmo del tiempo, pero se puede dejar la textura del tiempo, las huellas de la historia y condensar algunos detalles e historias, entristeciendo a la gente, con un regusto interminable y lleno de emociones.

La historia continúa. Un día, a finales de la década de 1970, un hombre de negocios extranjero llegó al templo de Lishan y planeó comprarlo como una "casa peligrosa", quitar la madera gruesa, los ladrillos macizos y las tejas y venderlos. Mientras negociaba con los líderes de la aldea, una viga de madera tallada de repente cayó pesadamente desde lo alto y casi golpea al empresario en la cabeza. Él se sorprendió y pareció sentir que alguien le estaba advirtiendo, por lo que desistió de la compra. Sólo con una sensación de asombro no podremos atrevernos a actuar imprudentemente. Más tarde, alguien recogió este trozo de madera, lo envolvió en una tela amarilla y lo guardó en el templo.

Cada año, el 19 de febrero y el 24 de agosto del calendario lunar, es el día de la Feria del Templo de Primavera y Otoño del Templo Lishan. Hay un flujo interminable de turistas de las provincias de Zhejiang, Fujian y Jiangxi. En 1997, el Gobierno Popular Municipal de Jiangshan aprobó el Templo Lishan como lugar para actividades religiosas. La aldea Qiangjian estableció un Grupo de Gestión del Templo Lishan para ser responsable del mantenimiento y reparación diarios del templo y de mantener el orden de la feria del templo. Li es uno de este grupo.

El hada dejó detrás un tablero de ajedrez de piedra.

Detrás del templo Lishan hay un alto tablero de ajedrez. En ese momento, Xu Xiake estaba parado frente al templo, y el monje en el templo con entusiasmo "señaló que la montaña detrás era extremadamente alta y la forma de la montaña era extraordinaria". La Piedra del Tablero de Ajedrez parece estar al alcance de la mano, pero hay que subir un largo camino de montaña para llegar a ella. A lo largo del camino se pueden observar piedras de diversos tamaños y formas. Subiste con la cabeza enterrada, y una "gran rana" al costado del camino sostenía su gran cabeza y nos miraba pasar silenciosamente debajo de su barbilla. Después de doblar una esquina, nos encontramos con otra "mesa cuadrada" no muy lejos, una enorme rectangular; La piedra apareció frente a nosotros. Lao Li dijo que esto se llama "Piedra de bollo al vapor".

Finalmente, subimos a la piedra del tablero de ajedrez. La estatua de piedra del tablero de ajedrez es un enorme tablero de ajedrez que se encuentra entre el cielo y la tierra. Usando ramas y pasto alto, subimos a la cima de la montaña desde el lado este de la roca. Confucio escaló la Montaña del Este y se hizo más pequeño; escaló la Montaña Taishan y se hizo más pequeño que el mundo. Sube a la piedra del tablero de ajedrez y disfruta de una vista panorámica del Zhuangzhai que se encuentra debajo.

Hay cuatro o cinco piedras grandes apiladas en la piedra del tablero de ajedrez Ding Lei, una de las cuales se llama piedra tortuga. Cuenta la leyenda que la tortuga estuvo a punto de morir después de miles de años de cultivo. Thor se enteró de esto y envió relámpagos y truenos para detenerlo. Hubo un rayo y un rayo alcanzó una gran piedra, bloqueando el camino de la tortuga. La tortuga se giró para huir, pero un rayo alcanzó otra piedra y le bloqueó el camino de regreso. La tortuga desistió del esfuerzo y permaneció inmóvil hasta ahora. Cuando la tortuga cree que todos los esfuerzos son en vano, determina su trágico destino.

Desafortunadamente, no vi la descripción de la piedra del tablero de ajedrez en "Los viajes de Xu Xiake", pero vi una piedra del tablero de ajedrez de Yan Shu, un famoso escritor y político de la dinastía Song del Norte:

Dongxian dejó un tablero de ajedrez de piedra y la gente fue a Hu Tianjing para verlo.

Quien juegue Diecinueve caminos al inframundo se llevará a su Yunhan consigo durante miles de años.

Una superficie plana puede quedar cubierta de meteoritos y el polvo puede eliminarse con el cepillo sin dejar cicatrices de musgo viejo.

Escuché el granizo, pero no sabía si podía siquiera mirar la leña.

Yan Shu, originario de Linchuan, Fuzhou, Jiangxi y miembro de alto rango de Wang Anshi, viajó muchas veces entre su ciudad natal y otros lugares a través de la antigua carretera de Xianxia. ¡La majestuosa montaña Qipan les dio a los ancianos de las tres dinastías el hermoso sueño de retirarse a las montañas y los bosques para hacerse amigos del ajedrez!

En el espacio entre las piedras del tablero de ajedrez crece una larga hierba campanilla de dragón, que parece una plántula de trigo, pero tiene buena dureza y resistencia a la corrosión. En el pasado, los aldeanos lo usaban a menudo para hacer sandalias de paja y cables trenzados, dijo Li. Donde a las personas les resulta difícil sobrevivir, crecen los árboles; donde a los árboles les resulta difícil crecer, crece la hierba; Estas campanas de dragón que irrumpen accidentalmente en nuestro campo de visión y escenas de la vida no viven para nadie, pero siempre viven con tanta seriedad y perseverancia, trayendo verde y vitalidad al mundo, lo que nos deja asombrados.

Ya era la una de la tarde después de que nos bajamos del tablero de ajedrez. Nos paramos en el camino de la montaña para cenar. Lao Li dijo que en el lado derecho de la carretera está el límite de Nianbadu, y en el lado izquierdo de la carretera está Pucheng, Fujian; tenemos dos provincias.

Después de cenar, seguimos adelante. No muy lejos, apareció una roca al borde del camino, con forma de boca de tiburón. Siguiendo adelante aparece otra cueva al costado del camino. Li dijo que se llamaba "Salón de la Cesta de Vegetales".

Subiendo más arriba, aparecieron dos grandes rocas frente a mí, lo cual fue muy mágico. El de la izquierda se llama "Slap Stone" y el de la derecha se llama "Scissors Stone". La piedra de la palma es ancha y puntiaguda, de forma triangular y se eleva directamente hacia el cielo. Según la leyenda, originalmente era una reja de arado utilizada por los dioses para esparcir la niebla. La montaña Fugai está envuelta en nubes y niebla durante todo el año, por lo que la piedra de la palma también se llama piedra de arado. La piedra de tijera es grande y gruesa, como un pilar del cielo. Vistas de lado, las dos grandes rocas parecen una pareja de amantes dependientes el uno del otro, por eso algunas personas las llaman "copas de piedras". Hay un espacio recto entre las dos piedras, como un albañil partiendo un hacha con gran fuerza, como una versión mini de "Jiang Lang Glimpses of the Sky".

Con la ayuda de una escalera de acero inoxidable, subimos a una roca que tenía más de dos personas de altura junto a la piedra del arado. Nos sentamos en ella con atención y observamos a Li, de 60 años. tan ligero como un mono, saltando entre las rocas.

Templo Dayun de mil años de antigüedad

Pase por la piedra del arado, no lejos del templo Dayun. El templo Dayun, también conocido como el "Gran Templo", pertenece al municipio de Panting, condado de Pucheng, y tiene un hermoso entorno circundante. "Las marcas de piedra y las sombras de bambú, las rocas de las montañas de flores blancas gradualmente se vuelven más concretas y los picos circulares son realmente únicos". Xu Xiake estaba muy intoxicado.

El templo Dayun está orientado al sur desde el norte, con el salón principal, el salón principal y el salón trasero a lo largo del eje central. La puerta se abre hacia el este, como una carpa que de repente gira la boca en broma. Baidu revisó el templo Dayun y descubrió que su área de construcción alcanzó los 1.200 metros cuadrados, superando con creces al templo Lishan. Hay miles de estatuas de Buda en el templo, incluidas Guanyin, los Ocho Grandes Vajras y el Buda Maitreya. Chen Yangen, un viejo budista en el templo, nos recordó que la forma del Buda Maitreya aquí es muy especial: una cabeza de hombre y un cuerpo de mujer, solemnes y encantadores. En términos generales, el Buda Maitreya en el templo está sin camisa y sonriendo, para mostrar que "una gran barriga puede acomodar cosas que son difíciles de tolerar en el mundo; sonríe cuando abre la boca y se ríe de las personas ridículas del mundo. "¿Por qué es esto?

Se dice que está relacionado con la emperatriz Wu Zetian. Después de que Wu Zetian asumió el poder, quería ser una reina sin precedentes, pero no tenía una razón adecuada. Quieres algo en la cima, pero tienes que seguirlo en la parte inferior. Pronto, Feng Xiaobao, Nong y otros del Templo del Caballo Blanco en Luoyang le presentaron a Wu Zetian el "Dayun Sutra", que contenía la historia de Maitreya descendiendo a la tierra y convirtiéndose en reina. Wu Zetian lo consideró un tesoro y ordenó a varios lugares construir el Templo Dayun y recitar el "Dayun Sutra" para generar impulso y defenderse en nombre de la dinastía Tang. De acuerdo con el testamento de Wu Zetian, el Buda Maitreya en el templo Dayun cambió su imagen tradicional y añadió elementos femeninos. Pero su prosperidad también fue rica y su desaparición fue repentina. En 705 d.C., Wu Zetian padecía una enfermedad terminal y su hijo Li Xian aprovechó la exitosa restauración y envió cartas a varios lugares para destruir el templo Dayun. Es un milagro que el templo Pucheng Dayun pueda escapar de esta tormenta. El Templo Dayun pasó a llamarse Templo Dashi, lo que puede estar relacionado con esto. Una historia histórica tan legendaria debe haber despertado profundamente el interés de Xu Xiake.

Pero Chen Yangen dijo que hay otra razón por la que el Templo Dayun se llama un gran templo. Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo, los hermanos Si Weng se negaron a convertirse en funcionarios de la corte y vinieron al templo Dayun para meditar y estudiar budismo. Más tarde, el cuarto niño abandonó el templo Dayun y se dirigió al pie norte de la montaña Fugai, donde pidió donaciones y construyó el templo Lishan, que se convirtió en un "templo hermano" del templo Dayun. Más tarde, cada feria del templo y día de ayuno, después de adorar la estatua de Buda en el templo Lishan, la gente de Nianbadu subía al monte Fugai hasta el templo Dayun para mostrar respeto por su hermano mayor. Lo mismo ocurre con la gente de Pucheng, pero el orden se invierte: primero se va al templo Dayun y luego al templo Lishan. Iban y venían sólo para visitar a familiares y amigos, lo que fortaleció la relación entre los aldeanos de los dos lugares, por lo que hubo muchos matrimonios entre los dos lugares.

El templo Dayun está construido contra una montaña y parece una carpa desde la distancia: el vestíbulo delantero es una boca de carpa, el salón del medio es una cintura de carpa y el salón trasero es una cola de carpa. Chen Yanen nos llevó especialmente a ver Carp Tail, una piedra gris tan alta como una persona, mitad enraizada en el suelo y mitad "creciendo" en el aire. Chen Yangen dijo que un pez que salta sobre la Puerta del Dragón depende completamente de su cola, y el Templo Dayun "responde a todas las solicitudes". Este Ishio hizo grandes contribuciones. Xu Xiake debió haberlo visto en ese momento, pero no lo anotó en sus notas de viaje.

Esta cola mágica casi se la lleva el viento. Un día de julio de 1966, un grupo de jóvenes, encendidos por la pasión de la época, se apresuraron al templo Dayun para "destruir a los cuatro viejos". Encontraron la cola de la carpa, pero no pudieron empujarla ni aplastarla, así que. Encontraron explosivos y lo hicieron estallar. En ese momento, había un fuerte viento afuera, sonó un trueno y comenzó a llover a cántaros al instante. Algunas personas dicen que a menudo sólo hay una diferencia entre el bien y el mal. Creo que estos jóvenes renunciaron a las explosiones porque un corazón bondadoso venció los malos pensamientos.

Hay una pared con pantalla fuera del vestíbulo principal, con un pareado escrito en él: "La puerta contiene miles de vistas de Zhejiang y Jiangxi, y el palacio contiene el amor por las nubes y las montañas a miles de kilómetros de distancia. "¿Xu Xiake leyó la confianza y el orgullo de la emperatriz Wu Zetian?

Se dice que aquí también fue recibido el monje japonés Kukai.

En julio de 804, una delegación de enviados Tang fue enviada a tierra desde Xiapu a Chang'an. Pasaron por el templo Dayun y bebieron el té que les dieron los monjes en el templo, dejando una hermosa huella en la historia de los intercambios amistosos entre China y Japón. . En Fengling Pass en Badu, vi una estatua de bronce del monje Kukai, descalzo, con sombrero de copa, sosteniendo un bastón zen en una mano y un cuenco de limosna en la otra, con ojos tranquilos. En Nian Badu, más de una persona me dijo con orgullo que el monje Kukai no solo bebía el té aquí, sino que también se llevaba las plántulas de té para hacerlo fragante. No es de extrañar que algunas personas digan que hasta el día de hoy, un árbol de té en una colina en Japón, el elegante y fragante té de un caballero, todavía está lleno de los sentimientos amistosos que Kukai trajo de la antigua carretera de Xianxia.

Chen Yangen cumple 89 años este año. Su ciudad natal es la aldea de Yaozhai, municipio de Luguan, condado de Pucheng, y está muy familiarizado con Li. Cuando el anciano era joven, una vez aprendió del abad del templo Dayun. Después de que el maestro falleciera en 1983, vivió en el templo y asumió la responsabilidad de cuidarlo. Cuando fuimos allí ese día, cinco o seis estudiantes de secundaria de Fuzhou se reunieron a su alrededor para conocer la vida pasada del Templo Dayun. Nuestra educación necesita libros y una reputación como la de Chen Yangen.

Hay dos o tres altos árboles de ginkgo frente al templo Dayun. El viento frío los tornó dorados a principios del invierno, lo que atrajo a la hermana mayor que viajaba con ellos a arrodillarse en el suelo y grabar. sus colores orgullosos y sus posturas alegres con sus teléfonos móviles. Puede que no hayan nacido cuando Xu Xiake llegó aquí hace más de 380 años, pero saben que una vez vino aquí un gran geógrafo y viajero.

Nadar bajo la lluvia

Por la noche, Xu Xiake se instaló en el templo Dayun y se preparó para visitar la cueva Shilong mañana. Después de comer y lavarse, Xu Xiake sacó su pluma y tinta y comenzó a escribir un diario a la tenue luz de las velas. No importa lo cansado que estuviera, ya fuera que pasara la noche en un templo en ruinas o durmiera en las calles, Xu Xiake insistía en registrar lo que veía y oía durante el día, dejando información valiosa para las generaciones futuras. Algunas personas dicen que en tu temperamento están los libros que has leído, los caminos que has recorrido y las personas que has amado. ¡El temperamento de Xu Xiake debe tener la sombra de Fushan!

Afuera estuvo lloviendo mucho hasta el día siguiente. En la mañana del cuarto día, Xu Xiake no podía esperar para visitar la cueva Shilong cuando vio que la lluvia caía un poco lentamente. El templo tuvo que disponer que un monje fuera su guía. El camino de montaña es accidentado, resbaladizo y lleno de espinas, lo que hace que cada paso sea muy difícil. El monje agitó un hacha para despejar el camino. La Cueva del Dragón está a mitad de camino de la montaña. El agujero es pequeño y oscuro por dentro. Xu Xiake sostuvo una antorcha y subió. Había una gruesa capa de arena en el suelo y el agua me llegaba hasta los pies. La cueva del dragón se hizo cada vez más estrecha, y Xu Xiake se apoyó contra la pared de piedra. En lugares más difíciles, sólo cooperando con los monjes y apoyándonos mutuamente podremos finalmente subir al gran agujero. Hay un estanque en la cueva, que no tiene fondo. El monje dijo que era "Longtan". Hay una estalactita blanca que cuelga boca abajo desde la parte superior de la cueva, que parece un dragón negro, de ahí el nombre "Cueva del Dragón".

Es difícil entrar en el hoyo, y aún más salir. "El pecho y la espalda están cerca de las dos paredes, pero las rodillas no se pueden flexionar ni extender. Las piedras pican la piel. El frente y la espalda no se pueden colgar. Cada vez que una persona pasa, cuanto más ansiosa está, más Se pone ansioso y puede volverse uno con la piedra". Después de salir de la cueva Shilong, Xu Xiake renació.

Después de un breve descanso, Xu Xiake siguió a Xiling hacia el oeste y giró hacia el suroeste. En el camino, admiró lugares escénicos como "Double Shooting Stone Man" y "Five Peaks Huanping", y finalmente subió a. los picos más altos: Cima Flotante y Cima Media. La cima del monte está "toda amontonada de piedras, con losas abajo y cubiertas encima". Cuando las nubes se elevan, parecen la cubierta de un automóvil flotando en el mar de nubes, de ahí el nombre "Montaña de la cubierta flotante". Más tarde regresamos al templo Dayun para cenar. Por la tarde, dejamos el templo Dayun y viajamos diez millas al sur hasta Liling. Luego tomamos la antigua carretera Xianxia hacia Jiumu, Fujian y nos quedamos en la calle Yuliangxia.

Desafortunadamente, debido a la falta de ejercicio de escalada, los cuatro no pudimos seguir los pasos de Xu Xiake y completar el "Camino Xiake" cuando llegamos al Templo Dayun. En cambio, regresamos a Nianbadu y cenamos en una granja. Xu Xiake habla de "qué tan lejos tienes que llegar, qué tan lejos tienes que llegar, cómo conectar tus pasos en una cuerda de salvamento", sobre Fushan, donde "extraños picos y rocas se elevan uno al lado del otro, nubes coloridas se encuentran con montañas y niebla". , y sobre Fujian y Zhejiang Únase para proteger Xiake Road y atraer a más personas a deambular por Fushan.

En el banquete, Li Wei escribió un poema:

Hay picos extraños en la montaña Fuxian y el templo Lishan es famoso en todo el mundo.

"El diario de un caballero" se ha transmitido de generación en generación, y el viaje de un caballero dura miles de años.

Xu Xiake nunca imaginó que un granjero absoluto, un guardia de seguridad del hotel Dubiancheng en su octavo año, pudiera escribir un poema tan hermoso.

Li Dui dijo: gracias al Monte Fugai, gracias a Xu Xiake y gracias a la nueva era.

Wang Shiliang es miembro de la Asociación de Escritores de Quzhou y miembro especialmente designado del Comité Histórico y Cultural de la CCPPCh de Jiangshan. Sus trabajos han sido publicados en periódicos como "Hundred Essays", "Zhejiang Writers" y "Qianjiang Evening News".