Chino clásico: No renuncies a tus propias cosas y no ames las cosas de los demás.

1. Por favor responde una frase antigua.

Esta frase fue dicha por Confucio y se encuentra en "Las Analectas de Confucio". El interés propio mencionado aquí no es para la propia fama y fortuna. Significa que el aprendizaje y la cultivación se basan enteramente en los propios requisitos internos y en la propia tranquilidad mental. Y ser una persona es mostrarse a los demás y ganar fama y reputación. . En palabras populares de hoy, es montar un espectáculo. Confucio defendió el respeto a uno mismo, por lo que al confucianismo también se le llama el estudio del respeto a uno mismo.

Una discusión sobre la cuestión de los tres años de duelo en Las Analectas de Confucio ilustra bien el significado de aprender por uno mismo. Uno de los discípulos de Confucio le preguntó a Confucio que tres años de duelo era demasiado. ¿Podría reducirse a un año? Confucio no respondió directamente, solo le preguntó: Si no lloras durante tres años, sino que lloras durante un año, serás bien alimentado, bien vestido y disfrutarás de la música y la danza. Si puedes sentirte a gusto, lo has hecho. Después de que el discípulo se fue, Confucio explicó que los tres años de luto estaban estipulados porque todos no podían dejar los brazos de sus padres durante tres años. Por lo tanto, si una persona verdaderamente virtuosa no llora después de la muerte de sus padres, que coma bien. vístelo bien y déjalo disfrutar de la música y el baile. No tiene intención de hacerlo y se sentirá incómodo.

En este ejemplo, Confucio dejó muy claro que la moral no es para nada más, sino para la propia tranquilidad, que es para uno mismo.

Cuando hablamos de interés propio, tenemos que hablar de si la moral requiere reembolso.

Este problema puede verse desde dos aspectos. Por un lado, la gente buena es recompensada, lo cual es un deseo común de la gente. "Quienes aman a los demás siempre serán amados por los demás; quienes respetan a los demás siempre serán respetados por los demás". Es natural que la sociedad respete, aliente e incluso proporcione ciertos incentivos y recompensas a las personas con altos estándares morales. Recientemente, Liu Wenjin, un agricultor del condado de Jing'an, provincia de Jiangxi, fue calificado como un agricultor civilizado y solvente por los aldeanos por su perspicacia económica activa y su buena relación con sus vecinos. Por esta razón, obtuvo un préstamo de 30.000 yuanes. y desarrolló una piscifactoría de nueve acres. Dijo con emoción que en el pasado usé todas las cosas valiosas de mi casa como garantía y solo pude obtener un préstamo de 2.000 yuanes en total. Pero ahora, gracias a mis buenas costumbres, puedo conseguir un préstamo de 30.000 yuanes. Respecto a este asunto, algunas personas dicen que a esto se le llama moralidad, tener un precio, y demostrar que uno es moralmente noble será recompensado. En algunos lugares de la sociedad actual, las personas buenas se ofenden, las personas malas se benefician, se duda de las personas que actúan con valentía, a nadie le importan sus heridas y se encuentran en problemas. Esto es anormal y tiene un impacto negativo en la construcción moral.

Por otro lado, la moralidad es una exigencia consciente del corazón, y su esencia es que no pide nada a cambio. Por tu propio bien, simplemente busca la tranquilidad, es decir, sin pedir nada a cambio. Las buenas personas son recompensadas. Si haces esto, los demás y la sociedad te recompensarán. Éste es el resultado. Las buenas personas no son bien recompensadas, lo que afectará la formación y el desarrollo de una buena cultura moral. Este también es un fenómeno real. Pero no se puede decir que la conducta moral deba estar vinculada a las recompensas; desde la perspectiva del sujeto de la conducta moral, la búsqueda de recompensas no debe ser la motivación y el propósito de la conducta. Si el propósito de la conducta es obtener recompensas, no es verdaderamente una conducta moral. En la vida diaria, podemos ver dos formas diferentes de pensar acerca de los problemas: una manera de pensar es preguntar "si la mente está tranquila o no"; la otra manera de pensar es preguntar primero "si vale la pena"; buscar tranquilidad sin pedir nada a cambio, es para uno mismo; buscar recompensa y utilizar "digno o no" como estándar de comportamiento para los demás. La primera idea es moral, la segunda es utilitaria.

Entre las personas virtuosas desde la antigüedad hasta el presente, Zhuge Liang se dedicó a la muerte, y Wen Tianxiang fue inflexible y generoso en su sacrificio. ¿Qué recompensa buscaban? Lo que persiguen es simplemente completar su personalidad sin pedir nada a cambio. ¿Qué pidieron a cambio los modernos Jiao Yulu y Hu Zhaocheng? Lo que quería Jiao Yulu era cambiar la cara de la pobreza en Lankao, y lo que quería Hu Zhaocheng era permitir que los niños de las zonas montañosas fueran a la escuela, ambos trabajaron duro y murieron sin pedir nada a cambio; También está Lei Feng, que hace buenas obras sin dejar su nombre y sin pedir nada a cambio. Sus esfuerzos fueron extraordinarios y no recibieron ninguna recompensa. Algunos incluso sufrieron golpes, pero su entusiasmo por hacer buenas obras no disminuyó en absoluto. Esta es la encarnación del verdadero espíritu moral. Es este espíritu el que queremos promover. 2. Solicitud de traducción de la biografía de Wu Ting al chino clásico

Texto original:

Wu Ting, también conocido como Zhonglie, complementó su cargo oficial con sus méritos familiares. De su padre, Lin, se convirtió en general de Zhonglang y estuvo activo en el ejército en el oeste. El emperador Gaozong preguntó sobre la situación en Occidente, la fuerza de las tropas y la conveniencia de luchar y defender. Confirmó el decreto simétrico y concedió el título de Youwulang, gobernador de Zhejiang occidental y ministro principal de la corte imperial. y el cinturón de oro.

En el año 31 de Shaoxing, cuando el ejército de Wang regresó a Qinzhou, el general Jin Hexi Bo Jinjie y el general rebelde Zhang Zhongyan vinieron a luchar con sus tropas. Los bandidos en Nanshi también vinieron a ayudar y lucharon durante el resto del día. Ting ordenó al antiguo ejército que ordenara a Mei Yan y sus tropas que vigilaran directamente la puerta de la ciudad. La multitud era indescriptible y Yan temía no poder derrotarlo. Ting Duzhi, Yan envió tropas para luchar a muerte. Ting llevó a la caballería de Wei a llevar la bandera amarilla y pasó por alto la retaguardia del enemigo, usando su altura para escapar. El enemigo gritó: "¡Ha llegado la bandera amarilla!". Luego quedaron conmocionados y derrotados. No se atribuye el mérito de sus propios méritos, es el primero en estatus y tiene muchos eruditos. Lin también despertó sospechas y ocultó sus logros.

El año que viene, Yao Zhong, el comandante de la capital, dirigió las tropas de la ruta este-oeste para atacar Deshun. La gente de Kongpingliang, el gobernador de Jinzuo, vino a apoyar a Xibojin y envió decenas de miles de soldados de élite de Fengxiang para unirse a él. Zhong guarneció tropas en seis posiciones, de pie solo hacia el pabellón de azulejos, frente a flechas y piedras, y todos lo siguieron. El pueblo Jin luchó duro con su caballería y envió a otros generales a apoderarse de todos sus caballos, y el ejército Jin colapsó. Tingmei Yan vio calma y consideró que la situación en el río Huaihe es vasta y tiene muchas fuerzas. Es mejor elegir una ubicación estratégica y usar un ejército pesado. El enemigo no podrá derrotarlo si ataca por su espalda. No se atreve a cruzar hacia el suroeste. Usaré todas mis fuerzas para aprovechar las desventajas y despreciar a los que no pueden hacer nada. Emperador Pojiana.

Guangzong ascendió al trono y recompensó sus esfuerzos con una pluma imperial. Sin embargo, en los seis estados de Xihe, Jie, Cheng, Feng, Wen y Long, se reparó el equipo y se estacionaron trabajadores y aprendices en el área, todo lo cual se creó. Aunque el ejército es estricto, puede tomarse su tiempo para que los soldados no queden atrapados. Hay dos valles de agua en el noreste del condado y se construyen dos terraplenes para protegerlo. En el segundo año del reinado de Shaoxi, se produjeron inundaciones que entraron en la ciudad. Después de levantarse y sacudir a los que estaban inundados, se construyeron más terraplenes, para que la gente dependiera de ellos para su seguridad. El edicto imperial preguntaba sobre la urgente cuestión de preparar la frontera, es decir, la estrategia de construir y aumentar las reservas, ya que no faltaban alimentos, en la primavera del cuarto año suplicaba un puesto oficial. Hay muy pocos nobles que han ganado honores, y no están entre los nobles. Tratan a los virtuosos y a los corporales, pero no se atreven a descuidarlos incluso si se encuentran con funcionarios de poca monta y funcionarios humildes. Oficiales y hombres de Kao Xun, todos son amables. Los viejos amigos de Lin se inclinaban ante el tribunal y a menudo bajaban para responder preguntas. Es decir, no hay disciplina y no hay forma de castigarlo. Linchang le dijo a Xiaozong que entre todos los discípulos, él era el único en quien se podía confiar. Xiaozong también dijo: "Él es el elegido por mí entre cientos de personas". Cuando era mayor, constantemente hacía preguntas y era particularmente profundo cuando lo conocían. Guangzong entregó los tesoros del palacio interior como regalo especial. El argumento es: Es muy agotador hacer conquistas, pero los resultados son geniales y es como el estilo de un padre.

(Extraído de "Historia de la Dinastía Song · Biografía de Wu Ting", con algunas eliminaciones)

Traducción de referencia: 3. Traducción urgente

Cortesía de Kong Fen Su nombre es Junyu. También es de Fufeng Maoling. Fen Shao recibió la "Biografía de la familia Chun Qiu Zuo" de Liu Xin, y Xin la llamó y dijo a sus discípulos: "Recibí el Tao de los soldados de Jun Yu al oeste de Hexi". En el quinto año del reinado de Jianwu, Dou Rong, el general de la provincia de Hexi, le pidió a Fen que discutiera los asuntos de Cao Yu y protegiera a su tía Zang Chang. En el octavo año se le concedió el título de Marqués de Guannei. En ese momento, el mundo estaba en crisis, pero Hexi estaba solo en paz y Guzang era llamada una ciudad rica. La moneda era Qiang y Hu. Fen ha estado en el trabajo durante cuatro años, pero su propiedad no ha aumentado. Gong lleva a su esposa a estar junto a Gancai Ru. En ese momento, muchas personas en el mundo no cultivaban la integridad moral, pero trabajaban duro para estar limpias y todos se reían de ellas. Algunas personas pensaban que estaban rodeadas de grasa y no podían hidratarse, lo que solo beneficiaría su sabor amargo y picante. orejas. Desde que Fen estableció un festival y gobernó Renping, el prefecto Liang Tong se trató con profundo respeto y no lo consideró un funcionario. Siempre la saludaba en la puerta y la presentaba para ver a su madre.

Longshu estaba en paz, y el gobernador de Hexi se llamaba Xian. La riqueza y los bienes estaban por todas partes, y los ríos y lagos estaban llenos. Si eres demasiado trabajador y no tienes dinero, puedes simplemente andar en bicicleta por la carretera. Los funcionarios y la gente de Guzang y Qiang Hu incluso se dijeron entre sí: "Kong Jun es honesto, benévolo y virtuoso, y todo el condado ha sido favorecido. ¿Cómo puedo irme ahora sin devolverle su amabilidad?". diez millones en ganado vacuno y caballos, y le envió cientos de ellos al interior. Es sólo un agradecimiento y no obtienes nada. Tan pronto como llegó a la capital, eliminó al magistrado de Wudu.

En ese momento, los ladrones restantes de Longxi, Kui Mao y otros, atacaron la mansión por la noche y masacraron a la guardia del condado. Los ladrones tenían miedo de perseguirla, por lo que se llevaron a su esposa y quisieron usarla. como rehén. Fen ya tenía cincuenta años y solo tenía un hijo, pero finalmente se rindió e hizo todo lo posible para luchar por su hijo. Los funcionarios y el pueblo tienen sentido de la justicia y todos utilizan sus órdenes el doble. El ladrón estaba avergonzado y en peligro, por lo que empujó a la esposa de Fen Fen frente al ejército, con la esperanza de retirarse, pero el ataque se volvió más severo, matando a Mao y a otros, y la esposa de Fen Fen también murió. El antepasado del emperador emitió un edicto para alabar a Mei y adorarla como prefecta de Wudu.

Siéntete magistrado y serás respetado; cuando rindas homenaje al prefecto, todos en el condado cambiarán su comportamiento. Aquellos que toman decisiones claras en política, que son buenos en lo que está mal y que son virtuosos cuando los ven, los aman como a parientes, y los que no hacen nada, están tan enojados como enemigos, y el condado se llama Qingping.

Traducción

Kong Fen, nombre de cortesía Junyu, nació en Maoling, Fufeng. Cuando era joven, estudió "La familia Chunqiu Zuo" con Liu Xin. Liu Xin lo elogió y dijo a sus alumnos: "Aprendí el gran camino de Kong Junyu". , Kong Fen y La anciana madre y su hermano menor fueron al área de Hexi para escapar de la guerra. En el quinto año del reinado de Jianwu, Dou Rong, el general de la provincia de Hexi, invitó a Kong Fen a servir como concejal en su propia oficina gubernamental y como gobernador de Guzang. En el octavo año se le concedió el título de Marqués de Guannei. En ese momento, el mundo estaba sumido en el caos, pero solo la región de Hexi era relativamente estable y Guzang era llamado un condado rico. Aquí se comercia con los pueblos Qiang y Hu, y hay mercados cuatro veces al día. Todos los magistrados del condado se hicieron ricos en unos pocos meses.

Kong Fen sirvió durante cuatro años, pero su propiedad no aumentó en absoluto. Llevó a su esposa e hijos a comer comidas normales. En ese momento, el país todavía no era estable y los eruditos-burócratas no prestaban atención a la ética. Sin embargo, Kong Fen hizo todo lo posible por ser honesto y honesto, por lo que algunas personas se rieron de él. en una zona rica y no podía hacerse rico, por lo que estaba buscando problemas en vano. Kong Fen concedía gran importancia a la integridad moral y la benevolencia, la justicia y la paz en su administración. El prefecto Liang Tong lo respetaba profundamente y no lo trataba con la etiqueta de un funcionario. A menudo lo saludaba en la puerta y lo conducía al interior. espacio para presentarle a su madre.

Después de que Longxi y Shu fueron pacificados, los prefectos y magistrados del condado de la región de Hexi fueron reclutados en la capital. Las pertenencias de los funcionarios se cargaron con automóviles y llenaron las montañas y los ríos. Solo Kong Fen no tenía dinero y se fue a la carretera con un coche vacío. Los funcionarios y la gente de Guzang, así como los pueblos Qiang y Hu, dijeron que Kong Jun era honesto, benévolo y virtuoso, y que todo el condado se había beneficiado de su amabilidad. Ahora que se fue, ¿por qué no lo hacemos nosotros? ¡Paga su bondad! "Así que reunimos miles de ganado y caballos y los perseguimos cientos de millas para entregárselos a Kong Fen. Kong Fen simplemente le agradeció y no lo aceptó en absoluto. Después de que Kong Fen llegó a la capital, fue nombrado magistrado. del condado de Wudu.

En ese momento, los ladrones que quedaban en Longxi, Kui Mao y otros, atacaron al gobierno a altas horas de la noche y mataron al prefecto del condado. Los ladrones temían que Kong Fen los persiguiera. él, así que capturaron a su esposa e hijos y trataron de usarlos como rehenes. Kong Fen ya tenía cincuenta años y solo tenía un hijo, pero a él nunca le importó y aún así hizo todo lo posible para conquistar a los funcionarios y a la gente. por su espíritu y redobló sus esfuerzos para luchar contra los ladrones. Los ladrones se sintieron avergonzados y entraron en pánico, por lo que la esposa y los hijos de Kong Fen fueron empujados al frente de la línea de batalla, con la esperanza de que Kong Fen se retirara. y finalmente capturó y eliminó a Wei Mao y a otros, pero su esposa e hijos fueron asesinados por los ladrones. Se emitió un edicto para elogiarlo y nombrarlo gobernador de Wudu.

Cuando Kong Fen se desempeñaba como. Como gobernador, ya era respetado por todos. Después de su nombramiento como gobernador, todos en el condado fueron respetados. Cambie su propia conducta (aprendió de él que Kong Fen era claro y decisivo en el gobierno, odiaba el mal y ascendía). bueno, cuando veía a las personas virtuosas, las amaba como a parientes; trataba a las personas con mala conducta como a enemigos. La gente lo llamaba honesto y justo.