La dinastía Ming fue superior a la dinastía Qing en muchos aspectos. Por ejemplo, su ejército y su tecnología alcanzaron la cima de China, y su cultura y economía eran más fuertes que las de la dinastía Qing. Pero ¿por qué siempre hay gente que no sabe explicarlo con claridad?
Bajo las instrucciones del emperador Chongzhen, Xu Guangqi La Oficina Occidental se estableció en la prisión de Qintian, y de 1629 a 1634, Xu Guangqi, Li Zhizao y Li Tianjing supervisaron la revisión del calendario utilizando métodos occidentales. Durante este período, a Tang Ruowang (Alemania), Giacomo Luo (Italia), Long Huamin (Italia) y Deng (Alemania) se les ordenó compilar 137 volúmenes en 46 categorías.
El Almanaque de Chongzhen no es sólo un almanaque como algunas personas imaginan. Para ser más precisos, se trata de una gran serie de libros compilados con el apoyo del gobierno Ming encabezado por el emperador Chongzhen para introducir el conocimiento matemático y astronómico occidental.
En palabras de Xu Guangqi: “Si quieres ganar, debes poder aprobar; bajo la guía del principio ideológico de la “traducción previa a la reunión”, el gobierno Ming comenzó a traducir de manera consciente y específica; Libros occidentales de matemáticas e ingeniería a gran escala. En opinión de Xu Guangqi, estas tareas no son solo para revisar el calendario en sí. Dijo: "Cuando se completa el calendario, se requiere una gran preparación, un principio y un método, una profunda preparación". comprensión de las razones, remontarse a las raíces y extenderse desde las ramas, que pueden ser la base de todas las cosas." Libro. "
Obviamente, el objetivo final es convertirse en la base de todo.
"Chongzhen Almanac" fue escrito de acuerdo con este objetivo y se divide en cinco niveles básicos.
La primera es la fuente de la ley, que es la teoría básica, que incluye matemáticas, astronomía, cosmología y otras teorías básicas.
La segunda es el número normal, que es la tabla de astronomía y matemáticas.
En tercer lugar, conocimientos matemáticos necesarios para los cálculos aritméticos y astronómicos, principalmente de esfericidad y geometría.
En cuarto lugar, instrumentos, instrumentos de medida astronómica y herramientas de cálculo. Puede comprender los métodos tradicionales chinos y las tablas de conversión de varias unidades de medida en los países occidentales.
Para lograr "una idea, un método", debemos explicar las razones en profundidad y rastrear las raíces. Y obtener la raíz de las ramas. Como parte de la teoría básica, "Fa Yuan" ocupa la parte más importante y central, con más de 40 volúmenes, que representan 1/3 de toda la serie. > El Almanaque de Chongzhen adoptó el sistema de movimiento celeste y el sistema de cálculo geométrico Tycho occidental, introdujo los conceptos de la Tierra y de longitud y latitud geográficas, introdujo el triángulo esférico para distinguir el punto del solsticio de invierno y el punto más rápido del sol, introdujo la corrección de diferencias atmosféricas, y adoptó el sistema de coordenadas de la eclíptica, que utiliza el círculo de la eclíptica como círculo base, adopta unidades de medida comunes en Europa.
El "Almanaque de Chongzhen" introdujo la esfericidad y la trigonometría plana, como Dais, el. unidad perfecta de medida y la tabla secante de ocho líneas, tabla de ocho líneas, tabla de arco alto norte-sur, tabla de arco alto, etc. Se introducen dos herramientas de cálculo en la solución y cálculo de proporciones, más " Elementos de geometría" y "Cálculo de identidad" traducidos por Xu Guangqi y Li Zhizao
Los logros del Almanaque de Chongzhen también fueron los más avanzados del mundo en ese momento. En el pasado, había un dicho que el Almanaque de Chongzhen solo introdujo el sistema Tycho y no introdujo el sistema copernicano más avanzado en ese momento. De hecho, esta afirmación es incorrecta. El "Almanaque de Chongzhen" compilado por el gobierno Ming realmente cumplió lo que dijo el emperador Chongzhen: "Los métodos occidentales pueden. ser ecléctico y deben integrarse diferentes puntos de vista. "
Chiang llamó al "Almanaque de Chongzhen" la enciclopedia de la astronomía occidental en ese momento.
El "Almanaque de Chongzhen" citaba muchos capítulos de "Sobre las revoluciones de los cuerpos celestes" de Copérnico. " y también citado Hay muchas imágenes. Por lo tanto, debe decirse que el calendario de Chongzhen no tiene prejuicios contra Copérnico. "
El 26 de julio, segundo año de Chongzhen (1629), Xu Guangqi presentó el " Calendario de precesión" al emperador Chongzhen. Un libro que analiza "la relación entre las matemáticas y otras ciencias, y el papel de las matemáticas en la práctica de producción". Consideró las matemáticas como la base de todas las demás ciencias naturales y la ingeniería, cientos de años antes de que Marx y Engels discutieran el papel de las matemáticas en las ciencias naturales. Xu Guangqi enumera diez artículos (citados de la página 40 de "Xu Guangqi Research Papers").
En primer lugar, las matemáticas son la base de la astronomía y la meteorología. "Utilizando las matemáticas, podemos calcular los movimientos del sol, la luna y las estrellas para deducir la lluvia y la sequía."
En segundo lugar, las matemáticas son la base de la ingeniería mecánica. Es "bueno para fabricar máquinas, con poca potencia pero gran responsabilidad", de modo que varias máquinas puedan ser "utilizadas por la gente y beneficiar el sustento de la gente".
En tercer lugar, las matemáticas son la base de la topografía y la cartografía. .
"La suma del cielo y la tierra, su norte y su sur, su este y su oeste, están separados vertical y horizontalmente, las montañas y los mares son vastos, los campos distantes son altos y profundos, anchos y lejanos", lo cual se puede medir usando matemáticas. métodos. "Las dimensiones del camino son claras".
En cuarto lugar, la ciencia militar: las matemáticas se pueden utilizar para "equipamiento estratégico, plataformas de fortificación, etc. y para "ser buenos en sus métodos y tener una visión a largo plazo". visión"
Quinto, construcción: "Construir una casa, construir un puente, etc." Quienes sepan medir obtendrán el doble de resultado con la mitad de esfuerzo, la longitud será firme y no se deteriorará durante miles de años. ”
Sexto, Contabilidad: Las matemáticas son muy útiles para “planificar juicios”, “El Ministro de Gestión Financiera las necesita con urgencia”
Séptimo, Conservación del agua: Usando las matemáticas, “El agua puede medirse si está claro”. "Todo dragado de ríos, construcción de terraplenes e irrigación de campos se realiza sin errores y es beneficioso para la administración del pueblo".
Octavo, medicina: la aplicación de las matemáticas, "Por lo tanto, la medicina y la piedra no estará equivocado y beneficiará enormemente a la gente."
Noveno, tonalidad: "Conocer el grado significa que puedes corregir la tonalidad y hacer instrumentos musicales."
Décimo, tiempo: domina los principios de la mecánica matemática. Puedes "dejar que un reloj sepa cada minuto" y "dejar que todos obtengan más puntos y perder más puntos, dejar que las cosas sucedan a voluntad y ahorrar exámenes repetidos"
Después de la caída de la dinastía Ming, participó en la compilación del "Almanaque de Chongzhen" mientras el erudito misionero occidental Tang Ruowang plagió descaradamente el "Almanaque de Chongzhen", lo rebautizó como "El Nuevo Almanaque Occidental" y lo dedicó a sus maestros manchúes. Es una pena que este hombre no terminara bien bajo el gobierno manchú. Fue acusado de diversos delitos en prisión entre 1664 y 1669, y casi fue ejecutado ese año.
Los grandes planes de Xu Guangqi para el calendario y la ciencia, así como su visión a largo plazo, naturalmente quedaron en nada bajo el gobierno de la dinastía Qing. El llamado "si quieres ganar, debes poder aprobar; antes de la reunión, debes traducir. Incluso falta la traducción, y mucho menos la victoria de la reunión. Bajo el gobierno de la dinastía manchú, el estatus de "Qin Tianjian" fue reemplazado por misioneros occidentales. Ha estado bajo control durante casi 200 años. De hecho, después de que la dinastía Qing copió el Almanaque de Chongzhen, la versión original casi se perdió, por lo que es una suerte que la gente ahora pueda verlo completo. Imagen. Xu Guangqi continuó revisándolo basándose en el progreso científico y el desarrollo teórico. La idea de hacer que el almanaque fuera más preciso y riguroso era naturalmente imposible de lograr bajo el gobierno ignorante de la dinastía Qing. El almanaque de Chongzhen de 1634 no era muy diferente de la astronomía europea, pero después de editarlo, permaneció casi sin cambios durante más de 200 años. Más tarde, la dinastía Qing lo revisó varias veces y complementó el conocimiento esporádico de la astronomía europea, pero de hecho. Estuvimos completamente separados del proceso de la astronomía europea durante los siguientes 200 años, mientras el Almanaque de Chongzhen estaba en pleno apogeo. Teníamos la oportunidad de integrarnos con la comunidad internacional, pero debido a nuestra actitud hacia la ciencia, China aún perdió esta oportunidad. Alguna vez nos integramos a la comunidad internacional, pero rápidamente descarriló. Finalmente, cuando terminó la Guerra del Opio, la literatura occidental experimentó una segunda ola. Cuando entramos en China, los chinos casi no lo sabíamos porque estábamos 200 años atrás.
El misionero occidental Ferdinand Verbiest en ese momento vio que la ciencia y la tecnología se estaban desarrollando en China bajo el dominio de la dinastía Qing. No pudo soportarlo más, por lo que recopiló una gran cantidad de documentos científicos y. Obras tecnológicas traducidas y compiladas por la dinastía Ming, y complementadas ligeramente algunas de sus propias traducciones y obras, y compilando el pobre neoconfucianismo, quería presentárselo a Kangxi y publicarlo para su circulación. , tenía una cara muy caliente y un trasero frío, ¡y fue un gran error! ¡El extremadamente ignorante Kangxi leyó o leyó este libro, y luego qué? ¡Devuélvele el libro a Ferdinand Nan Huairen de una manera relajada y amigable! p>
Hay este registro en "Kangxi Juju Notes": "
Dice: 'Las palabras de este libro son muy absurdas'.
Mingzhu y otros dijeron: 'El conocimiento y la memoria de las personas en su nube están ligados a palabras como cerebro. Esto es una falacia de la verdad. '
El Maestro dijo: "No es necesario devolver la copia del Ministerio de Magia a Ferdinand South Wynn, pero se le devolverá el libro escrito".
"
De esta manera, las pobres "Traducciones completas de la ciencia y la tecnología occidentales" del neoconfucianismo no se publicaron debido a la ignorancia de Kangxi, pero no se conservaron por completo, dejando solo fragmentos, y una gran parte de los fragmentos son 65438. Li Zhizao y el jesuita Fu desde la dinastía Ming hasta 0627.