¿Quién es el Dios que controla el clima? ¡Tanto nacionales como extranjeros! !

1. China

1. En el concepto de "animismo" de los antiguos, los fenómenos meteorológicos como el viento, la lluvia, la sequía, los truenos, las nubes, el arco iris, la nieve, etc. en la naturaleza contienen la naturaleza de los dioses. Hay muchas historias al respecto en los mitos e historias de la generación anterior, y también se revela en las inscripciones en huesos de oráculo de las Ruinas Yin.

"¿Zhou Li? ¿Chun Guan? Da Zongbo" dice: "Usa la leña para adorar a Sizhong, Siming, Fengshi y Yushi".

"El clásico de las montañas y los mares" Dahuang Hay un dicho en el Clásico del Norte: "Había una persona vestida de verde, llamada hija del Emperador Amarillo. Chiyou envió tropas para atacar al Emperador Amarillo. El Emperador Amarillo ordenó a Yinglong que atacara el desierto de Jizhou, el agua del ganado de Yinglong, Chiyou. Invitó al Maestro Feng Boyu a controlar el viento y la lluvia. El Emperador Amarillo descendió al cielo y le dijo: "La lluvia ha cesado", así que mató a Chiyou. Todo el viento, la lluvia y la sequía se han convertido en dioses personificados. "Han Feizi Shi Guo" dice: "Chiyou está al frente, Feng Bo viene a barrer y el Maestro de la Lluvia rocía el Tao". "¿Huainanzi? Entrenamiento taoísta original" dice: "Deje que el Maestro de la Lluvia rocíe el Tao y deje que el Maestro de la Lluvia rocíe el Tao". Feng Bo barre el polvo". Debería estar atado. El mismo mito. La antigua anotación dice "El Maestro de la Lluvia es Bi Xing; Feng Bo es Ji Xing. Según esto, probablemente proviene de "Shi·XiaoYa·Zhi Zhi Shi": "La luna sale en Bi, Bi Xing está lloviendo a cántaros". y "Hong Fan": "La estrella tiene buen viento, 0177@star tiene buena lluvia", nota antigua, "Jixing tiene buen viento, Bi star tiene buena lluvia", que debería ser el producto de la combinación de imaginación mitológica y experiencia de creencia común, "¿Huainanzi? Ben Jingxun" Hay un dicho: "El viento fuerte seca la belleza de Qingqiu", y Gao Yuan señala: "El viento fuerte, el tío del viento, puede destruir las casas de las personas". "Li Sao" dice: "Hou Fei Lian envió gente a correr hacia sus subordinados". Wang Yi anotó: "Fei Lian es el tío del viento". Hong Xingzu agregó: "Fei Lian es un pájaro divino que puede generar la atmósfera". ". La palabra "feng" en las inscripciones en huesos de oráculos se deriva de las aves. Parece tener este tipo de trasfondo mitológico. La "Cámara Dorada de Tai Gong" se llama "la famosa tía de Feng Bo". "El Siglo de los Emperadores" afirma que el Emperador Amarillo "fue al rincón del mar después de ganar el viento". También se dice que el dios masculino del viento es una diosa femenina del cielo. En términos generales, Feng Bo y Yu Shi parecen ser los dioses adorados por los ancestros en la región sureste, y Han Ba ​​​​parece ser el dios adorado por los ancestros en la región de las Llanuras Centrales de la cuenca del río Amarillo.

El Maestro de la Lluvia también se llama ■, ■Yi y Pinggui. Por ejemplo, "Tian Wen" dice: "La lluvia comienza con la trompeta de ■". Wang Yi señala: "■, ■Yi, el nombre del Maestro de la Lluvia". "¿El Clásico de las Montañas y los Mares? Clásico del Este de Ultramar", dice. : "La concubina del Maestro de la Lluvia está en el norte, y ella es un hombre negro. Sostiene una serpiente en cada mano, una serpiente verde en la oreja izquierda y una serpiente roja en la oreja derecha. Un día, en el norte de Shiri, es un hombre de cuerpo negro y rostro humano, y cada uno sostiene una tortuga ", señala Guo Pu: "Yu Master se llama Pingyi "" Customs "también lo llama "Xuan Ming, el maestro de la lluvia". >

El dios de la lluvia de las dinastías pasadas:

Chijiang Ziyu. Era de la época del Emperador Amarillo. En lugar de comer cereales, comen flores y hierbas. Durante el reinado de Yao, trabajó como carpintero. Puede subir y bajar con el viento y la lluvia. Siempre se venden en la puerta del mercado. También se le llama pagar al padre.

Bo Rili, el oficial de Zhou Li Chunzong, estaba a cargo de las órdenes. Feng Boyu Yushi Xingye. Ji Xing, el maestro del viento. El maestro de la lluvia es Bi Xingye. Xuan dijo que Si Zhongsi Ming Wenchang era la cuarta y quinta estrella. Dijo el caso Bao Puzi. Hebo. Pueblo Huayín. Cruzó el río el día de Geng en agosto y se ahogó. La oficina del emperador es He Bo. Y el guión de los Cinco Elementos dice. He Bo murió el día de Gengchen. No se puede navegar en un barco durante un viaje largo. El ahogamiento nunca volverá.

Piñones rojos. El Maestro Shennong Shiyu también lo es. Toma jade de agua para enseñarle a Shen Nong. Puede quemarse hasta convertirse en fuego. Cuando voy a la montaña Kunlun, suelo ir a la cámara de piedra de la Reina Madre de Occidente. Arriba y abajo con el viento y la lluvia. La chica del Emperador Yan la persiguió y se escapó. En la época más próspera, volvió a ser el maestro de la lluvia. El maestro de la lluvia de hoy se basa en esto.

Ba es el dios femenino de la sequía, también conocido como Dios de la sequía. "¿Poesía? ¿Daya? Yunhan", dice: "El demonio de la sequía es un torturador, como si estuviera ardiendo". Mao Zhuan: "El demonio es el dios de la sequía, también conocido como el padre granjero, se convierte en un hombre de la sequía". fantasma, "El clásico de las montañas y los mares" Capítulo 10 Hay un dicho en "Yi Jing" que dice que Fengshan "es donde vive el dios Gengfu. A menudo nada en el frío abismo. Si entra y sale luz, su país será derrotado". La vieja nota: "Gengfu es un fantasma de la sequía". "Huainanzi? Maestro" Hay un dicho en "Shu Xun": "En la época de Tang, ha habido una sequía de siete años. en el bosque de moreras, y las nubes de todo el mundo se juntan, y la lluvia llega desde miles de millas." Probablemente, los agricultores de las Llanuras Centrales en la antigüedad generalmente consideraban al demonio de la sequía como un dios del abuso.

Por miedo al poder de los truenos y relámpagos, nuestros antepasados ​​también adoraron al dios del trueno y repensaron los mitos basados ​​en el pensamiento primitivo. "¿El clásico de las montañas y los mares? Hai Nei Dong Jing", dice: "Hay un dios del trueno en el trueno, y el cuerpo del dragón entra en la cabeza y golpea su vientre. El sonido del trueno se asocia fácilmente con el". sonido de tambores, pero debe ser detrás del tambor. Los tambores ya eran bastante populares durante el período Longshan, y en el sitio del Templo Tao en Xiangfen, Shanxi, se encontraron tambores de madera y cerámica con cabezas de piel de cocodrilo. Se dice que la primera aparición de tambores de cerámica se remonta al período de la cultura Dasikou, hace más de 5.000 años. Probablemente el mito del tamborileo del dios del trueno se originó durante este período.

El Dios del Trueno también es conocido como la bestia del trueno. El "Great Wilderness East Classic" dice: "El Emperador Amarillo lo obtuvo (Kui), usó su piel como tambor y usó los huesos de. la bestia del trueno como una punta. El sonido se escuchó a lo largo de quinientas millas, para dominar el mundo", señala Guo Pu: "La bestia del trueno es el dios del trueno.

"El Dios del Trueno, que es un dios del cielo, también es considerado un dios animal. Sin embargo, en la mayoría de los mitos, el Dios del Trueno siempre aparece como un dios personificado, a veces llamado el Maestro del Trueno. "Li Sao" dice: "El Thunder Master me dijo que no tenía identidad. "Uno se llama Lei Gong", dice "Chu Ci? Yuanyou": "El izquierdo Yushi envió un mensajero para atenderme, y el derecho Lei Gong sirvió como guardia. "¿Lun Heng? Lei Xu" dice: "La forma del trueno es como la forma de un tambor continuo, y hay una persona con la apariencia de un hombre fuerte. Se llama Dios del Trueno. Usa su mano izquierda para liderar. El tambor continuo y su mano derecha para empujar las vértebras, como si fuera a golpear. Su significado es que el sonido retumbante del trueno es el sonido de tambores golpeándose entre sí; su fuerza es como el sonido de vértebras rotas su significado es el de matar gente, es el sonido de tambores golpeándose entre sí al mismo tiempo; "La palabra "trueno" en las inscripciones de los huesos del oráculo tiene la forma de un tambor continuo, y una palabra dice: "...llamar a destruir...trueno". "Shuowen" dice: "destruir, golpear", que parece tener temas mitológicos similares en la dinastía Shang. Las inscripciones en huesos de Oracle también dicen: "El trueno Zhenzi causa lluvia" y "El trueno Zhen no es solo para el desastre". el poder de provocar lluvia y desastres para castigar al mundo.

En el viejo dicho, el dios del trueno se llama Fenglong. Por ejemplo, "La biografía del emperador Mu" dice: "El emperador ascendió a Kunlun. , visitó el palacio del Emperador Amarillo y fue enterrado en Fenglong". La nota decía: "Fenglong también es el Señor del Trueno. "Esta portada lleva el nombre del sonido del trueno que retumba como un tambor con sus vértebras. Pero también se dice que Fenglong es el maestro de las nubes o el dios de las nubes. Por ejemplo, "Li Sao": "Nube Fenglong", señala Wang Yi: "Fenglong, Maestro Yun. "Las canciones de Chu Jiu Ge" tiene un capítulo llamado "Yun Zhongjun" en el que se adora al dios de la nube. Wang Yi dijo que el dios de la nube es "el dios de la nube es próspero y próspero, y uno se llama pantalla". "Según esta declaración, parece haber información errónea. Como se mencionó anteriormente, Pingyi es el nombre del dios maestro de la lluvia, y la lluvia cae como una pantalla. Fenglong lleva el nombre del retumbar del trueno". Huainanzi Tianwenxun "dice: " En el tercer mes de primavera, Fenglong sale para hacer llover". Nota antigua: "Fenglong significa trueno. "Fenglong cabalga sobre las nubes" parece referirse a la concepción mítica del dios del trueno cabalgando sobre las nubes. También se dice en inscripciones en huesos de oráculo que "las nubes truenan" y "cada nube viene del norte y el trueno se extiende". El Capítulo Lunheng Longxu" dice "las nubes y la lluvia son seguidas por truenos". "La descarga eléctrica" ​​puede contener imaginación generada a partir del trasfondo habitual de observar las nubes y esperar. "Huainanzi" dice: "El Yin y el Yang son delgados, ¿y cuándo? se tocan, nace el trueno, cuando se excitan, son trueno, y cuando son caóticos, son niebla." "¿Zhou Li? ¿Chun Guan? Bao Zhangshi", dice: "Utilizando las cinco nubes, podemos identificar la buena y la mala suerte, las inundaciones, las sequías, la fertilidad y el hambre". "Quizás la gente sabe desde hace mucho tiempo que las nubes pueden provocar truenos al observarlas e identificar fenómenos naturales.

Hay dos tipos de rituales para ofrecer sacrificios a la nieve: Liao y vino, que también se usan comúnmente en sacrificios de otros fenómenos meteorológicos. Los dos dioses ■ y ■ que también son adorados en el poema son dioses del clima relacionados con la nieve y la lluvia.

El primero es probablemente el dios del frío, y la palabra "congmencong" tiene. el significado de "abrir la puerta en el frío". "Huainanzi? Shi Zexun" dice: En el mes de otoño, "el clima frío siempre llega y la gente está abrumada, por lo que todos se van a sus casas"; mes, "se inspeccionan las puertas y se vigilan cuidadosamente las habitaciones; se cerrarán de nuevo". "¿Anales de primavera y otoño de Lu? Guixin", dice: "Las virtudes del invierno son el frío. Si no se cree en el frío, el suelo no es fuerte. Si el suelo no es fuerte, se congelará y no se podrá abrir". "¿Huainanzi? Entrenamiento del terreno", dice: "La montaña en el norte se llama Polo Norte y se llama Hanmen". Gao Ying señala: "Donde está la nieve, se llama Hanmen". "¿Libro de los Ritos? Yue Ling" se refiere a la "conducta de sacrificio" en los tres inviernos. El viejo dicho es que "la conducta es en el área interior de la puerta, y el invierno se mantiene adentro, por lo que también lo es". una ceremonia de sacrificio." "Todo esto debería ser el remanente del sacrificio al dios frío en la dinastía Shang.

La palabra "shen" opuesta al dios frío parece ser el dios del calor. La palabra "fuego" Está dentro de la puerta, lo que significa calor. "Tianwen" dice: "¿Dónde está el calor en invierno? "¿Huainanzi? Entrenamiento humano", dice: "El frío no se puede calentar". "Shuowen" dice: "Cálido, cálido". "Cake Fu" de Shu Xi dice: "Al comienzo de la tercera primavera, el yin y el yang interactúan, el frío desaparece y el calor no se vuelve caliente. "El Libro de los Ritos y la Música" dice: "La energía de la tierra aumenta, el tiempo cae, el yin y el yang se frotan, el cielo y la tierra se balancean, son golpeados por los truenos, agitados por el viento y la lluvia, movidos por la Cuatro estaciones, calentadas por el sol y la luna, y cientos de transformaciones están floreciendo. El volumen 8 de "Poemas completos" de Zhu Xi dice: "El Yang Qi está en el cielo y en la tierra, al igual que el fuego está en las cosas". "Huangdi Nei Jing Su Wen": "El calor de la primavera", señala: "La falta de Yang se llama calor". "Huainanzi Terrain Training" dice: "La montaña en el sureste se llama Montaña Bomu y se llama Yangmen". Gao Yuan señala: "Chunyang se usa para cosas, por eso se llama Yangmen". "Las inscripciones en los huesos del oráculo ofrecen sacrificios al dios frío, y todas están relacionadas con la lluvia y la nieve. Las palabras ofrecen sacrificios al dios. Si hay lluvia pero no nieve, significa que hay calor incrustado en ella. El dios de La muerte es el dios del clima en el cambio de invierno y primavera. "Yao Qu" tiene Se dice que "Shuofang se llama Youdu, ... la gente de Jue se llama "Chi" y "砠", y también son los nombres de dioses. "¿Erya? El comentario" dice: "砠 significa calidez". "Poesía Gu Feng Xiao Ming": "El sol y la luna son auspiciosos", Mao Zhuan: "Ao significa calidez". "Hong Fan" dice "Shu Zheng significa lluvia, Yang, Yi, Han, Feng" y señala que "Yu significa calidez". "¿Lunheng? Capítulo sobre frío y temperatura" dice: "La temperatura de Danyu" se puede utilizar como una anotación para las inscripciones de los huesos del oráculo y la predicción de la lluvia. Sin embargo, en la dinastía Shang, había dioses del calor y el frío, y ellos. eran adorados por los dioses en ese momento. Existe una conexión.

En la antigüedad, existía la adoración del Dios de la Nieve.

"Huainanzi Tianwen Xun" dice: "En el tercer mes de otoño, cuando la energía de la tierra ya no está oculta, se cosecha y se mata. Cientos de insectos están dormidos y la gente permanece tranquilamente detrás de puertas cerradas. La niña verde sale a derribar escarcha y nieve". Nota antigua: "La chica verde sale para derribar escarcha y nieve". , la Diosa Qingxiao, la diosa de la escarcha y la nieve. "A veces la nieve y la escarcha caen fuera de temporada, lo que se considera como desafortunado y causará desastres "Zuo Zhuan? Año Zhao Gong", dice: "La nieve, las heladas, el viento y la lluvia son inoportunos. ■Zhi. "■Tiene el significado de Ningxi, que significa el sacrificio de Ningxiu, las heladas, el viento y. lluvia.

El Dios de la Nieve en la leyenda china. "Capítulo de Astronomía" Young Learning Qionglin "de Cheng Dengji": "El departamento de Yunshi es Fenglong y el dios de la nieve es Teng Liu".

El apellido del dios de la nieve es Teng Liu, entonces, ¿por qué se llama el dios de la nieve? ¿Teng Liu? Primero hablemos de por qué el Dios de la Nieve se llama Liu.

Los copos de nieve normales generalmente caen en forma hexagonal, por eso el dios de la nieve se llama seis. Los antiguos ya habían observado y comprendido la forma hexagonal de los copos de nieve. "Han Shi Wai Zhuan": "Cada planta y árbol tiene cinco flores, pero los copos de nieve sólo tienen seis" (ver "Yi Wen Lei Ju" Volumen 2, bajo "Cielo"). La mayoría de las flores de las hierbas tienen cinco pétalos, pero los copos de nieve tienen seis pétalos. Por lo tanto, "seis" es una descripción de la forma externa de la nieve. Además, "seis" es el cátodo, y la nieve es la naturaleza más yin. Es apropiado llamar a la nieve "seis", tanto en términos de forma como de conceptos filosóficos de las personas. Los copos de nieve "seis de seis" se convirtieron en un modismo y se hicieron populares en el canto. Por ejemplo, la "Poesía de la Oda a la nieve" de Chen Xuling decía: "Las hojas de Qionglin Xuanpu, el sol de osmanthus brilla en el sur. ¿Cómo podría ser que el cielo sea auspicioso, con nieve ligera y viento inclinado? Sannong está contento con pies y seis flores bailando. En la dinastía Ming, deberías verlo fuera de la puerta. "El carro de Poseidón". Antes de las dinastías Sui y Tang, "Liu Chu" era un término representativo para las descripciones de la nieve. Incluso en la dinastía Tang, "Liu Chu" todavía era sinónimo de copos de nieve. El nombre del dios de la nieve Liu tenía su origen.

¿Por qué el dios de la nieve se llama Teng? Teng era originalmente un pequeño reino en el este de la dinastía Zhou. Su rey, Teng Wengong, era bastante famoso. El capítulo "Teng Wengong" de "Mencius" registra muchas de sus hazañas. Sin embargo, la relación entre Teng Wengong y Xue que vemos no se encuentra en el actual "Mencius", sino en un libro escrito por Mencius y sus alumnos como excusa: "Mencius's Wai Shu". Se dice que el libro "Mencius" originalmente tenía una distinción entre libros internos (intermedios) y libros externos, al igual que los capítulos internos y externos de Zhuangzi. Las "Cartas extranjeras de Mencius" circularon en la dinastía Han, pero en la dinastía Tang, la gente no vio mucho de ellas. En la dinastía Song, las "Cartas extranjeras de Mencius" aparecieron repentinamente en grandes cantidades. Hay un registro en el "Capítulo Wen Shuo" de "Mencius Waishu": Teng Wengong murió y fue enterrado hace algún tiempo. Llovió mucho y la nieve llegó a los ojos de las vacas. Los ministros pidieron un descanso, pero el príncipe se negó. Huizi amonestó y dijo: "En el pasado, el rey Ji fue enterrado al final de la montaña Woshan. El agua de Luan roía su tumba. Cuando vio el ataúd, el rey Wen dijo: 'El rey quería ver a sus ministros y a su pueblo'. Salió a la tienda y lo enterró tres días después. Ahora sigamos adelante. El duque quería quedarse por un tiempo y cuidar el país, por lo que la nieve estaba mejorando cada vez más. Mencius dijo: "Nevó mucho después de la muerte de Teng Wen Gong. Es un inconveniente celebrar el funeral a tiempo. Huizi dijo que el difunto duque (Teng Wengong) quería quedarse un tiempo y apaciguar al país, por lo que las fuertes nevadas retrasaron la fecha del funeral. Esta historia revela un mensaje importante: Teng Wengong puede cambiar la fecha del entierro mediante las nevadas. ¿No significa esto que puede controlar la caída y el cese del hielo y la nieve? ¿Por qué no el dios de la nieve?

Por lo tanto, esta historia en "El Wai Shu de Mencius" es la base principal para que Teng Wengong se convirtiera en el Dios de la Nieve. El Dios de la Nieve fue nombrado Teng para distinguirlo del famoso Teng Wengong en ". Mencius", Luego se combinó con Liuchu, y el Dios de la Nieve se llamó Teng y Liu. De esta manera nació el Dios de la Nieve Tengliu. Esta es nuestra comprensión básica del origen del nombre "Dios de la nieve Tengliu".

Dios de la Tierra: Los sacrificios de la sociedad se ofrecen al Dios de la Tierra, quien es el responsable de la regulación del clima. "Xiaoya Futian": "Soy Qi Ming, sacrifico ovejas conmigo y uso la sociedad para hacer cuadratura. Cuando mi campo está listo, es la celebración de los agricultores. Las arpas y los tambores se usan para controlar a los antepasados ​​​​del campo. Están orando por una dulce lluvia para presentar nuestro país. Millet, soy un erudito "Tianzu es el dios de la tierra. Los antepasados ​​adoraban al dios de la tierra y rezaban para que cayera lluvia del cielo para ahuyentar la sequía y obtener una buena cosecha agrícola. "Moon Order" dice que el mes de mediados de primavera es "Ling Minshe". Significa ofrecer sacrificios al dios de la tierra en el segundo mes de primavera de cada año para obtener una buena cosecha este año. Por esta razón, la gente estaba llena de piedad, ofrecía diversos sacrificios y entretenía a los dioses y al pueblo con canciones y danzas.

2. Shebi Corpse: Un cuerpo animal con cabeza humana y dos serpientes verdes en sus orejas. Controla el clima y también es conocido como el Demonio de la Sequía.

Shebi Corpse: O "Shebi", un monstruo que es mitad. Humano y mitad bestia. "El Clásico de las Montañas y los Mares: El Clásico Oriental del Desierto" dice que es un dios con cabeza humana y cuerpo de bestia, con dos serpientes verdes en sus grandes orejas, y su nombre es Shebishi. "El Clásico de las Montañas y los Mares: Clásico del Este de Ultramar" confirma esta descripción y menciona que el cadáver de Shebi puede ser el cadáver de Ganyu.

Volumen 14 de "El Clásico de Montañas y Mares, Gran Desierto del Este", Shebi tiene un dios con rostro humano, orejas de perro, cuerpo de animal y dos serpientes verdes llamadas Er, que se llama Shebi Corpse. .

La bruja ancestral del clima.

3. Taoísmo:

Emperador Ziwei Central del Polo Norte: Cuenta la leyenda que ayudó al Emperador de Jade a controlar la latitud y longitud del cielo, el sol, la luna, las estrellas y el clima de las cuatro estaciones. .

4. Rey Dragón.

2. Japón:

Los japoneses llaman dioses a aquellos a quienes adoran y fantasmas a aquellos a quienes sacrifican. Aunque al Dios del Viento y el Trueno se les llama dioses, a menudo se les considera fantasmas para los sacrificios. La gente ha deificado los fuertes vientos y truenos más cercanos al ser humano, que son los fenómenos naturales más representativos.

El Dios del Viento sostiene una bolsa de viento y el Dios del Trueno sostiene varios pequeños tambores taiko sobre sus hombros. Representan las estatuas de madera del Dios del Viento y del Dios del Trueno en Kamakura.

Se dice que el Dios del Trueno se alimenta del ombligo de los niños, por eso cuando los niños se acuestan sin ropa o juegan con la parte superior del cuerpo desnudo, los mayores dirán: "El Dios del Trueno es ¡Vengo a quitarte el ombligo!", palabras para asustarlos.

El "Dios del viento y del trueno" apareció por primera vez en manos de pintores japoneses en el siglo XVII y posteriormente se convirtió en una imagen mitológica importante en las creencias japonesas.

3. Mitología griega:

1. Zeus:

Zeus, el padre de los dioses, tiene dos propiedades. Una es la de dios del tiempo y el clima, que encarna la relación entre las fuerzas naturales y los humanos: el dios del trueno y el relámpago. En primer lugar, como protector de los gobernantes de la sociedad de clanes y de la sociedad esclavista, encarna la relación entre el hombre y la sociedad: el Dios del Destino.

2. Poseidón:

★ El Rey del Mar, el segundo hermano de Zeus, sostiene un enorme tridente y gobierna a todas las criaturas del mar. Algunos son descritos como mitad humanos y mitad peces, capaces de controlar el viento y la lluvia. Tiene una personalidad violenta y cruel.

★ Los caballos y las vacas son sus objetos sagrados.

3. Aiolos: antiguo dios griego del viento.

4. Khionê/Chione: El dios de la "nieve", hija de Bóreas, el dios del viento del norte, y Oreithyia, la diosa del viento de la montaña.

Cuatro. Mitología nórdica:

1. Thor:

Thor, el hijo mayor del dios principal Odín e hijo de la diosa de la tierra Feógeno. Thor es un hombre alto con una fuerza extraordinaria en los brazos. Tiene un par de ojos de leopardo y barba roja. La ropa de Thor era simple, pero llevaba un cinturón mágico alrededor de su cintura, lo que duplicaba su fuerza. Thor usa guantes de hierro y sostiene el martillo mágico de Mjollner. Thor ha estado en el este durante todo el año para defenderse de la invasión de los gigantes de hielo y las pitones, y para proteger los hogares de los dioses. Thor es recto y se atreve a contradecir a Odín. Thor es gruñón pero heroico. Cuando llegó el fin de los dioses, Thor, el dios del trueno, volvió a luchar con la pitón de Midgard (Grafvinir), y murió junto con la pitón.

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